تحويل العملات
مكتب استقبال على مدار 24 ساعة
غرف لغير المدخنين
مرافق العافية
مركز عافية وسبا
رسوم إضافية
مركز للياقة البدنية
ساونا
تسجيل الوصول
2:00 مساءً - 4:00 مساءً
تسجيل المغادرة
10:00 صباحاً - 12:00 مساءً
إلغاء الحجز/
دفع مسبق
تتباين سياسة إلغاء الحجز والدفع المسبق وفقاً لنوع مكان الإقامة المحجوز. يرجى إدخال تاريخ إقامتكم ومراجعة شروط الغرفة المطلوبة. الأطفال والأسرّة
سياسات الأطفال
يرحب بالأطفال أياً كانت أعمارهم. يعتبر الأطفال من عمر 7 سنوات وأكثر أشخاصاً بالغين في مكان الإقامة هذا. لرؤية معلومات الأسعار والإشغال الصحيحة، يرجى إضافة عدد الأطفال في مجموعتك وأعمارهم إلى بحثك. سياسات سرير الأطفال والسرير الإضافي
سرير للرضّع عند الطلب
مجاناً
سرير إضافي عند الطلب
25US$ للشخص الواحد، في الليلة
لن يتم حساب الزيادات تلقائياً في التكلفة النهائية، ويجب دفعها بشكل منفصل خلال إقامتك. يعتمد الحد الأقصى المسموح به للأسرة الإضافية وأسرّة الرضع على الغرفة التي تختارها. يرجى الاطلاع على الغرفة التي اخترتها لمعلومات عن الحد الأقصى لسعتها. فندق زائر الخليل بن. جميع الأسرّة الإضافية وأسرّة الأطفال قيد التوافر. لا يوجد قيد على العمر
لا يوجد عمر محدد للقيام بعملية تسجيل الوصول
الحيوانات الأليفة
الحيوانات الأليفة غير مسموح بها
الدفع نقداً فقط
يقبل مكان الإقامة هذا الدفع نقداً فقط.
فندق زائر الخليل الاهلية
نشر بتاريخ: 30/03/2022 ( آخر تحديث: 30/03/2022 الساعة: 11:02)
بقلم: د. صبري صيدم
على أرض النقب الصامد عاش العالم مشهداً سياسياً، غير معهود حمل شعار التواصل بين خصوم الأمس، في إطار ما قيل إنه محاولة لتنسيق المواقف الأمنية! وقد شارك في هذا المشهد بطل العالم في الكذب والمراوغة رئيس حكومة الاحتلال نفتالي بينيت مدعياً حرصه على تهدئة الوضع الأمني. وبينما كانت طقوس اليوم المشهود قيد التطبيق، حل العاهل الأردني ضيفاً على فلسطين لتحاول بعض وسائل الإعلام العبرية القول إنه ربما يكون الضيف العربي الخامس، الذي يشارك في لقاء النقب. لكن مجريات الأمور فندت تلك المزاعم، لنجد أنفسنا في يوم واحد أمام مفارقتين غريبتين ومشهدين عجيبين. حكايات مقدسية | الاستيطان الذي يلاحق فندق امبريال التاريخي، ساحة عمر ابن الخطاب، باب الخليل. في النقب يتصدر زعيم المراوغة مشهد اليوم، بينما تعيش رام الله توارد الأخبار تباعاً حول اقتحام المستوطنين والمستعربين، مدعومين بجيش الاحتلال، البتراء الفلسطينية في القدس، التي يجسدها فندق البتراء الفلسطيني التاريخي في باب الخليل، فما طبيعة الرسالة التي أراد بينيت إيصالها للنقب ورام الله؟
تذاكي بينيت لن ينطلي على أحد ممن يعرفون تماماً أن إسرائيل طالما دأبت على إيصال رسائلها عشية حضور أي زائر قد يذكّر تل أبيب بحقوق الفلسطينيين، وذلك في تجسيد واضح لمفهوم التعالي والغطرسة واستعراض العضلات.
