خبز تشيز كيك فاكتوري مع الزبدة الرهيب | Cheesecake Factory bread - YouTube
- خبز تشيز كيك فاكتوري ويندوز 10
- قصة قصيدة – أنت كالكلب في حفاظـك للـود – e3arabi – إي عربي
- مع علي بن الجَهْم والحكاية الطريفة - بقجة
- أقوال غير مأثورة مجنونة
خبز تشيز كيك فاكتوري ويندوز 10
خبز تشيز كيك فاكتوري كأنك تاكله في مطعم تشيز كيك فاكتوري 👌🏼 - YouTube
وزّعي مزيج المعكرونة في أطباق التقديم. أضيفي شرائح الدجاج على الوجه. قدّميها ساخنة. برجر تشيز كيك فاكتوري المكوّنات في وعاء، ضعي البقسماط، البيض، الملح والفلفل الأسود. أضيفي اللحم المفروم وزبدة الفول السوداني. اخلطي المكونات حتى تتداخل. شكّلي 4 أقراص من مزيج اللحم وادهنيها بزيت الزيتون. ضعيها على الشواية الكهربائية واشويها لـ4-5 دقائق من كلّ جهة حتى تنضج. ضعي قرص من اللحم عرى قطعة من الخبز. أضيفي الطماطم والخسّ ثمّ أغلقي البرجر. كرّري العملية حتى انتهاء الكمية وقدّمي البرجر. كرات البطاطس تشيز كيك فاكتوري المكوّنات حمّي الفرن على حرارة 180 درجة مئوية. في وعاء، أخلطي البطاطس، جبن الشيدر، الكريمة الحامضة، الحليب، البيكون والبصل الأخضر. شكّلي كرات من مزيج البطاطس. غمّسيها بالبيض المخفوق ثمّ في البقسماط. ضعيها على صينية فرن وأدخليها إلى الثلاجة لـ5-10. سخّني الزيت النباتي في قدر على نار متوسطة. خبز تشيز كيك فاكتوري الوصفة كاملة بعد شوي ♥️ - YouTube. اقلي كرات البطاطس حتى تصبح ذهبية اللون. صفّي كرات البطاطس من الزيت وضعيها على محارم ورقية في طبق. لتحضير الصلصة: في وعاء، أخلطي الكريمة الحامضة، الحليب، صلصة الرانش والبصل الأخضر. قدّمي الصلصة إلى جانب كرات البطاطس.
في كتاب المَرْزُباني (معجم الشعراء) ذكر في ترجمة ابن الجهم ص 44 أنه مدح المعتصم والواثق وجالسهم، ولم يتناول القصة، وسؤالي:
كيف غدا الشاعر جلفًا يوم أن مدح المتوكل بعد مدحه للمعتصم؟؟!! وأهم من ذلك أن الشاعر مدح المتوكل في قصيدته الأولى يوم أن بويع بالخلافة، ورأى فيه الإمام المنتظر:
أحسن خلق الله وجهًا إذا *** بدا عليه حُلّة تَزْهَرُ
وأخطب الناس على مِنبر *** يختال في وطأته المنبر
فأمّر الله إمام الهدى *** والله من يَنصره يُنصر
يا أعظم الناس على مسلم *** حقًا ويا أشرف من يفخر…. إلخ
(الديوان ص 71- 76)
مرة أخرى:
لماذا لا نجد الرواية الطريفة في مصادر الأدب المختلفة؟
ثم
ألا يعرف ابن الجهم أن وصف الكلب وارد كثيرًا في الشعر العربي بمعنى الهجاء، كقول ابن الرومي:
وجهك يا عمرو فيه طول *** وفي وجوه الكلاب طول
وقول حمّاد عَجْرد في هجاء بشار:
بل أنت كالكلب ذلاً أو أذل *** وفي نذالة النفس كالخنزير واليعر
ألا نلاحظ أن هناك تجميعًا – مرة واحدة- في الاختيار: الكلب، التيس، الدلو؟
أليس هذا في معرض سخرية أكثر مما هو مدحًا؟..
إن ترجمة حياة الشاعر ومنذ نشأته تدل على أنه كان متدينًا فاضلاً، وكان من صغره يتردد على أحمد بن حنبل ويسأله ويروي عنه.
