ملف سرى يحصل على لقب الحصان الأسود مسلسل «ملف سري» «ملف سري» بطولة هاني سلامة، ماجد المصري، عائشة أحمد، دنيا عبد العزيز، نضال الشافعى، محمد محمود عبد العزيز، محسن محيى الدين، نبيل عيسى نور محمود، إيهاب فهمي، مادلين طبر، كارولين عزمي، علاء مرسي، صبا الرافعي، عمر زكريا، إيمان يوسف، وعدد آخر من الفنانين الشباب، تأليف محمود حجاج، وإخراج حسن البلاسي، وإنتاج شركة فنون مصر للمنتجين ريمون مقار، ومحمد محمود عبد العزيز. وتدور الأحداث حول المستشار يحيى عز الدين القاضي، والذى يجسد دوره هاني سلامة، ويعتبر مثل للشرف ويتصدى لعمليات السرقة والفساد من بعض رجال الأعمال داخل السوق المصري، ويتعرض للتهديدات بأهله ويتم قتل خطيبته في ظروف غامضة، ويستكمل مشواره مع الكشف عن الفساد ومحاربته. يعرض مسلسل ملف سري يوميًا على العديد من القنوات منها قناة «الحياة» في تمام الساعة 9 مساءً، ويعاد مرتين الأولى في تمام الـ 6:45 صباحًا، والثانية في الـ 12 ظهرًا. مسلسل القضاء الحلقة ٦ مترجمة للعربية – تركيا اليوم. كما يتم عرض حلقات مسلسل ملف سري عبر قناة "cbc" العامة، في تمام الساعة 10:15 مساء، على أن يعاد في تمام الساعة 5:45 صباحًا و3:45 مساء اليوم التالي، ويعرض على cbc drama في تمام الساعة 6:20 مساء، ويعاد مرتين الأولى في تمام الساعة 2:00 صباحًا، والثانية 9:30 صباحًا.
مسلسل اليوم الاسود الحلقة 3
ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة اليوم السابع ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من اليوم السابع ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
نال مسلسل النمر تفاعلا كبيرًا وإرشادات إيجابية من جانب المتابعين الذين أعربوا عن سعادتهم بأداء الفنانين المشاركين في مسلسل النمر، حيث ينتظر عشاق المسلسلات الدرامية المصرية مسلسل النمر الحلقة 26، في كل مكان حول العالم وخاصة في جمهورية مصر العربية مسلسل النمر. مسلسل اليوم الاسود 3. وكشفت الحلقة السابقة من مسلسل النمر، الكثير من الأحداث، حيث أقدم كل من الشيمى " محمد رياض " وعنتر الحلق " بيومى فؤاد "، والحاوى " أحمد حلاوة "، على زياره النمر " محمد إمام، فى معرض الذهب الخاص به، ولكن قابلهم النمر مقابله سيئة وتهكم عليهم ووصفهم بلصوص الصاغة، انفعل عنتر عليه ولكن بعد مشادة كلامية تركوه وانصرفوا. شهدت أحداث الحلقة 25 من مسلسل النمر، الكثير من الأحداث، حيث ذهبت «شمس» للنمر، وأهدته خنجر والده الذى ورثه عن جده، وكشفت له أن قاتل أبيه «ماهر» هو الشيمي رضوان، وبدأت تقص له تفاصيل يوم الحادث وكيف حاولت هى إنقاذ والده ولكنها فشلت حتى أغمى عليها من دخان الحريق. وطلب «خالد» من والده الشيمي أنَّ يكتب المصنع باسمه بعدما علم بأن «علي» هو أخوه، وهدد والده أنه سيفضح أمره وأنه يعرف بقتله لأخيه فانفعل «الشيمى» عليه واتهمه أنه يسير وراء كلام زوجته «فريدة»، وأمره أن يطلقها وكانت «فريدة» قد سمعت حديثهما فدخلت عليهما مما جعلهما ينهيان الحديث، ثم يصعد «خالد» معها لحجرتهما، وفي اليوم التالي جلس «الشيمي» مع ابنته «ملك»، وقال لها إنَّه سيكتب كل شيء باسمها وأوصاها أن تعطي لأخيها «خالد» حقه في الميراث.
