25 - 11 - 2011, 23:02
مراقب آلمًـعً آلآسٌّــلآمًيَ
تاريخ الانتساب: 05 2008
مشاركات: 3, 821
موفقة بإذن الله... شمووووخ. 26 - 11 - 2011, 00:23
مراقب القسم العام ومنتدياته
تاريخ الانتساب: 05 2011
المكان: مكة المكرمة
مشاركات: 30, 156
اختي.. شموخ..
شكرا لك على هذا التجدد في الطرح وكل عام وانتي بخير وسعاده. ونرجو من الله ان يكون عام خير على بلادنا الغاليه. ودعواتي مع اخي.. نور الظلام..
بأن يخلصنا الله من كل ظالم وكل حرامي وكل منافق. لك كل الود والإحترام. اسال الله العلي العظيم لفظي. 26 - 11 - 2011, 13:01
عضو فعّال
تاريخ الانتساب: 02 2010
مشاركات: 224
سمع الله لمن دعاء
الصفحة 1 من 3
1
2 3
>
زوار هذا الموضوع الآن: 1 (0 عضو و 1 ضيف)
ضوابط المشاركة
غير مصرّح لك بنشر موضوع جديد
غير مصرّح لك بنشر ردود
غير مصرّح لك برفع مرفقات
غير مصرّح لك بتعديل مشاركاتك
وسوم vB: نشيط
الابتسامات: نشيط
كود [IMG]: نشيط
كود هتمل: خامل Trackbacks are نشيط
Pingbacks are نشيط
Refbacks are نشيط
قراءة شروط العضوية و المشاركات
التوقيت حسب جرينتش +3. الساعة الآن 08:55.
اسال الله العلي العظيم بالحركات
04/08/2009, 05:40 AM
#1
اسأل الله العلي العظيم ان يرزق من يساعدني بالمشوره
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اخواني الاعزاء. اسأل الله العلي العظيم رب العرش العظيم ان يرزق من يشور علي من حيث لايحتسب وان يدخله الجنة ويصلح له شانه ويبارك له بماله.....
ياخوان. بصراحه احترت في السيارة المناسبة لوضعي. اريد شراء سيارة لايتعدى سعرها 40 الف ريال
تكون السيارة دفع رباعي اربعة ابواب علماً بان طلعات البر عندي قليله يعني بالاسبوع مره واحده وبصراحه احترت..... بين الباث فندر...... الباترول....... شرح حديث (أسأل الله العظيم رب العرش العظيم) - موضوع. الاكسبديشن......
ارجوكم شوروا علي بالمشوره المناسبة لوضعي...........
وفق الله الجميع.
اسال الله العلي العظيم لفظي
؟
ام سارحل انا والعام سويه.. "
مع خالص حبـــي لك يا أغلى منتـــــــــــــــدى
احبكمـ في الله ،،، استغفر الله العلي العظيم واتوب اليه
وأسآل الله العلي القدير أن يجعل لنا أوفر الحظ و النصيب من كل خير قدره لهذا العآم وكل عآم.. ~
فالله نسأل أن يعيننا على ما حملنا وأن يصلح لنا جميع أمورنا. اسال الله العلي العظيم الحلقه. اللهم اختم عامنا بخير، واجعل عواقبنا إلى خير، إنك سميع مجيب الدعاء. اللهم اجعل هذا العام عام خير وبركة للإسلام والمسلمين. اللهم قد أقبل علينا عام جديد نسألك من خيره ونعوذ بك من شره, ونستكفيك فواته وشغله فارزقنا العصمة من الشيطان الرجيم اللهم إنك سلطت علينا عدو بصيرا ً بعيوبنا ومطلعا على عوراتنا من بين أيدينا ومن خلفنا وعن أيماننا وشمائلنا, يرانا هو وقبيلة من حيث لا نراهم
اللهم آيسه منا كما آيسته من رحمتك, وقنطه منا كما قنطته من عفوك وباعد بيننا وبينه كما حلت بينه وبين مغفرتك إنك قادر على ذلك, وأنت الفعال لما تريد
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم أجمعين.