قصة قصيدة – أنت كالكلب في حفاظـك للـود – E3Arabi – إي عربي
وإلّا فما مهنة السّيّاف؟! ديكور؟!. ـ الأطبع من طبيعي بطبيعتين ونصف هنا، أن يصل الشاعر إلى قبره قبل أن يصل إلى قافيته!. ـ لكن، وكما قلنا، دعك من هذا!. لنفترض أن المتوكّل يومها كان منشكحًا على الآخر، أو أنه كان بأجنحةٍ ملائكيّة الرحمة لا تُرى بالعين المُجرَّدة، متصالحًا مع نفسه مُتسامحًا مع الناس، حكيمًا حليمًا، وعليمًا بأسرار الأدب وأثر البيئة وتاريخ هذا الشاعر البدويّ الذي دخل عليه لأوّل مرّة!. ـ وأنه وكما تقول الكتب عَلِم بنباهته وحصافته حُسن المقصد فتسامح مع وعورة اللفظ و"دفاشة" التشبيه!. "هاه"؟! ، ما رأيك يا حبيب القلب، تريد أكثر من هذا التسامح؟! ، أظن أننا كفّينا ووفيّنا!. ـ طيّب!. مع علي بن الجَهْم والحكاية الطريفة - بقجة. ومتى كان أهل البادية يمدحون، حين يمدحون، بالكلاب والتيوس؟!. فاتت عليك هذه صح؟! ، ما علينا!. ـ طيّب!. هل كان البدويّ بحاجةٍ إلى مفارقة الصحراء والبادية، والتبطّح في بغداد، ليعرف وقتها فقط الظِّباء وعيون المها فيكتب عنها؟!. من مَدَّنَ الظِّباء وبغدد أمّها، فلم يلتق بها البدوي إلا في "شانزيليزيه" زمان، بين الرصافة والجسر؟!. ـ أليست الغزلان من بيئة البادية أيضًا، أم أن الكلاب والتيوس فقط هي التي من بيئتها؟!.
مع علي بن الجَهْم والحكاية الطريفة - بقجة
ولم يقبل على باب الحكم إلا عندما تولى الحكم الخليفة المتوكل الذي اشتهر بانتصاره لمذهب أهل الحديث الذي آمن به ابن الجهم. وكان الخلفاء الثلاثة السابق ذكرهم كان يتبعون فكر المعتزلة. قصة قصيدة – أنت كالكلب في حفاظـك للـود – e3arabi – إي عربي. قدم علي بن الجهم على المتوكل - و كان بدويًّا جافياً - فأنشده قصيدة قال فيها: أنت كالكلب في حفاظـك للـود و كالتيس في قراع الخطوب أنت كالدلو لا عدمنـاك دلـواً من كبار الدلا كثيـر الذنـوب فعرف المتوكل قوته ، و رقّة مقصده و خشونة لفظه ، وذ لك لأنه وصف كما رأى و لعدم المخالطة و ملازمة البادية. فأمر له بدار حسنة على شاطئ دجلة فيها بستان يتخلله نسيم لطيف و الجسر قريب منه ، فأقام ستتة اشهر على ذلك ثم استدعاه الخليفة لينشد ، فقال: عيون المها بين الرصافـة والجسـر **جلبن الهوى من حيث أدري ولا أدري خليلـي مـا أحلـى الهـوى وأمـره ** أعرفنـي بالحلـو منـه وبالـمـرَّ!
أقوال غير مأثورة مجنونة
(قصة من مأثورنا الشعبي)
وهي قصة سمعتها من رجل مسن، قال رحمه الله: انه قبل توحيد المملكة على يد الملك عبدالعزيز رحمه الله كان هناك قطاع طرق وسراق و(حنشل) وكان الامن مختلاً جداً والخوف خيمة كبيرة فوق صحراء العرب حتى أذن الله بالرحمة والفرج على يدي الملك العبقري عبدالعزيز بن عبدالرحمن طيب الله ثراه فساد العدل وسار الامن مسير الشمس في الارض ولم يعد الراعي في الصحراء يخاف على غنمه غير الذئاب.. قبل ذلك قال الرجل ان لصاً طرق بيت رجل كريم، زاعماً انه ضيف، ليعرف ماذا يسرق وأين الحلال، ورحب به الرجل الكريم واضافه ثلاثة ايام على عادة العرب وألفه كلب الرجل المضياف وصار يشمه بمحبة! غادر الضيف وقد عرف كل ما يريد وبعد ايام جاء في بهيم الليل مستعيناً بثلاثة لصوص ليسرقوا حلال الرجل الكريم، وحين أقبلوا على بيت الشّعر في قلب الصحراء قال اللصوص لقائدهم وقد رأوا الكلب الضخم:
هذا الكلب سوف يفضحنا!
وإلا فما تبريرالقوم لهذه الجريمة..!! لقد صمت الازهر كثيرا ولابد أن يقول كلمته..!! لابد من توسيع صلاحياته وعلى كل الشرفاء أن يكونوا عونا له..
عونا على البر والتقوى وحراسة العقيدة والدفاع عن الدين..!! لأنهم بمثابة أهل الحل والعقد..!! فإن لم يحلوا ولم يعقدوا لا أقال الله عثرة.! !