فندق زائر الخليل Pdf
فندق
فندق ريجينسي الخليل
(هيبرون, الأراضي الفلسطينية)
رأس الجورة مقابل مستشفى الميزان, Hebron, Palestinian Territory
–
موقع رائع - اعرض الخارطة
بعد إجراء الحجز، تتوفر جميع البيانات الخاصة بمكان الإقامة، بما في ذلك رقم الهاتف والعنوان، في تأكيد الحجز الخاص بك وفي الحساب الخاص بك. أنت مؤهل للحصول على خصم من Genius في فندق ريجينسي الخليل! ما عليك سوى تسجيل الدخول للتوفير في مكان الإقامة هذا. يقع فندق ريجينسي الخليل في مدينة الخليل، وهو مكان إقامة مصنف 4 نجوم يوفر مركزاً للياقة البدنية وباراً، كما يعتبر المطعم ومكتب الاستقبال الذي يعمل على مدار الساعة وخدمة الغرف وخدمة الواي فاي مجاناً في جميع أنحاء مكان الإقامة من بين المرافق المتوفرة في مكان الإقامة هذا، كما يشمل هذا الفندق غرفاً عائلية. أفضل 10 فنادق في نابلس، الأراضي الفلسطينية | Booking.com. يوفر هذا الفندق للضيوف غرفاً مكيّفة تحتوي على خزانة ملابس وغلاية وميني بار وصندوق ودائع آمن وتلفزيون بشاشة مسطحة وحمّام خاص مزود ببيديت،
يمكن للضيوف في فندق ريجينسي الخليل الاستمتاع ببوفيه إفطار. يقع مكان الإقامة على بعد 27 كم من القدس و29 كم من عين جدي. فندق ريجينسي الخليل يستقبل ضيوف منذ 20-أغسطس-2021.
فندق زائر الخليل بن
قائمة لأفضل فنادق المسفلة شارع ابراهيم الخليل، أُعدت خصيصاً لتكون إرشاد لكل المسافرين لمدينة مكة المكرمة. فنادق مدينة مكة متنوعة ومختلفة كثيراً في الخدمات والأسعار حسب الموقع والجودة ومجموعة الخدمات المتوفرة بها لكي توفر للزوار الرائحة من تعب طريق السفر ومن طقس المدينة المرتفع الذي يؤثر على زوار الحج والعمرة وهذا يجعلهم دائماً يحرصون على اختيار أفضل مكان إقامة مناسب من الخدمات والأسعار. فندق ريجينسي الخليل، هيبرون – أحدث أسعار 2022. يوجد في هذه القائمة فنادق بجودة وأسعار مختلفة تتناسب مع فئات المسافرين المختلفة. افضل فنادق المسفلة شارع ابراهيم الخليل لعام 2020 تابع معنا قائمة فنادق شارع ابراهيم الخليل الذي ستساعدك حتماً في اختيارك لمكان الإقامة الذي يناسبك إذا كنت من مسافرين الحج والعمرة أو مسافرين السياحة، القائمة التالية بها مجموعة متنوعة من الفنادق. فندق ميلينيوم مكة شارع ابراهيم الخليل خيار الخمس نجوم من فنادق المسفلة شارع ابراهيم الخليل، يقع الفندق بالقرب من شارع ابراهيم الخليل على مسافة بضع دقائق بالسيارة. على بعد 60 دقيقة و 25 دقيقة من أماكن شعائر الحج. تحتوي جميع غرفُه المكيفة على تلفزيون بشاشة مسطحة، وبعض الغرف تحتوي على منطقة جلوس خاصة، تضم الغرف أيضاً غلاية وحمام خاص.
فندق زائر الخليل نيو كلاسيك
يتميز بـموقف للسيارات خاص مجاني وقاعة العمل وMobark Al Khalil مكة يوفر إقامة على بعد 2. 2 كم من المسجد الحرام. الملكية تقع على بعد 3 كم من مركز مدينة مكة و 100 كم من مطار الملك عبد العزيز الدولي. هذه الاقامة تقع على بعد 20 دقائق سيراً من المسجد الحرام، بوابة الملك فهد. الفندق يقع على بعد دقائق من الكعبة. كل الغرف تمتلك وسائل راحة مثل تلفاز شاشة مسطحة مع قنوات فضائية وميني-فريدج بار ومنطقة جلوس. فندق زائر الخليل الاهلية. تحتوي الراحة على الدوش ومجفف الشعر والنشَّافة في الحمام الخصوصي. محطة قطار قطار الحرمين 1 منى يمكن الوصول اليها بسرعة.