والمراد بالفقهاء السَّبعة: (سعيد بن المسيَّب، وعروة بن الزُّبير، والقاسم بن محمَّد بن أبي بكر، وخارجة بن زيد بن ثابت، وعُبَيد الله بن عبدِ اللهِ بن مسعود، وسُليمان بن يسار، وأبو بكر بن عبد الرَّحمن). ينظر ((الذخيرة)) للقرافي (13/343). ، وحُكي الإجماعُ على ذلك قال ابن قدامة: (ولنا: أنَّ أبا سلمة بن عبد الرحمن. قال: (إنَّ من السُّنَّة إذا كان يومٌ مطير: أن يجمع بين المغرب والعشاء)، رواه الأثرم. وهذا ينصرف إلى سُنَّة رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. حكم جمع الصلاة في المطر - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية. وقال نافع: (إنَّ عبدَ الله بن عمر كان يجمع إذا جمَع الأمراءُ بين المغرب والعشاء). وقال هشامُ بنُ عُروة: (رأيت أبانَ بن عثمان يَجمَع بين الصلاتين في الليلة المطيرة؛ المغرب والعشاء، فيُصلِّيهما معه عروةُ بن الزبير، وأبو سَلمة بن عبد الرحمن، وأبو بكر بن عبد الرحمن، لا يُنكرونه)، ولا يُعرَف لهم في عصرِهم مخالفٌ، فكان إجماعًا) ((المغني)) (2/202). الأدلَّة: أولًا: من السُّنَّة 1- عن ابن عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنه، قال: ((جمَعَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بين الظُّهرِ والعَصرِ والمغربِ والعِشاءِ بالمدينةِ من غيرِ خوفٍ ولا مَطرٍ. فقيل لابن عَبَّاسٍ: ما أرادَ إلى ذلك؟ قال: أرادَ أنْ لا يُحرِجَ أُمَّتَه)) رواه مسلم (705).
حكم الجمع بين الصلاتين بدون عذر
[1]
رخص الجمع [ عدل]
يجوز للمصلي أن يجمع بين صلاتين في عدة حالات: [2]
يشرع الجمع بين الظهر والعصر للحاج في عرفات جمع تقديم فيصلي الظهر والعصر عند أول وقت الظهر ويشرع الجمع بين المغرب والعشاء بعد الإفاضة من عرفات جمع تأخير، وقد روى جابر في صفة حج النبي قال: ثم أذن ثم أقام فصلى الظهر ثم أقام فصلى العصر ولم يصل بينهما شيئا... حتى أتى المزدلفة فصلى بها المغرب والعشاء بأذان واحد وإقامتين ولم يسبح بينهما شيئا. بعض أحكام الجمع بين الصلاتين - الموقع الرسمي للشيخ إحسان العتيبي. رواه مسلم. في السفر: يشرع الجمع بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء جمع تقديم أو جمع تأخير وهو مذهب الشافعية والمالكية والحنابلة لثبوت ذلك عن النبي ﷺ في أحاديث منها ما رواه مسلم عن معاذ رضي الله عنه قال خرجنا مع النبي ﷺ في غزوة تبوك فكان يصلي الظهر والعصر جميعا والمغرب والعشاء جميعا. في المرض: يجوز الجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء عند المالكية والحنابلة وذهب إليه جماعة من فقهاء الشافعية وقال النووي: هذا الوجه قوي جدا، واحتجوا أن الجمع لا يكون إلا لعذر والمرض عذر وقاسوه على السفر بجامع المشقة بل إن المشقة في إفراد الصلوات على المريض أشد منها على المسافر إلا أن المالكية يرون أن الجمع الجائز في المرض هو جمع التقديم فقط، بينما ذهبت الحنفية وهو مشهور مذهب الشافعية إلى عدم جواز الجمع للمرض لعدم ثبوته عن النبي ﷺ رغم مرضه أمراضاً كثيرة.
مجموع الفتاوى " ( 24 / 21). وقال:
لم ينقل قط أحد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أمر أصحابه لا بنية قصر ، ولا بنية جمع ، ولا كان خلفاؤه وأصحابه يأمرون بذلك من يصلي خلفهم ، مع أن المأمومين أو أكثرهم لا يعرفون ما يفعله الإمام.
" مجموع الفتاوى " ( 24 / 104). وقال الشيخ ابن عثيمين – بعد أن ذكر الخلاف في المسألة –:
والصحيح: أنه لا يشترط نية الجمع عند إحرام الأولى ، وأن له أن ينوي الجمع ولو بعد سلامه من الأولى ، ولو عند إحرامه في الثانية ما دام السبب موجوداً. مثال ذلك: لو أن الإِنسان كان مسافراً وغابت الشمس ، ثم شرع في صلاة المغرب بدون نية الجمع ، لكن في أثناء الصلاة طرأ عليه أن يجمع فعلى المذهب لا يجوز ، وعلى القول الصحيح يجوز ، وهو اختيار شيخ الإِسلام ابن تيمية. الجمع بين الصلاتين في البيت. ومثال آخر: لو سلم من صلاة المغرب ثم نزل مطر ، يبيح الجمع جاز له الجمع.
" الشرح الممتع " ( 4 / 397 ، 398). وهذا ما رجحه جمع من العلماء المحققين كالمزني وخرجًّه قولاً للشافعي ، كما قال به بعض أصحاب الشافعي ، وقواه النووي ، ورجحه السراج البلقيني ، وتبعه تلميذه ابن حجر العسقلاني. انظر: " مختصر المزني " ( 8 119) ، و " المجموع " ( 4 / 374) ، و " روضة الطالبين " ( 1 / 397) و " فتح الباري " ( 1 / 18).