04-04-2008, 11:01 PM
2
صفة الوضوء الكامل: 1- ينوي الوضوء بقلبه ولا ينطق بالنية. 2- يقول: باسم الله. 3- يغسل كفيه قبل إدخالهما في الإناء ( ثلاث مرات). 4- يتمضمض ويستنشق ( ثلاث مرات) بثلاث غرفات
كل غرفة جزء منها للفم وجزء للأنف. 5- يغسل الوجه ( ثلاث مرات) وحد الوجه
من الأذن إلى الأذن عرضاً،
ومن منابت شعر الرأس إلى أسفل اللحية والذقن طولاً 6- يغسل اليدين ( ثلاث مرات) من رؤوس الأصابع إلى المرفقين. 7- مسح الرأس ومنه الأذنان ( مرة واحدة). 8- غسل الرجلين إلى الكعبين ( ثلاث مرات). 04-04-2008, 11:03 PM
3
فروض الوضوء: 1- غسل الوجه ومنه المضمضة والاستنشاق. 2- غسل اليدين جميعهما إلى المرفقين. 3- مسح الرأس ومنه الأذنان. 4- غسل الرجلين إلى الكعبين. 5- الترتيب. 6- الموالاة:
وهي أن يغسل العضو قبل أن ينشف العضو الذي قبله في وقت معتاد. 04-04-2008, 11:05 PM
4
شروط الوضوء عشرة: (1) الإسلام. (2) العقل. (3) التمييز. الوضـــــــوء ( بحث متكامل ) - ساحات وادي العلي. (4) النية. (5) استصحاب حكمها بأن لا ينوي قطعها حتى تتم الطهارة. (6) انقطاع موجب الوضوء. (7) استنجاء أو استجمار قبله. (8) طهورية الماء وإباحته. (9) إزالة ما يمنع وصول الماء إلى البشرة. (10) دخول وقت على من حدثه دائم لفرضه.
- بحث عن الوضوء بالفرنسية
- بحث عن الوضوء بالصور
- بحث عن الوضوء pdf
- بحث عن الوضوء doc
- ومن يتوكل على الله فهو حسبه - منتديات سكون القمر
بحث عن الوضوء بالفرنسية
وكذا سائر العبادات. 2- يقول بسم الله
3- ثم يغسل كفيه ثلاث مرات
4- ثم يتمضمض ثلاث مرات ، ( والمضمضة هي إدارة الماء في الفم) ويستنشق ثلاث مرات وينثر الماء من أنفه بيساره ، والاستنشاق هو إيصال الماء إلى داخل الأنف ، والاستنثار هو إخراجه من الأنف. 5- يغسل وجهه ثلاث مرات ، وحد الوجه من منابت شعر الرأس المعتاد إلى ما انحدر من اللحيين والذقن ، طولاً ، ومن حدّ الأذن اليمنى إلى حد الأذن اليسرى عرضا ، والرجل يغسل شعر لحيته لأنه من الوجه ،فإن كانت خفيفة وجب غسل ظاهرها وباطنها ، وإن كانت كثيفة أي ساترة للجلد ، غسل ظاهرها فقط وخللها. 6- ثم يغسل يديه إلى المرفقين ثلاث مرات ، وحَدُّ اليد من رؤوس الأصابع مع الأظافر إلى أول العضد ، ولا بد أن يزيل ما علق باليد قبل الغسل من عجين أو طين ، وصبغ ونحوه مما يمنع وصول الماء إلى البشرة. 7- ثم بعد ذلك يمسح رأسه وأذنيه مرة واحدة بماء جديد غير البلل الباقي من غسل يديه ، وصفة مسح الرأس أن يضع يديه مبلولتين بالماء على مقدم رأسه ويمرُّهما إلى قفاه ثم يردهما إلى الموضع الذي بدأ منه ، ثم يدخل أصبعيه السبابتين في خرقي أذنيه ، ويمسح ظاهرهما بإبهاميه. الوضوء – فوائد الوضوء - فرائض الوضوء - مراحل الوضوء - موقع مدرستي. وبالنسبة لشعر المرأة فإنها تمسح عليه سواء كان نازلا أو ملفوفا من مقدَّم الرأس إلى منابت شعرها على الرقبة ، ولا يجب مسح ما طال من شعرها على ظهرها.
