جميع الحقوق محفوظة لشبكة الكعبة الإسلامية ولجميع المسلمين ©
يتصفح الموقع حاليا 1 العدد الكلي للزوار 13098153
برامج اذاعة القران الكريم السعودية وعلاقتها بجرائم الإناث
إذاعة القرآن هي إذاعات تم تخصيصها لبث المصاحف المسموعة لقراءة القرآن ، وتقوم هذه الإذاعات ببث مجموعة من البرامج الدينية التي تهدف لنشر الثقافة الإسلامية وتعزيز الوازع الديني في نفوس أفراد المجتمع المسلم. قد تشير إذاعة القرآن إلى:
هذه صفحة توضيح: تحتوي صفحة التوضيح على قائمة مقالات ذات عناوين متقاربة. إذا وجدت وصلة لها في مقالة، فضلًا غيِّر الوصلة لتشير إلى المقالة المناسبة من القائمة.
برامج اذاعة القران الكريم السعودية للمهندسين
الأمن في المجتمع المسلم. سؤال على الهاتف: وهو برنامج إفتاء يجيب فيه أصحاب الفضيلة على أسئلة المتصلين. الحوار: برنامج يعده ويقدمه الشيخ الدكتور محمد الحمد. نبي الرحمه: يعده ويقدمه الدكتور خالد بن عبد الرحمن بن حمد الشايع، الآمين العام المساعد للهيئة العالمية للتعريف بالرسول صلى الله عليه وسلم ونصرته. وعدد حلقاته152 حلقة، وقد كانت الحلقات18 الأولى من البرنامج مركزة على نصرة رسول الله من الإساءات التي كانت متكررة في وقت بداية عرض البرنامج عام 1429 هجري. إذاعة القرآن الكريم (السعودية) - ويكيبيديا. ثم بدأ بعدها مقدم البرنامج بشرح كتاب الفصول في سيرة الرسول لابن كثير. القصص الحق: من إعداد وتقديم الشيخ الدكتور خالد الشايع، يستعرض فيه قصص القرآن والأنبياء. قضايا تربوية: يقدمها الشيخ الدكتور علي الشبيلي. وأيضاً من البرامج لعام 1431 هجري:
ندوة الإذاعة، من أحكام القرآن، خلق المسلم، مدارسات فقهية، الرحمة المهداة، صفات عباد الرحمن، الدين المعاملة، نظرات في علوم القرآن، فقه الأسرة، شكر النعم، قضايا فقهية، الكلمة الطيبة، شرح كتاب التجريد لصحيح البخاري، الدراسات القرآنية، الوسطية في ضوء القرآن، في رحاب القرآن، منابر الحق، قبسٌ من السنة، تلاوة وقراءات، توجيهات في أداء العبادات، من ذاكرة الإذاعة: من تقديم عبد الله بن إبراهيم الحنيشل، وهو برنامج أسبوعي يستعرض تلاوات وبرامج قديمة كانت تعرض سابقا في الإذاعة.