اسال الله العلي العظيم الحلقه
هذا مهم جدا
اللهم انا نسألك بانا نشهد انك انت الله الواحد الاحد الصمد الذى لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد ونسألك يا ارحم الراحمين يا لطيف يا خبير ان تفرّج عنا وعن اخواننا المسلمين فى فلسطين وفى كل مكان وتلطف بنا وبهم يا سميع الدعاء... وصلى الله على محمد واله وسلم تسليما كثيرا.. رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيراً
انشر هذا الموقع (صدقه جاريه بأذن الله)
04/08/2009, 10:16 AM
#15
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جهام القصيم
كلام سليم واعجبني هالرأي وحبيت اني أأكد عليه
اسال الله العلي العظيم لابن كثير
فالسنيـن
بالأحبــاء أثمــن..........! ويكفي ان نحمــل ابتسامه لنفس? الذكرى?.... تنقذنا احيانآ من الوحـــده..
لتجمــل ملامحنــــا....
مر العــــــــام إذآ...
ومابين إنتصـــاري وخسائري...
كنتم [الشئ الوحيد]
الذي لا أقبل المســـاومه عليـــه!!
اسال الله العلي العظيم الموسم
ذات صلة تفسير سورة التكوير سبب نزول سورة العلق
تفسير حديث (أسأل الله العظيم رب العرش العظيم)
عن عبد الله بن عبّاس -رضي الله عنهما- قال: قال رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-: (ما مِن عبْدٍ مُسلمٍ يعودُ مريضًا لم يحضُرْ أجَلُه، فيقول سبْعَ مرَّاتٍ: أسأَلُ اللهَ العظيمَ ربَّ العرشِ العظيمِ أنْ يشفِيَك، إلَّا عُوفِيَ)، [١] وهذا حديثٌ حسن أخرجه جماعة من المحدّثين في كتبهم منهم النسائي في السنن والإمام أحمد في المسند، وفيما يأتي تفسير لجزئيات هذا الحديث الشريف:
"ما مِن عبْدٍ مُسلمٍ يعودُ مريضًا" أي؛ ليس هناك مسلم يزور إنسانًا مريضًا. [٢]
"لم يحضُرْ أجَلُه" أي ليس مريضًا بمرض الموت. [٢]
"فيقولُ سَبْعَ مرَّاتٍ" أي؛ إنّ الزائر يدعو للمريض ويُكرّر سبع مرات، وربّما كان في هذا إشارة إلى الأعضاء السبعة التي يسجد عليها المُصلّي. اسأل الله العلي العظيم ان يرزق من يساعدني بالمشوره. [٣]
"أسألُ اللهَ العظيمَ" أي؛ العظيم في ذاته -سبحانه- وفي صفاته. [٣]
"ربَّ العرشِ العظيمِ" الله -عزّ وجلّ- هو ربّ العرش الذي هو أعظم مخلوقات الله. [٣]
"أنْ يَشْفيَكَ إلا عُوفي" إذا قال الزائر هذا الدعاء للمريض سبع مرات في زيارته له، فإنّ الله -سبحانه وتعالى- سيُعافي ذلك المريض بكرمه وفضله، وقيل إنّ شفاء المريض يحصل إذا توافرت أسباب استجابة الدعاء، وقيل إنّه في الغالب حدوث الشفاء للمريض الذي يُدعى له بهذا الدعاء، ولكنّ هذا ليس شرطاً، أي إنّه ليس كل مريض يُدعى له بذلك يُكتب له الشفاء.
و اكفها بركنك الذى لا يرام و احفظها بعزك الذى لا يُضام. و اكلأها فى الليل و فى النهار. و ارحمها بقدرتك عليه ّ. أنت ثقتها و رجائها يا كاشف الهم. يا مُفرج الكرب يا مُجيب دعوة
المُضطرين. اللهم البسها ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجلا ياأرحم الراحمين..