فندق زائر الخليل المنشورات
يتوفر بالفندق خدمات مميزة منها الواي فاي المجاني، وخدمة النقل من وإلى الحرم مجاناً. تميز الفندق بديكور عصري و ناعم يبث الراحة والاسترخاء للمقيمين. جبل عمر حياة ريجنسي مكة يقع الفندق على بعد دقيقة واحدة فقط سيراً من المسجد الحرام، يوفر خدمة الواي فاي المجاني، يوفر أماكن للصلاة للإناث والذكور، يتكون الفندق من 19 طابق ويمتلك أكثر من 600 غرفة منهم 25 جناح. تمتلك الغرف مساحات بين 38 إلى 190 متر مربع، تجهزت جميع الغرف بأجهزة غنية وديكور فني مبتكر وعصري. يتوفر بالفندق مطاعم عالمية ممتازة ومركز رياضي بأقسام منفصلة للنساء والرجال، يحتوي على أحدث الأجهزة ومُعدات تمارين القلب والقوة. لمحبي السياحة يقع الفندق على بعد 400 متر من برج ساعة مكة الملكي. فندق زائر الخليل pdf. فندق أجنحة هيلتون مكة المكرمة من ضمن فنادق المسفلة شارع ابراهيم الخليل، فندق أجنحة هيلتون الذي يطل على الحرم المكي الشريف مباشرةً. يبعد عن المسجد الحرام مسافة بضع دقائق سيراً. من خدمات الفندق الرائعة، توفير مساجد للسيدات والرجال بالفندق، توفير خدمة الواي فاي المجاني، توفير مرفق لتناول الطعام داخل الغرف على مدار 24 ساعة. يمتلك الفندق مجموعة مميزة من المطاعم تواجه جميعها الحرم الشريف، بالإضافة إلى اطلالات جميع الغرف على الحرم.
إن فندق ديزرت بالم دبي الإمارات عبارة عن واحة من الهدوء و الاسترخاء وسط الحقول الخضراء و النخيل في وسط مدينة دبي مع ملا عب البولو الخاصة ذات المساحات الخضراء مما يساعد على جعل الفندق واحة في قلب دبي. يقدم فندق ديزرت بالم دبي الإمارات مزيج من 24 غرفة فندقية و جناح وفيلا ومنها غرف ديلويكس بالم تبلغ مساحة الغرفة 45 متر مربع مع إطلالة على حمام السباحة والحدائق و جناح بالم بمساحة من 45 متر مربع إلي 75 متر مربع مع إطلالة على ملاعب البولو و الحدائق و أجنحة بولو بمساحة 75 متر مربع الأجنحة تقع في الطابق الأرضي مع بلكونة مطلة على ملاعب البولو و الحديقة و فيلا بولو بمساحة 198 متر مربع مع حمام سباحة خاص و فيلا حمام السباحة بمساحة 528 متر مربع مع حديقة خاصة و حمام سباحة خاص كبير وجميع الفلل مجهزة بمطبخ كامل و جميع الوحدات مجهزة بحمامات فاخرة و بأحدث وسائل الراحة. يوفر فندق ديزرت بالم دبي الإمارات مجموعة من وسائل التسلية و الترفيه وتجديد النشاط بداية من ( ليم) سبا الذي يقدم استخدام مبتكر للإضاءة و علاجات الاستشفاء و الاسترخاء و مرافق تجديد اللياقة و المأكولات العضوية الصحية و علاجات الوجه و الجمال إنه بحق المكان المناسب للهروب للراحة و الاسترخاء إلي جانب عددا من الأنشطة الرياضية و المسابقات منها ركوب الخليل و لعب البولو.