رؤية المملكة الإعلامية
تسعى المملكة التي تُعرف بأنها مهد الإسلام إلى تنمية الثقافات الإعلامية وجعلها ذات قيمة مميزة وذات منافع إجتماعية وثقافية واقتصادية، وذلك من ضمن قيمها الإسلامية، فهي تسعى حاليًا إلى إيصال رسالتها إلى جميع المناطق المحلية والعالمية بالكلمة والصورة، من خلال استخدام أحدث الوسائل والتقنيات ورفع مستوى الأداء الإذاعي والتليفزيوني وفق أحدث النظم في العالم. تستمد هيئة الإذاعة والتليفزيون السعودية قيمها الأساسية من منظومة المبادئ الإسلامية والاجتماعية والمهنية، باعتبارهم العناصر الأساسية في ثقافتها التي تتبعها أثناء التنظيم، حيث تركز على ترسيخ تلك المبادئ في داخل العاملين والوحدات التنظيمية، ومن بين القيم التي تحرص عليها:
رعاية وخدمة مصالح الوطن والمواطن. أن يكون الولاء لله ثم الملك والوطن. الاهتمام بالحوار والانفتاح على ثقافات العالم وشعوبها. ترسيخ الأخلاق الحميدة والالتزام بها. المسؤولية والشفافية أثناء العمل. تردد قناة اذاعة القران الكريم السعودية الجديد – أخبار عربي نت. المبادرة والإبداع في كافة الأشياء المقدمة. وتتميز الخدمة الإذاعية والتليفزيونية السعودية بالأداء الكفء والتوجيه لما يفيد خدمة المصلحة الوطنية والتنمية الاقتصادية والاجتماعية، لسعيها وراء تطوير نشاط ومفاهيم الإعلام الإذاعي سواء المسموع أو المرئي، وترسيخ القيم الأخلاقية والروحية وتعميق الوحدة الوطنية.
سبع تكبيرات في الركعة الأولى بعد تكبير الإحرام وخمسة تكبيرات في الثانية. ست تكبيرات بعد تكبير الإحرام في الركعة الأولى وخمسة تكبيرات من سجود الركعة الثانية. كم عدد التكبيرات في عيد الفطر؟
تزيد تكبيرات عيد الفطر من ارتباط المسلم بربه تعالى العظيم ، إذ يهدئ التكبير روح الإنسان بعدد أفعاله ، حيث تضاعف عدد أقوال فقهاء المذاهب الأربعة. هل الحج يغفر الذنوب جميعا الكبائر والصغائر وحقوق العباد. فكرت في عدد تكبيرات عيد الفطر والتي تبدو كالتالي:[10][11][12]
ثلاث تكبيرات في الركعة الأولى وثلاث تكبيرات بغير ركوع في الثانية. سبع تكبيرات إلا تكبير الإحرام في الركعة الأولى وخمسة تكبيرات قائمة في الركعة الثانية. التكبير في الركعة الثانية. ست تكبيرات للإحرام في الركعة الأولى وخمسة تكبيرات في الثانية. عيد تكبيرات مكتوب بخط جميل
إقرأ أيضا: هل جرى توقيف لقاح متلازمة الشرق الاوسط كورونا في السعودية
صلاة العيد وقت تكبير
تبدأ التكبير في أورازا بيرم عند غروب الشمس في آخر يوم من رمضان ، وتبدأ التكبير في أورازا بيرم من بداية شهر ذي الحجة وتستمر حتى غروب الشمس في اليوم الثالث عشر. أه وأما الركعة الثانية فقد اختلف الفقهاء في التكبير ، إذ توصل معظم المالكي والشافعي والحنابلة إلى أنه بعد الخروج من السجدة ، وقراءة الفاتحة ، اعتبر المذهب الحنفي أنه يجب أن يكون.
هل الحج يغفر الذنوب جميعا الكبائر والصغائر وحقوق العباد
إنني أراها مسؤولية القائمين على التعليم وتحديث المناهج بالوضوح في هذا الشأن ، وطرح الإشكاليات التي تعتري تطوير المنهج بصراحة وشفافية أمام الجميع، والبعد عن المبالغة في استخدام البعد الاجتماعي ورد الفعل الاجتماعي كمبرر يعيق تطوير المناهج وتحويله إلى بعبع يتذمر منه الجميع، وبالذات في ظل عدم قياس رد الفعل الاجتماعي والاعتماد على انطباعات، وربما أوهام نكبل بها خطواتنا ونعلق عليها شماعات الفشل المتكررة. أخيراً أطالب كالمعتاد بعدم وضع كل فكرة جديدة أو رؤية متخصصة على حبل المشنقة، وكيل التهم لصاحبها لمجرد مخالفتها للمألوف، فكل فكرة يجب أن تكون صالحة طالما لم يثبت مخالفتها لآداب الحوار المتعارف عليها.