اللهم اشفها اللهم اشفها اللهم اشفها.. اللهم امين
لا إله الا الله رب السماوات...
يطلق مفهوم الجملة في الاصطلاح النحوي على أنه كل ما يتألف من مسند ومسند إليه سواء أفاد هذا التركيب اللغوي معنى تام ا مثل جملة جاء الطالب أم لم ي ف د تمام المعنى مثل جملة إن تدرس وتقسم الجمل في اللغة العربية إلى. النحو هو علم يهتم بدراسة التغيرات التي تطرأ على أواخر الكلم وعر فه عباس حسن بكون دعامة العلوم العربية وقانونها. خرائط ذهنية لتعليم النحو بسهولة ملزمتي
الحالات الإعرابية في اللغة. رسم عن الحالات الاعرابية في النحو العربي. قواعد و أنواع الإعراب علامات الإعراب الأصلية والفرعية الإعراب الظاهر المقدر المحلي. من إلى عن على في الباء الكاف اللام. تأتي الكلمات منصوبة في اللغة العربية إذا كانت واحدا من النماذج التالية. علامات الإعراب الأصلية والفرعية. تعرب الأسماء الخمسة بعلامات فرعية نيابة عن الحركات الإعرابية. أهمية الإعراب في اللغة اللغة العربية إن اللغة العربية هي إحدى فروع اللغات السامية التي. تلخيص لباب المبني والمعرب والمنصوبات والتوابع في النحو العربي مفهوم النحو مباحثه. في موضوع اليوم بحث عن الإعراب في اللغة العربية سنتعرف على. التعرف عن الحاله الاعرابيه الدائمه للحال من أبرز الأسئلة التي يبحث عن إجابتها الطلاب في مادة لغتي الخالدة للصف الثالث المتوسط ودراسة الحال يعد من أبرز أساسيات النحو والتي يتعرف فيها الطالب على مفه.
الحالات الاعرابيه في النحو العربي قواعد وتطبيق
الموقع الإعرابي هو ما تدل عليه الكلمة في سياق الجملة وهناك من الكلمات المصنف تبع المرفوعات المبتدأ والفاعل وغيرهم والمنصوبات كالحال وفيما يلي توضيح الحالات الإعرابية التي تتعلق بالوظائف النحوية:
الرفع: علاماته. الضمة مثل "قام محمد". الواو مثل "قم المعلمون". الألف مثل "قام المعلمان". النصب: علاماته. الفتحة مثل"صاحبت محمد". الكسرة مثل"تحدث مع المعلمات". الألف مثل "رأيت أباك". الياء مثل " رأيت المعلمين". الجرّ: علاماته. الكسرة مثل" الكتاب على المكتب"
الفتحة مثل " مررت بمحمد". الياء مثل " رأيت المعلمين"
الجزم: علاماته. السكون مثل "لم يأت". حذف النون " لم يأتوا". حذف حرف العلة مثل " لم يدع". الحالات الإعرابية في النحو العربي
إعراب ظاهري كالأمثلة التي تم عرضها [2]:
إعراب تقديري
الاسم المنقوص: وهو كل اسم آخره ياء مسبوقة بحركة كسر. وفي حالتي الجر والرفع تظهر حركة الفتح مثلا قال القاضي, سلمت على القاضي. الاسم المقصور: وهو أي اسم ينتهي بألف تسبقها فتحة وفيه يتم تقدير حركات الرفع والنصب والجر للتعذر، فمثلا حضر الصبي، سلمت على الصبي، شاهدت الصبي. الاسم المضاف إلى ياء المتكلم: يتم تقدير الحركات على الحرف الأخير لان الياء توجب كسر ما قبلها، فيتم تقدير الحركة الخاصة بالإعراب بالحركة المجانسة للياء، فمثلا هذا كتابي، وضعت يدي على كتابي، الحركات تقدر على الميم ونقول في الجملة الأولى "قلم فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الميم منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المجانسة للياء".