بحث عن الوضوء بالصور
الحمد لله. أولا: نحمد الله عز وجل الذي يسّر لك الهداية وشرح صدرك ، ونسأل الله أن يثبّتنا وإياك على طاعته ، و نشكر لك جهدك في تعلم أمور دينك ، وننصحك بالاجتهاد في تعلم العلم الذي تصحح به عبادتك والحرص على تعلم اللغة العربية ، حتى تتمكن من قراءة القرآن ، وفهمه على الوجه المطلوب. نسأل الله أن يرزقك العلم النافع. أما صفة الوضوء فله صفتان:
الأولى: صفة واجبة: وهي:
أولاً: غسل الوجه بالكامل مرّة ، ومنه المضمضة والاستنشاق. ثانياً: غسل اليدين إلى المرفقين مرّة واحدة. ثالثاً: مسح الرأس كله ومنه الأذنان. رابعا: غسل الرجلين مع الكعبين مرّة واحدة ، والمراد بالمرّة في كلِّ ما سبق أن يستوعب جميع العضو بالغسل. بحث عن الوضوء doc. خامسا: الترتيب ، بأن يغسل الوجه أولا ثم اليدين ثم يمسح الرأس ثم يغسل رجليه ،
لأن النبي صلى الله عليه وسلم رتَّب الوضوء على هذه الكيفية. سادساً: الموالاة ، وهي أن يكون غسل الأعضاء المذكورة متوالياً بحيث لا يفصل بين غسل عضو وغسل العضو الذي قبله بفترة زمنية طويلة عرفاً ، بل يتابع غسل لأعضاء الواحد تلو الآخر.
بحث عن الوضوء Pdf
النية، ولا يُشترط على المتوضئ أن يتلفظ بها. أن يكون الماء طهوراً، فالماء النجس لا يصح الوضوء به. إزالة ما يمنع وصول الماء إلى البشرة، كطلاء الأظافر أو ما شابه. الاستجمار أو الاستنجاء، إذا وُجد سببهما. الموالاة. الترتيب. غسل جميع الأعضاء الواجب غسلها. أركان الوضوء
فرائض الوضوء أو أركانه هي ما يلي: [٦]
غسل الوجه بالكامل. غسل اليدين إلى المرفقين. مسح الرأس. غسل الرجلين إلى الكعبين. الترتيب والموالاة في أركان الوضوء. سنن الوضوء
سنن الوضوء هي الأفعال التي يُستحبُّ فعلها عند الوضوء ويؤجر فاعلها، ولا يعاقب تاركها، وهي: [٧] [٨]
التسمية في أوله، وهي قول المتوضئ: (بسم الله الرحمن الرحيم). السواك. غسل الكفين ثلاث مرات في أول الوضوء. المبالغة في المضمضة والاستنشاق لغير الصائم. الدلك، وتخليل اللحية الكثيفة بالماء. تقديم اليمنى على اليسرى في اليدين والرجلين. تثليث الغسل في الوجه واليدين والرجلين، فالواجب مرة واحدة، ويُستحب فعلها ثلاثاً، لفعل النبي -صلى الله عليه وسلم-. صفة الوضوء - الإسلام سؤال وجواب. الذكر الوارد بعد الوضوء، وهو ما روي عن النبي -صلى الله عليه وسلم-: (ما منكم أحد يتوضأ فيسبغ الوضوء ثم يقول: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، إلا فتحت له أبواب الجنة الثمانية، يدخل من أيها شاء) [٩].
