وانظر: المقدمة ((هدي الساري)) (ص460) ط دار الريان، و((فتح الباري)) (7/ 257) وزاد ابن حجر في ((التهذيب)) (9/ 135): أن الدارقطني قال عنه: لا بأس به [3] ، وعن ابن قانع: صالح. وختم بمقالة ابن الجوزي التي نقل عن يعقوب بن سفيان أنه قال عنه: ليس بالقوي. وقال ابن حجر في ((التقريب)): صدوق. وشيخه محمد بن زياد وهو الألهاني روى عنه كذلك البخاري في ((صحيحه)) حديث في آلة الحرث (2321)، ووثقه أحمد وأبو داود والترمذي والنسائي وابن معين، كذا في ترجمته من ((التهذيب)) و((الميزان)) (3/ 532) للذهبي حيث قال: له غرائب وأفراد. شرح حديث من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة. وعدَّ هذا الحديث من أفراده. قلت (طارق): قد صححه قوم وضعفه آخرون.
- فضائل القرآن – آية الكرسي دبر كل صلاة مكتوبة | موقع البطاقة الدعوي
- اوقاف ضباء تحدد مساجد صلاة عيد الفطر المبارك - صحيفة صدى بوك الإلكترونية
- صلاة قيام الليل قبل الفجر مباشرة .. هل يجوز ؟ - مجلة لايف | Live Magazine
فضائل القرآن – آية الكرسي دبر كل صلاة مكتوبة | موقع البطاقة الدعوي
تاريخ النشر: الخميس 20 شعبان 1424 هـ - 16-10-2003 م
التقييم:
رقم الفتوى: 38891
48957
0
332
السؤال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذا حديث لا أفهمه وهو(من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة ما منعه من دخول الجنة إلا الموت) ما منعه من دخول الجنة إلا الموت؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فيقول المناوي في فيض القدير عند شرح الحديث: قال التفتازاني: يعني لم يبق من شرائط دخول الجنة إلا الموت، وكأن الموت يمنعه ويقول: لا بد من حضوري أولاً لتدخل الجنة. اهـ، قيل دبر الصلاة يحتمل قبل السلام وبعده، ورجح ابن تيمية كونه قبله وفيه بُعْد، ودبر الشيء كل شيء منه في دبر كدبر الحيوان. من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة. وقال الصنعاني في سبل السلام: وقوله: لم يمنعه من دخول الجنة إلا الموت هو على حذف مضاف، أي لا يمنعه إلا عدم موته حذف لدلالة المعنى عليه، واختصت آية الكرسي بذلك لما اشتملت عليه من أصول الأسماء والصفات الإلهية، والوحدانية والحياة والقيومية والعلم والملك والقدرة والإرادة. انتهى. وقال أحمد بن محمد الطحاوي في حاشيته على مراقي الفلاح: قوله: معناه أنه إذا مات دخل الجنة، والمراد أن روحه تستقر فيها، أو المراد بالدخول التنعم، يعني أنه بمجرد موته وصل إلى تنعمه بنعيم الجنة، فإن القبر إما روضة من رياض الجنة، وإما حفرة من حفر النار.
والحديث مختلف في صحته ، فمن أهل العلم من يقويه ، ومن أهل العلم من يضعفه ، وبالغ ابن الجوزي فذكره في "الموضوعات" (1/244) ، ولم يصب في ذلك. والحديث مداره على محمد بن حمير. قال الذهبي في "سير أعلام النبلاء" (9/235):" وَثَّقَهُ: يَحْيَى بنُ مَعِيْنٍ ، وَدُحَيْمٌ ، وَقَالَ النَّسَائِيُّ: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ ، وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: لاَ يُحْتَجُّ بِهِ ، وَبَقِيَّةُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْهُ ، وَقَالَ يَعْقُوْبُ الفَسَوِيُّ: لَيْسَ بِالقَوِيِّ. قُلْتُ ( أي الذهبي): مَا هُوَ بِذَاكَ الحُجَّةِ ، حَدِيْثُهُ يُعَدُّ فِي الحِسَانِ ". انتهى
وللحديث طرق أخرى تقويه ، كما قال الشيخ الألباني في "السلسلة الصحيحة" (972). من قرا ايه الكرسي دبر كل صلاه وكم. وقال ابن القيم في "زاد المعاد" (1/294):" وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ حَدِيثِ أبي أمامة ، وَعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، وَالْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ، وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، وَفِيهَا كُلِّهَا ضَعْفٌ. وَلَكِنْ إِذَا انْضَمَّ بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ مَعَ تَبَايُنِ طُرُقِهَا وَاخْتِلَافِ مَخَارِجِهَا ، دَلَّتْ عَلَى أَنَّ الْحَدِيثَ لَهُ أَصْلٌ وَلَيْسَ بِمَوْضُوعٍ.