جريدة الرياض | عن التعليم: أفكار في تطوير المنهج
قال تعالى: ( شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآَنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ). عباد الله: إن إدراكنا لرمضان نعمة ربانية، ومنحة إلهية، فهو شهرٌ تضاعف فيه الحسنات، وتكفر السيئات، وتُقال فيه العثرات، وترفع الدرجات، وهو بشرى تساقطت له الدمعات، وانسكبت العبرات. كم من قلوب تمنت أن تبلغ هذه الساعات! كم عدد أركان الإيمان ؟. وكم عرفنا أقواماً أدركوا معنا رمضان أعواماً، وهم اليوم من سكان القبور، ينتظرون البعث والنشور، وربما يكون رمضان هذا لبعضنا آخر رمضان يصومه، فهل يمكننا أن نغيِّر من أحوالِنا، ونحسِّن من أوضاعنا في هذا الشهر الكريم،
وقد قال ربنا: (إنَّ الله لا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغيِّرُوا مَا بأنْفُسِهِم). فرمضان فرصة ثمينة للتغيير، ولماذا رمضان؟!! لأنه في رمضان تصفد مردة الشياطين، فلا تصل إلى ما كانت تصل إليه في غيره، وفيه تفتح أبواب الجنان، وتغلق أبواب النيران، ولله في كل ليلة منه عتقاء من النار، وفيه ليلة القدر التي هي خير من ألف شهر. ولأن رمضان فرصة العمر السانحة، وموسم البضاعة الرابحة، والكِفة الراجحة، ولما حباه الله تعالى من المميزات، فهو بحق مدرسة لإعداد الرجال، وهو بصدق جامعة لتخريج الأبطال.
ورمضان فرصة للتغيير لمن ابتلي بتعاطي الدخان، أن لا يفعل بعد إفطاره ما يخل بهذه العزيمة القوية، أو يوهنها، أو يقلل من شأنها. تلك العزيمة التي جعلته يمسك طوال ساعات النهار، فيهدم في ليله ما بناه في نهاره من قوة الإرادة، التي صبر بسببها عن محبوباته ومألوفاته. فوالله ما أحزمه! لو استغل شهر الصيام ليتدرب به على هجر ما يضر بنفسه في دنياه وآخرته. كم عدد اركان الايمان مع الاستدلال. تالله ما أحزمه! لو واصل هذه الحمية عن ذلك بالليل، كما عملها في النهار. أيها الصائم لله رب العالمين: إن فيك إيمانا عظيما، ويقينا بالله كبيرا. وإلا فمَن الذي جعلك تمتنع عن التدخين في وقت الصيام إلا خوفك من الجبار، ومراقبتك للواحد القهار؟ بل مَنْ مِنَ الناس يعلم أنك صائم أو لا؟ ولكن شعورك بنظر الله إليك، ومراقبته لك، صرفك عن تعاطي الدخان في وقت الصيام. واسأل نفسك بصدق: الإرادة التي استطاعت أن تصوم لأكثر من ست عشرة ساعة، أتعجز عن مواصلة مسيرتها الإصلاحية؟ والعزيمة التي صمدت عن تعاطي هذا البلاء، لهذه الفترة الطويلة أثناء النهار، أتنهار في آخر لحظات الإسفار، وإرخاء الليل السِّتار؟ أين الهمة التي لا تقف أمامها الجبال الشامخات؟ وأين العزيمة التي لا تصدها العاتيات؟ أيها الصائم، يا من ابتليت بهذا البلاء، كلنا نعلم أنك لست راضيًا عن التدخين، بل تتمنى دائمًا أن يخلصك الله منه، وكم سمعناك وأنت تقول: "والله إن الدخان خبيث ويضرّ ولا ينفع، وكم حاولتُ أن أتركَه ولكني أرجع إليه".