بحث عن الوضوء Doc
•°«الأخطاء اللفظية عند الوضوء »°•. :: مراقب:: طاسيلي الترفيهي
تاريخ التسجيل: Apr 2016
المشاركات: 1, 977
تقييم المستوى: 9
رد:. :: عضو مجتهد::
تاريخ التسجيل: Oct 2017
المشاركات: 411
تقييم المستوى: 5
شكرا على التوجيه اختي:: عضو مبدع::
تاريخ التسجيل: Nov 2016
المشاركات: 611
مشكووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووورة[COLOR="purple"] ا
الحياة الم يخفيه امل و امل يحققه عمل و عمل ينهيه الاجل
ففي كلتا الحالتين يتم إبطال الوضوء، ولابد من إعادة الوضوء ثانية وإلا أصبحت الصلاة باطلة. تابع أيضًا: موضوع تعبير عن فضل صلاة التسابيح وحكمها
مبطلات الصلاة الذي اختلف عليها
مثل بعض الأمور التي تتعلق بالدين والذي لا يوجد بها آيات قرآنية واضحة تم الاتفاق والاختلاف حولها، وهذا الأمر لم يتم إصدار أمر قطعي فيه مثل:
إن نام الفرد فلابد أنه قد بطل وضوئه ولا يجوز عليه أن يصلي إلا بعد أن يذهب للوضوء من جديد. ومن ثم يصلى بعدها، ولكن هذا الأمر تم الاختلاف والرد عليه، حيث قاموا بنفيه
وقاموا بتفسير هذا الأمر من خلال أن الصحابة كان يناموا وهم جالسين. لينتظروا الصلاة دون أن يقوموا بالوضوء من جديد. وهنا قالوا إن النوم أثناء الجلوس مثل الغفوة وليست الاسترخاء في النوم. بحث عن الوضوء بالصور. والشخص مستلقي على السرير وفي حالة الجلوس لا تبطل صلاته. مس الرجل للمرأة هنا قال البعض أن الرجل عندما يمس بشرة المرأة التي هي زوجته. فإن هذا يبطل الوضوء، ولكن هذا لم يتفق عليه الأئمة الآخرين الذين قالوا إن هذا لا يبطل الوضوء. طالما أنه لا يوجد شهوة من هذه اللمسة، وأنه لن يكونا في حالة جماع. وإن كان متوضأ فيذهب للصلاة مباشرة دون إعادة الوضوء، وقد قدموا دليل وحجة على هذا.
وحتى مظاهر القوَّة التي يتَباهى أحدُنا بها؛
من قوَّة بطشٍ أو رجاحة عقل، أو رِفعة نسَب
أو علوِّ منصب... أليسَت هذه المَظاهر
نابعة عن عطايا الله وفضله وكرَمه علينا؟! وما طُغيان الإنسان ونسيانه للافتقار إلى ربِّه
إلَّا لنسيانه هذه الحقائق؛ ﴿ كَلَّا إِنَّ الْإِنْسَانَ لَيَطْغَى *
أَنْ رَآهُ اسْتَغْنَى ﴾ [العلق: 6، 7]. ومن يتوكل علي الله فهو حسبه ان الله بالغ امره. أمَّا قدرة الله وقوَّته فتتجلَّى في كلِّ شيء في أنفسنا
أن خلَقَنا من عدَم، وأمدَّنا بالعافية،
وأنعَم علينا بالطيِّبات، وفي السموات برَفعها بغير
عمَدٍ وإنزال الماء مِنها بقَدَر، وبَسط السحاب
فيها بحِساب، وفي الأرض ببَسْطها ومدِّها...
إنَّ قدرة الله أكبر من أن ندرِكها أو نحدِّد مداها،
إنَّنا عاجزون عن مَعرفة منتهاها، فكيف يتسنَّى
لأحدنا الاستغناءُ عنها بحجَّة الاعتماد على نَفسه
وقوَّته الهزيلة وقدرتِه العاجزة،
إنَّ المتكبرين عن عبادة الله والافتقارِ له لَفي ضلال
﴿ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي
سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ ﴾ [غافر: 60].