اسم الکتاب: البداية والنهاية - ط الفكر المؤلف: ابن كثير
الجزء: 1
صفحة: 227
مِنْ غَيْرِ إِضَافَةٍ فَهُوَ رَجُلٌ آخَرُ غَيْرُ المذكور في القرآن فاللَّه أعلم. باب ذكر أمم اهلكوا بعامة
وَذَلِكَ قَبْلَ نُزُولِ التَّوْرَاةِ بِدَلِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى وَلَقَدْ آتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ مِنْ بَعْدِ مَا أَهْلَكْنَا الْقُرُونَ الْأُولى 28: 43 الْآيَةَ. البداية والنهاية - ط الفكر - ابن كثير - مکتبة مدرسة الفقاهة. كَمَا رَوَاهُ ابْنُ جَرِيرٍ وَابْنُ أَبِي حَاتِمٍ وَالْبَزَّارُ مِنْ حَدِيثِ عَوْفٍ الْأَعْرَابِيِّ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ مَا أَهْلَكَ اللَّهُ قَوْمًا بِعَذَابٍ مِنَ السَّمَاءِ أَوْ مِنَ الْأَرْضِ بَعْدَ مَا أُنْزِلَتِ التَّوْرَاةُ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ غَيْرَ الْقَرْيَةِ الَّتِي مُسِخُوا قِرَدَةً. أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ وَلَقَدْ آتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ مِنْ بَعْدِ مَا أَهْلَكْنَا الْقُرُونَ الْأُولى 28: 43 وَرَفَعَهُ الْبَزَّارُ فِي رِوَايَةٍ لَهُ. وَالْأَشْبَهُ وَاللَّهُ أَعْلَمُ وَقْفُهُ فَدَلَّ عَلَى أَنَّ كُلَّ أُمَّةٍ أُهْلِكَتْ بِعَامَّةٍ قَبْلَ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ. فَمِنْهُمْ أَصْحَابُ الرَّسِّ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى فِي سُورَةِ الْفُرْقَانِ وَعاداً وَثَمُودَ وَأَصْحابَ الرَّسِّ وَقُرُوناً بَيْنَ ذلِكَ كَثِيراً.
البداية والنهاية - ط الفكر - ابن كثير - مکتبة مدرسة الفقاهة
البداية والنهاية ابن كثير
البداية والنهاية في التاريخ هي موسوعة تاريخية ألفها ابن كثير إسماعيل بن عمر الدمشقي المتوفي سنة 774هـ، والموسوعة مؤسسة حسب معتقدات الديانة الإسلامية. قارئ جرير Jarir Reader - YouTube. وهي عبارة عن عرض للتاريخ من بدء الخلق إلى نهايته يبدأ ببداية خلق السماوات والأرض والملائكة إلى خلق آدم، ثم يتطرق إلى قصص الأنبياء مختصراً ثم التفصيل في الأحداث التاريخية منذ مبعث النبي محمد حتى سنة 767 هـ بطريقة التبويب على السنوات. وتبدأ السنة بقوله "ثم دخلت سنة.. " ثم يسرد الأحداث التاريخية فيها ثم يذكر أبرز من توفوا في هذه السنة.
تقييم كتاب البداية والنهاية | النوع الكُتب الدِّينيّة | المؤلف ابن كثير
أعلم أن هناك كتباً تخصصت في ذلك، لكنني رأيتها متصلة بأمور أخرى وقت حدوثها، وهذا مهم جداً. ولو أردت رؤية الصورة بشكل أوضح فعلي أن أرجع إلى الكتب التي كُتبت في كل فترة وقراءتها: كتب اجتماعية وأدبية، دواوين الشعر، والعقائد والفقه وغيرها. وهذا مما لا أقدر عليه الآن، ويقدر عليه الدارس لفترة تاريخية معينة، أو يقدر عليه من له الجلد في ذلك. يجنح ابن كثير عندما كتب التاريخ في سنوات حياته إلى كتابة التفصيلات الدقيقة من مكان سكنه في دمشق، وهي أشبه ما تكون باليوميات، وقد كتبها باليوم والشهر والسنة، وفيها تفصيلات قد لا تكون مهمة لقارئ التاريخ العام، ومهمة جداً لمن سيدرس الفترة التي عاشها ابن كثير 701-774. فأسلوب الكتاب اختلف، فالذي كان يختار ويختصر ويعلق، صار بعد ذلك هو الكاتب الوحيد، الذي يستشهد بأقوال بعض الأشخاص الذين نقلوا له بعض الأحداث المختلفة، وهو أيضاً الذي يرى ويكتب ما يرى ويسمع، بأسلوب بسيط جداً. البداية والنهاية/الجزء التاسع/قال ابن جرير فيها كان مهلك الأمير عبد الوهاب بن بخت - ويكي مصدر. لا أظن أنني سأتوقف عن قراءة التاريخ، كقارئ مستفيد ومستمتع، لقد وقفت عند عام 768هـ وسأواصل قراءة الأعوام الطويلة التي تلت هذا العام، متتبعاً الينابيع الأصلية الأصيلة التي كتبت تلك الفترات المختلفة الطويلة -بإذن الله تعالى- وأنهي هذه المقالة ببيتين لابن كثير -رحمه الله- يقول فيهما:
«تمرُّ بنـــا الأيـــــام تترى وإنمـــــا
نُســــاقُ إلــى الآجـالِ والعين تنظرُ
فلا عائدٌ ذلك الشبابُ الذي مضى
ولا زائلٌ هــذا المشـــــــــيب المُكدِّرُ»
تهذيب البداية والنهاية لابن كثير - متجر سوق الكتبيين
[ ص: 359] ثم دخلت سنة خمس وثمانين
فيها - كما ذكر ابن جرير - كان مقتل عبد الرحمن بن الأشعث الكندي فالله أعلم. وفيها عزل الحجاج عن إمرة خراسان يزيد بن المهلب ، وولى عليها أخاه المفضل بن المهلب ، وكان سبب ذلك أن الحجاج وفد مرة على عبد الملك فلما انصرف مر بدير ، فقيل له: إن فيه شيخا كبيرا من أهل الكتاب عالما. فدعي له فقال: يا شيخ ، هل تجدون في كتبكم ما أنتم فيه وما نحن فيه؟ قال: نعم. قال له: فما تجدون صفة أمير المؤمنين؟ قال: نجده ملكا أقرع من يقم بسبيله يصرع. قال: ثم من؟ قال: ثم رجل يقال له: الوليد. قال: ثم ماذا؟ قال: ثم رجل اسمه اسم نبي ، يفتح به على الناس. قال: أفتعرفني؟ قال: قد أخبرت بك. قال: أفتعرف ما ألي؟ قال: نعم. قال: فمن يلي العراق بعدي؟ قال: رجل يقال له: يزيد. قال: أفي حياتي أو بعد موتي؟ قال: لا أدري. قال: أفتعرف صفته؟ قال: يغدر غدرة لا أعرف غيرها. [ ص: 360] قال: فوقع في نفس الحجاج أنه يزيد بن المهلب ، وسار سبعا وهو وجل من كلام الشيخ ، ثم بعث إلى عبد الملك يستعفيه من ولاية العراق; ليعلم مكانته عنده ، فجاء الكتاب بالتقريع والتأنيب والتوبيخ ، والأمر بالثبات والاستمرار على ما هو عليه ، ثم إن الحجاج جلس يوما مفكرا ، واستدعى بعبيد بن موهب ، فدخل عليه وهو ينكت في الأرض ، فرفع رأسه إليه ، فقال: ويحك يا عبيد ، إن أهل الكتاب يذكرون أن ما تحت يدي سيليه رجل يقال له: يزيد.
البداية والنهاية/الجزء التاسع/قال ابن جرير فيها كان مهلك الأمير عبد الوهاب بن بخت - ويكي مصدر
قال ابن جرير فيها كان مهلك الأمير عبد الوهاب بن بخت
وهو مع البطال عبد الله بأرض الروم قتل شهيدا وهذه ترجمته:
هو عبد الوهاب بن بخت أبو عبيدة، ويقال: أبو بكر مولى آل مروان، مكي سكن الشام ثم تحول إلى المدينة، روى عن ابن عمر وأنس وأبي هريرة وجماعة من التابعين، وعنه خلق منهم: أيوب، ومالك ابن أنس، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وعبيد الله العمري، حديثه عن أنس مرفوعا: «نضر الله امرأ سمع مقالتي هذه فوعاها ثم بلغها غيره، حامل فقه إلى من هو أفقه منه ثلاث لا يغل عليهن صدر مؤمن: إخلاص العمل لله، ومناصحة أولي الأمر، ولزوم جماعة المسلمين، كأن دعوتهم تحيط من ورائهم». وروى عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: «إذا لقي أحدكم أخاه فليسلم عليه، فإن حالت بينهما شجرة ثم لقيه فليسلم عليه» وقد وثق عبد الوهاب هذا جماعات من أئمة العلماء، وقال مالك: كان كثير الحج والعمرة والغزو، حتى استشهد ولم يكن أحق بما في رحله من رفقائه، وكان سمحا جوادا، استشهد ببلاد الروم مع الأمير أبي محمد عبد الله البطال، ودفن هناك رحمه الله. توفي في هذه السنة، قاله خليفة وغيره، وذلك أنه لقي العدو ففر بعض المسلمين، فجعل ينادي ويركض فرسه نحو العدو أن هلموا إلى الجنة، ويحكم أفرارا من الجنة؟ أتفرون من الجنة؟ إلى أين ويحكم؟ لا مقام لكم في الدنيا ولا بقاء، ثم قاتل حتى قتل رحمه الله.
