تأثير قرار الغاء الكفيل على العمالة المصرية بالسعودية
وقد تابع عادل حنفي تصريحاته الأخيرة قائلا أنه كان هناك معاناة كبيرة بسبب بلاغات الهروب التي يتم تسجيلها ضد العاملين، حيث أشار الى أنه لم يعد هناك بلاغات هروب وأن كافة المرتبات مرتبطة في هذا التوقيت بالسيستم، ولم يعد هناك مشكلة في المرتبات بجميع انحاء المملكة العربية السعودية لجميع العاملين بشكل عام، وقد أكد على أنه لم يعد هناك فيزا حرة انما السفر على عمل معين وبراتب يتم تحديده مسبقا. قرار ضرائب الـ 9 آلاف ريال للعمالة الفردية
ومن ضمن ابرز القرارات التي تم اتخاذها في السعودية أنه بالنسبة لأي سعودي لديه أربعة عمال يعملون في المهن العمالة الفردية، سوف يتحمل العامل منهم ضرائب سنوية يتم تحديدها بحوالي 9000 الاف و600 ريال سعودي، كضرائب المملكة العربية السعودية. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
الغاء نظام الكفالة في السعودية باستثناء خمس وظائف فقط | أنوثة
أكد عادل حنفي، نائب رئيس الاتحاد العام للمصريين بالسعودية، أنه بعد تطبيق قرار إلغاء نظام الكفيل بالسعودية، الذي صدر قبل عام، بتاريخ 14 مارس 2021، بدأت حرية التنقل الوظيفي للعامل الوافد، قائلًا: ولكن وفق ضوابط وإجراءات لابد من اتباعها حتى لا يقع العامل تحت طائلة القانون ومخالفة النظام، بداية النقل المباشر الذي لا يتطلب موافقة صاحب العمل الحالي ولا يتطلب إكمال فترة الإشعار المتفق عليها في عقد العمل الموثق بين العامل وصاحب العمل. وأوضح عادل حنفي، أنه يمكن للعامل الاستفادة بذلك في حالة انتهاء رخصة العمل، أو انتهاء الإقامة، وخطوات النقل كالآتي: 1- إرسال طلب النقل من صاحب العمل الجديد على منصة (قوى) الإلكترونية. الغاء نظام الكفالة في السعودية باستثناء خمس وظائف فقط | أنوثة. 2- موافقة الموظف على الطلب في منصة (قوى أفراد). 3- استكمال طلب النقل من قِبل صاحب العمل الجديد في أنظمة وزارة الداخلية (أبشر أعمال، مقيم). وأشار إلى أن الحالة الثانية التي يتم فيها نقل خدمات العامل من صاحب العمل الحالي إلى منشأة جديدة ولا تتطلب موافقة صاحب العمل الحالي، هي مرور أكثر من سنة على أول دخول للموظف للمملكة، بشرط إكمال فترة الإشعار المتفق عليها في عقد العمل الموثق بين العامل وصاحب العمل.
5 مهن لايشملها قرار الغاء نظام الكفالة بالسعودية
ووصل عدد المشتغلين في القطاع الخاص السعودي بنهاية 2020 نحو 8. 02 ملايين، منهم 6. 27 ملايين أجنبي، و1. 75 مليون سعودي، حسب بيانات المؤسسة العامة للتأمينات. وبلغ معدل البطالة بين السعوديين خلال الربع الثالث 2020 نحو 14. 9 بالمئة، وفق بيانات الهيئة العامة للإحصاء. وتصدّر وسم " إلغاء نظام الكفالة " اليوم، الأحد، موقع "تويتر" في السعودية، وجاءت معظم المشاركات فيه مرحبة بالقرار. تفاصيل إضافية
أولاً: ضوابط خاصة بالمنشأة المستفيدة
سريان رخص العمل في منشآت الرقم الموحد. أن تكون المنشأة ضمن النطاق الأخضر المتوسط وما فوق. الالتزام ببرنامج حماية الأجور بنسبة لا تقل عن 80% لآخر ثلاثة أشهر. توثيق عقود العاملين في المنشأة بنسبة 100%. ألا تقل نسبة الالتزام في برنامج التقييم الذاتي عن 80%. وجود لائحة تنظيم عمل داخلية معتمدة. ثانيًا: شروط خاصة بالعامل الوافد
أن يكون العامل أحد العمالة المهنية الخاضعة لنظام العمل. إكمال العامل 12 شهرًا لدى صاحب العمل الحالي. أن يكون العامل على رأس العمل. عدم وجود طلب آخر لنقل الخدمة لدى العامل. الالتزام بفترة الإشعار في حال سريان عقد العمل الموثق. ثالثًا: يستثنى مما سبق
عدم وجود عقد عمل موثق للعامل.
ويطبق نظام الكفالة في دولة العراق والأردن ولبنان والإمارات [1].