الحالات الاعرابية في النحو المتّحدة
أما المعرب فيجب فيه التفريق بين الجملة الاسمية والفعلية، وما تحتويه كل جملة من مواقع إعرابية، فالجملة الفعلية تتمون من فعل وفاعل ومفعول به، والجملة الاسمية تتمون من مبتدأ وخبر، هذا بالإضافة إلى متعلقات الجمل كالتوابع ونحوها. والجملة الفعلية تتكون من فعل وفاعل ومفعول به إذا كان الفعل متعديا، والفعل ينقسم إلى ماضٍ، وهو مبني على الفتح دائما، ومضارع وهو إما مرفوع أو منصوب أو مجزوم، وأمر وهو مبني على السكون دائما، وهذه الحالات لها استثناءات إذا اتصل بالفعل ما يغير من حالته الإعرابية، أما الفاعل فقد يكون اسما ظاهرا ويُعرب فاعلا مرفوعا وعلامة أعرابه الضمة الظاهرة إن كان مفردا أو علامة إعرابه الألف والنون إن كان مثنى أو الواو والنون إن كان جمعا مذكرا سالما، وقد يكون ضميرا متصلا بالفعل أو منفصلا عنه، وفي هذه الحالة يكون إعرابه ضميرا مبنيا في محل رفع فاعل. أما المفعول به فإعرابه النصب، وعلامته الإعرابية الفتحة للمفرد، والكسرة لجمع المؤنث السالم والياء والنون للمثنى وجمع المذكر السالم، ومن أمثلة الجملة الفعلية: زار زيدٌ عليًا، ويكون إعرابها زار فعل ماضِ مبني على الفتح، زيد فاعل مرفوع وعلامته الإعرابية الضمة الظاهرة، عليا مفعول به منصوب وعلامته الإعرابية الفتحة الظاهرة.
الحالات الاعرابية في النحو
– جاء القاضي. القاضي: فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على الياء ، منع من ظهورها الثقل ، أي نجد ثقلا إذا نطقنا: القاضيُ ( بالضمة). 3 – الاسم المضاف إلى ياء المتكلم ، مثل: غلامي ، جدي ، فإنه يعرب بحركات مقدرة على ما قبل الياء ، منع من ظهورها اشتغال آخر الاسم بحركة مناسبة الياء. – جاء جدي. جدي: فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على ما قبل الياء ، منع من ظهورها اشتغال آخر الاسم بحركة مناسبة الياء. بمعنى: الياء تناسبها الكسرة دائما ، وبالتالي فإنه يتعذر أن نقول: جاء جدُّي ( بالضم) ، أو رأيتُ أخَي ( بالفتح) ، لهذا نقول: منع من ظهورها اشتغال الاسم بحركة المناسبة. 4 – الفعل المعتل الآخر بالألف ، مثل: يخشى ضعيف الإيمان الفقرَ. ويعرب: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الألف ، منع من ظهورها التعذر. 5 – الفعل المعتل الآخر بالواو ، مثل: يدعو الإسلام إلى الإخاء. 6 – الفعل المعتل الآخر بالياء ، مثل: يرمي الحجاج الجمرات. الإعراب المحلي
هو الذي يكون في الأسماء المبنية الواقعة في محل اسم معرب. مواضع الإعراب المحلي
1 – أسماء الإشارة ، مثل: هذا رجلٌ ، ونعربه: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. 2 – الأسماء الموصولة ، مثل: جاء الرجل الذي أحبه ، ونعربه: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع نعت.