قارئ جرير Jarir Reader - Youtube
وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ وَعَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِي جِبْرِيلُ لَوْ رأيتني وأنا آخذ من حال البحر فادمه في فم فرعون مخافة أن يناله الرَّحْمَةُ وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَابْنُ جَرِيرٍ مِنْ حَدِيثِ شُعْبَةَ وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ حَسَنٌ غَرِيبٌ صَحِيحٌ وَأَشَارَ ابْنُ جَرِيرٍ فِي رِوَايَةٍ إِلَى وَقْفِهِ. وَقَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَعْلَى الثَّقَفِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ لَمَّا أَغْرَقَ اللَّهُ فِرْعَوْنَ أَشَارَ بِإِصْبَعِهِ وَرَفَعَ صَوْتَهُ آمَنْتُ أَنَّهُ لَا إِلهَ إِلَّا الَّذِي آمَنَتْ به بَنُوا إِسْرائِيلَ 10: 90 قَالَ فَخَافَ جِبْرِيلُ أَنْ تَسْبِقَ رَحْمَةُ اللَّهِ فِيهِ غَضَبَهُ فَجَعَلَ يَأْخُذُ الْحَالَ بِجَنَاحَيْهِ فَيَضْرِبُ بِهِ وَجْهَهُ فَيَرْمُسُهُ وَرَوَاهُ ابْنُ جَرِيرٍ مِنْ حَدِيثِ أَبِي خَالِدٍ بِهِ.
وقيل: ببابل. وقيل: بالسواد من ناحية كوثى. وتقدم عن ابن عباس أنه ولد ببرزة شرقي دمشق ، فلما أهلك الله نمرود على يديه ، وهاجر إلى حران ، ثم إلى أرض الشام ، وأقام ببلاد إيليا كما ذكرنا ، وولد له إسماعيل وإسحاق ، وماتت سارة قبله بقرية حبرون التي في أرض كنعان ، ولها من العمر مائة وسبع وعشرون سنة فيما ذكر أهل [ ص: 403] الكتاب فحزن عليها إبراهيم عليه السلام ، ورثاها رحمها الله ، واشترى من رجل من بني حيث يقال له: عفرون بن صخر مغارة بأربعمائة مثقال فضة ، ودفن فيها سارة هنالك. قالوا: ثم خطب إبراهيم على ابنه إسحاق فزوجه رفقا بنت ثبويل بن ناحور بن تارخ وبعث مولاه ، فحملها من بلادها ومعها مرضعتها وجواريها على الإبل. قالوا: ثم تزوج إبراهيم عليه السلام قنطورا فولدت له ؛ زمران ، ويقشان ، ومادان ، ومدين ، وشياق ، وشوح ، وذكروا ما ولد كل واحد من هؤلاء أولاد قنطورا. وقد روى ابن عساكر عن غير واحد من السلف عن أخبار أهل الكتاب في صفة مجيء ملك الموت إلى إبراهيم عليه السلام أخبارا كثيرة الله أعلم بصحتها. وقد قيل: إنه مات فجأة. وكذا داود وسليمان والذي ذكره أهل الكتاب وغيرهم خلاف ذلك. قالوا: ثم مرض إبراهيم عليه السلام ومات عن مائة وخمس وسبعين.