ثانيًا: في السنة النبوية - عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: « قد أفلح من أسلم، ورُزِق كِفافًا، وقنَّعه الله » (رواه مسلم: [1054]). قال ابن حجر: "ومعنى الحديث: أن من اتصف بتلك الصفات حصل على مطلوبه، وظفر بمرغوبه في الدنيا والآخرة" (فتح الباري؛ لابن حجر: [11/275]). وقال المناوي: "« رُزِق كِفافًا »، وقنَّعه الله بالكفاف، فلم يطلب الزيادة" (فيض القدير: [4/508]). وقال المباركفوري: "« كِفافًا » أي: ما يكف من الحاجات، ويدفع الضرورات. حكم عن القناعة - بيت DZ. « وقنَّعه الله » أي: جعله قانِعًا بما آتاه" (تحفة الأحوذي: [4/508]). وقال القرطبي: "أنَّ من فعل تلك الأمور واتصف بها فقد حصل على مطلوبه، وظفر بمرغوبه في الدنيا والآخرة" (المُفهم لما أشكل من تلخيص مسلم: [3/99]). - وعن أبي هريرة رضي الله عنه "أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم كان يومًا يُحدِّث -وعنده رجلٌ من أهل البادية- « أنَّ رجلًا من أهل الجنة استأذن ربه في الزرع، فقال له: ألست فيما شئت؟ قال: بلى، ولكني أحبُّ أن أزرع »، قال: « فبذر، فبادر الطرف نباته واستِواؤه واستحصاده، فكان أمثال الجبال، فيقول الله عزَّ وجلَّ: دونك يا ابن آدم، فإنَّه لا يشبعك شيءٌ ».
حكم عن القناعة - بيت Dz
يا أيُّها النَّاسُ اتَّقوا اللهَ وأجمِلوا في الطَّلبِ فإنَّ نفسًا لن تموتَ حتَّى تستوفيَ رزقَها وإن أبطأ عنها فاتَّقوا اللهَ وأجمِلوا في الطَّلبِ خذوا ما حلَّ ودَعوا ما حرُم. بسمِ اللهِ على نفسي ومالي وديني اللهمَّ أرضني بقضائِك وباركْ لي في قدرِك حتى لا أحبَّ تعجيلَ ما أخرتَ ولا تأخيرَ ما عجلتَ. عن أبي هريرة رضي الله عنه: أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم كان يومًا يحدث- وعنده رجلٌ من أهل البادية- أنَّ رجلًا من أهل الجنة استأذن ربه في الزرع، فقال له: ألست فيما شئت؟ قال: بلى، ولكني أحبُّ أن أزرع، قال: فبذر، فبادر الطرف نباته واستواؤه واستحصاده، فكان أمثال الجبال، فيقول الله عزَّ وجلَّ: دونك يا ابن آدم، فإنَّه لا يشبعك شيءٌ. حكم عن القناعه والرضا بالقليل. فقال الأعرابي: والله لا نجده إلا قرشيًّا، أو أنصاريًّا، فإنهم أصحاب زرعٍ، وأما نحن فلسنا بأصحاب زرعٍ. فضحك النبي صلى الله عليه وسلم. من الأحاديث التي تدل على تحلي آل بيت الرسول بالقناعة، حديث السيدة عائشة: " ما شبع آل محمد صلى الله عليه وسلم منذ قدم المدينة، من طعام بر ثلاث ليال تِباعا، حتى قُبِض". فضائل القناعة
للتحلي بخلق القناعة فضائل كثيرة دلت عليها السنة النبوية، منها:
أنها سبب لفلاح صاحبها، كما أنها تكسب صاحبها محبة الله ومحبة الناس، وعلى قدر ما يقنع الإنسان عما في أيدي الناس على قدر ما تأنس إليه نفوسهم، وتطمئن له قلوبهم، ذلك أن الناس لا يحبون من يتطلع لما في أيديهم من الأموال، فهو عفيف عما في أيدي الناس، وقلبه متعلق بالله وبمحبته فلذلك ليس في قلبه التفات للدنيا وزخرفها، فاستحق محبة الله ومحبة الناس.
في موضوع القناعة والشّعور بالاكتفاء الذّاتيّ الذي يبتعد بالإنسان عن الطّمع
والنّهم اللّذين يثيران في داخل الإنسان الخوف من الآخرين، تبعاً للخوف على ما يطمع
فيه عندهم، جاءت الكلمة المأثورة عن الإمام عليّ بن أبي طالب (ع): "إن كنت تريد من
الدّنيا ما يكفيك، فإنَّ أيسر ما فيها يكفيك، وإن كنت تريد ما لا يكفيك، فإنَّ كلّ
ما فيها لا يكفيك". إنَّها الفكرة الّتي تقول لك: إنَّك ستظلّ تعيش الظّمأ والجوع إلى كلّ شيء لا تجده،
مهما بلغت من الحياة، لأنَّك لا تبلغ حاجة إلّا وتجد هناك حاجات جديدة يمكنها أن
تثير شهوتك وتلهب جوعك، فلا يمكنك أن تحقّق أيَّ طمأنينة، أو تبلغ أيّ استقرار، أو
تشعر بأيّ سعادة داخليّة. ثُمَّ إنَّك ستظلّ صريع الحاجة إلى الآخرين، في شعور عميق بالانسحاق والعبوديّة،
وستبقى مشدوداً إلى غرائزك، دون أن تملك حريّة التفلّت من قيودها بشكل طبيعيّ آمن. ولهذا، فإنَّ عليك أن تفكِّر في الطّريقة التي تحقّق لك هذا كلّه، مع الاحتفاظ
بشخصيّتك وعزّتك وكرامتك، وهي القناعة الداخليّة والزّهد النفسيّ أمام كلّ رغبات
الحياة وشهواتها، بحيث لا تمثّل لك الرّغبة رسالة حياة، بل تجسّد لك حاجة طبيعيّة،
تحفظ الحياة فيها نفسها في إطارها الماديّ المحدود.