كما كان التمر يجفف وييبس بوضعه تحت اشعة الشمس في مكان يسمى "المصطاح" وهو عبارة عن سور صغير من جريد النخل، ويسمى هذا التمر "القسب" ويصدر عادة للقرى المجاورة ويباع ويهدى منه، ويقايض بمنتوجات اخرى. كما تشتهر المويلح بزراعة بعض المحاصيل الزراعية مثل الطماطم والبطيخ والليمون والبرتقال والمنقا التي نجحت زراعتها في المويلح مؤخرا. وقت صلاة الفجر ضباء. كما كان الأهالي الذين لا يمتلكون نخلاً ولا مواشي يشتغلون بصيد الأسماك بوسائل بدائية من الخيط والصنارة و"الشوار" وهو عبارة عن شبكة مصنوعة من النسيج توضع في البحر قرب المغرب بتثبيت طرفيها بأعواد ويعود صاحبه في الصباح الباكر بعد صلاة الفجر لاستخراجه بما فيه من صيد وفير. المويلح حالياً:
في العهد السعودي الزاهر تحظى المويلح كحال بقية القرى والمدن السعودية بإهتمام ورعاية ولاة الأمر وحرصهم الدائم - حفظهم الله ورعاهم - على توفير كافة الخدمات الصحية والتعليمية والبلدية، فيها مدارس حكومية للبنين والبنات ومستوصف ومخطط سكني وخدمات هاتفية، ولقد تعود اهالي قرية المويلح على زيارة سنوية لصاحب السمو الملكي الأمير فهد بن سلطان بن عبدالعزيز أمير منطقة تبوك - حفظه الله - يلتقي بهم ويتلمس ويتحسس مشاكلهم عن كثب فتابع سموه انشاء محطة تحلية بالمويلح على نفقة صاحب السمو الملكي الأمير سلطان بن عبدالعزيز آل سعود، كما وجه بحفر عدة ابار في مناطق مختلفة من المويلح.
اوقاف ضباء تحدد مساجد صلاة عيد الفطر المبارك - صحيفة صدى بوك الإلكترونية
وكان طريق الحاج مقسماً الى عدة مناطق تعرف باسم الدرك، وتتولى كل قبيلة حماية الحاج في الدرك المخصص لها من السلب والنهب، كما ان شيوخ تلك القبائل يستلمون عوائد مالية مقابل ذلك من وكيل القلعة وتعرف باسم "الصرة"، وكانت تأتي الصرة مع أمير محمل الحج، في غرة شهر ذي الحجة من كل عام. للقلعة اربعة ابراج كل برج نصف قطرة خمسة امتار وجهز سطحه العلوي بفتحات سبع في كل برج للمدافع، ويقع بين كل برج وآخر على طول السور فتحات للبنادق. اوقاف ضباء تحدد مساجد صلاة عيد الفطر المبارك - صحيفة صدى بوك الإلكترونية. رممت القلعة ثلاث مرات، الأولى عام 1185ه وقام بها الشريف مصطفى بن محمد المويلحي وكيل قلعة المويلح آنذاك. ورممته للمرة الثانية الحكومة الخديوية المصرية عام 1236ه وكان وكيل القلعة السيد علي بن احمد الوكيل المويلحي. ورممت للمرة الثالثة في عام 1281ه على عهد الخديوي اسماعيل وكان وكيل القلعة السيد عبدالرحيم بن محمد الوكيل المويلحي. تعرض قلعة المويلح في عام 1331ه للقصف من سفينة حربية انجليزية، وكان في القلعة حامية تركية، مما ادى الى الدمار في الواجهتين الشمالية والغربية. استخدمت قلعة المويلح من قبل قوات التوحيد قوات الملك عبدالعزيز رحمه الله عام 1345- 1351ه اثناء مسيرة توطيد الأمن وتوحيد البلاد، عمرت القلعة اكثر من 400سنة مما يزيد من اهمية كونها معلم اثري.
صلاة قيام الليل قبل الفجر مباشرة .. هل يجوز ؟ - مجلة لايف | Live Magazine
متى تبداء الامساكية في رمضان امساكية رمضان السعودية 1443 امساكية شهر رمضان 2022 من خلال جدول يوضح الأوقات للصلوات الخمس في المملكة العربية السعودية.
مقالات ذات صلة