الحالات الاعرابية في النحو العرب العرب
ترفع بالواو نيابة عن الضمة وتنصب بالألف نيابة عن الفتحة وتجر بالياء نيابة عن الكسرة. جدول علامات الإعراب الأصلية والفرعية معلومة ثقافية
اللغة العربية 1
عبدالله بن عبدالعزيز السويلم Pa Twitter الطريق إلى الإعراب إعراب الاسم
Https Www Alukah Net Literature Language 0 116868
أنواع الجمل ومواقعها الإعرابية موسوعة العلوم
علامات الإعراب الأصلية Youtube
عالم الإعراب الحلقة الثالثة الحالة الإعرابية الحالة Facebook
الحالات الاعرابية في النحو العربية العربية
التلميذ: مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة على آخره. – مثال الجر: مررتُ بالرجلِ. بالرجل: اسم مجرور بالباء ، وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره. – مثال الجزم: محمدٌ لم يكتُبْ. يكتب: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه السكون. فائدة: تشترك الأسماء والأفعال في الرفع والنصب ، أما الجر فتختص به الأسماء فقط ، في حين يختص الجزم بالأفعال. علامات الإعراب الأصلية والفرعية في الأسماء والأفعال
تنقسم علامات الإعراب إلى علامات أصلية ، وعلامات فرعية ( نائبة عن الأصلية). علامات الإعراب الأصلية
الضمة: تكون الضمة علامة أصلية للرفع في أربعة مواضع:
1 – الاسم المفرد ، مثل: التلميذُ المجتهدُ. 2 – جمع التكسير ، مثل: إنهم رجالٌ أقوياء. 3 – جمع المؤنث السالم وملحقاته ، مثل: المؤمناتُ صالحاتٌ. 4 – الفعل المضارع صحيح الآخر المجرد من الناصب والجازم ، مثل: يجتهدُ المجدون فينجحون. الفتحة: تكون الفتحة علامة أصلية للنصب في ثلاثة مواضع:
1 – الاسم المفرد ، مثل: إن المعلمَ نشيطٌ. 2 – جمع التكسير ، مثل: قرأتُ كتبا كثيرة. 3 – الفعل المضارع صحيح الآخر ، أو معتل بالواو أو الياء ودخل عليه حرف ناصب ، مثل: لن نلعبَ الكرةَ. الكسرة: تكون الكسرة علامة أصلية للجر في ثلاثة مواضع:
1 – الاسم المفرد المنصرف ( أي يقبل التنوين) ، مثل: مررتُ بمحمدٍ.
2 – جمع المذكر السالم وملحقاته ، مثل: نجح المجتهدونَ ، حيث نعربها: فاعلا مرفوعا بالواو والنون لأنه جمع مذكر سالم. 3 – المثنى وملحقاته ، مثل: جاء الطالبانِ ، حيث نعربها: فاعلا مرفوعا بالألف والنون لأنه مثنى. 4 – الأفعال الخمسة ، مثل: المجتهدان يفوزان ، حيث نعربها: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة ( راجع درس الأفعال الخمسة). الإعراب الظاهر
هو الذي تظهر فيه علامة الإعراب ولا يمنع مانع من التلفظ بها. مواضع الإعراب الظاهر
1 – الكلمة صجيحة الآخر ، مثل: يفوزُ المجتهدُ. 2 – الكلمة المختومة بواو أو ياء متحركة وقبلها ساكن ، مثل: عفْوٌ – ظبْيٌ. الإعراب المقدر
هو الذي تختفي فيه علامة الإعراب وتقدّر لمانع يمنع من النطق بها. مواضع الإعراب المقدر
1 – الاسم المقصور ، مثل: موسى ، الفتى ، مبنى ، فإنه يعرب بحركات مقدرة على الألف رفعا ونصبا وجرا. – جاء الفتى. الفتى: فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على الألف ، منع من ظهورها التعذر. سؤال: لماذا قلنا: منع من ظهورها التعذر ؟
جواب: لأنه لا يمكن إظهار الحركة على الألف المقصورة. 2 – الاسم المنقوص ، مثل: القاضي ، الداعي ، فإنه يعرب بضمة مقدرة في حالة الرفع ، وبكسرة مقدرة في حالة الجر ، وبفتحة ظاهرة في حالة النصب.