ومن يتوكل على الله فهو حسبه - منتديات سكون القمر
كما أنَّ التوكُّل بشقَّيه (الأخذ بالأسباب، والتوجُّه إلى الله) يَجعل الإنسانَ رقيبًا على نفسه في عدم اقتراف مَعصية وهو يَأخذ بالأسباب، ورقيبًا على نفسه في أن يُتقن عملَه لأنَّه يَقصد به وجهَ الله. وعلى مستوى الأمَّة:
لن يَنصلح حال أمَّتنا وتنهض من كَبوتِها وتتقدم الصفوفَ، إلَّا إذا ثابت ورجعَت إلى ربِّها؛ تَفتقر إليه، وتَبتغي رضاه، وتنتظم شؤونها وفقًا لشرعه، وأيضًا أخذَت بأسباب التقدُّم؛ من أساليب إدارة وصناعة، وتخطيطٍ مُحكَم، واستراتيجيات واضحة للتحرُّر من قيود استعمار القوى العظمى عليها؛ لتَرجع إلى دَورها المنوط بها؛ ﴿ كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ ﴾ آل عمران: 110. إنَّ أمَّتنا لا يَكفيها حملها لخاتم الرِّسالات السماويَّة لكي تكون الأولى بين العالَمين؛ فإنَّ لله سُننَه في خلقه التي لا تُحابي أحدًا، فأمَّتنا ما دامَت لا تَثوب إلى ربِّها وتَأخذ بكلِّ أسباب القوَّة والتقدُّم فلن تَزيدها الأيام إلَّا تَراجعًا وتقهقرًا وفُرقة بين بعضها البعض. ومن يتوكل على الله فهو حسبه - منتديات سكون القمر. في ظلِّ كل هذا نتفهَّم معنى: ﴿ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ ﴾ الطلاق: 3، فالله يَكفي من التَجَأ إليه بصدقٍ آخذًا بكلِّ الأسباب.
وقد وردت عدة أحاديث تشد من أزر هذا المعنى؛ من ذلك ما رواه أبو ذر رضي الله عنه، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: ( إني لأعلم آية لو أخذ بها الناس لكفتهم ، ثم تلا قوله تعالى: { ومن يتق الله يجعل له مخرجا * ويرزقه من حيث لا يحتسب} فما زال يكررها ويعيدها). ومن يتوكل على الله فهو حسبه ان الله بالغ امره. رواه أحمد و الحاكم وغيرهما. وروى الإمام أحمد في "مسنده" عن ثوبان رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( إن العبد ليحرم الرزق بالذنب يصيبه ولا يرد القدر إلا الدعاء ولا يزيد في العمر إلا البر). الثالثة: أن الله سبحانه وعد عباده المتقين الواقفين عند حدوده، بأن يجعل لهم مخرجًا من الضائقات والكربات التي نزلت بهم؛ وقد شبَّه سبحانه ما هم فيه من الحرج بالمكان المغلق على المقيم فيه، وشبَّه ما يمنحهم الله به من اللطف وتيسير الأمور، بجعل منفذ في المكان المغلق، يتخلص منه المتضائق فيه. الرابعة: في قوله تعالى سبحانه: { من حيث لا يحتسب} احتراس ودفْعٌ لما قد يُتوهم من أن طرق الرزق معطلة ومحجوبة، فأعْلَم سبحانه بهذا، أن الرزق لطف منه، وأنه أعلم كيف يهيئ له أسبابًا، غير مترتبة ولا متوقعة؛ فمعنى قوله تعالى: { من حيث لا يحتسب} أي: من مكان لا يحتسب منه الرزق، أي لا يظن أنه يُرزق منه.