09:35 م
الأحد 24 أبريل 2022
كتبت – سارة أبو شادي
للمرة الثانية خلال أسبوع واحد، صافح الرئيس الأمريكي جو بايدن، الهواء عقب خطاب ألقاه في كلية جرين ريفر في أوبورن بواشنطن، لتستمر حالة الجدل بشأن الصحة الذهنية لرئيس أمريكا، بل تطورت إلى مطالب بضرورة خوضه "اختبار معرفي". فوز جو بايدن بالانتخابات بالرغم من كونه أكبر الرؤساء الذين تقلدوا الحكم في أمريكا متجاوزًا الـ78 عامًا، كان بمثابة فرصة قوية أمام معارضية لانتقاده والحديث عن قدراته الجسدية والعقلية، خاصة بعد تكرر زلاته وتلعثمه المتكرر ونسيانه أسماء الدول والرؤساء، وترديده كلمات غير مفهومة، وإشارات وتصرفات غريبة خلال بعض الخطابات، انتهت بواقعة مصافحة الهواء. "الخرف" يهزّ عرش بايدن.. هل يحدد "الاختبار المعرفي" مصير رئي | مصراوى. #WATCH | Going viral now: President @JoeBiden finishes speech & gives what appears to be a handshake to thin air. Looks confused afterwards. #Biden #Video
— El American (@ElAmerican_) April 14, 2022
وحاول البيت الأبيض التأكيد مرارا على سلامة بايدن الجسدية والعقلية بما يؤهله للاستمرار في منصبه، آخر هذه المحاولات كان من خلال تقرير لطبيب من البيت الأبيض، والذي نشر في نوفمبر الماضي، مؤكدا أن الرئيس "قادرا على أداء وظيفته"، لكن هذا التقرير لم يكن كافيا للعديد من الأمريكيين الذين شددوا على ضرورة "الاختبار المعرفي".
- "الخرف" يهزّ عرش بايدن.. هل يحدد "الاختبار المعرفي" مصير رئي | مصراوى
- الخير في امتي الي يوم الدين
&Quot;الخرف&Quot; يهزّ عرش بايدن.. هل يحدد &Quot;الاختبار المعرفي&Quot; مصير رئي | مصراوى
وأضافت لورين "كامالا هاريس عليها واجب بموجب التعديل الخامس والعشرين الاعتراف بالتدهور المعرفي لبايدن ومعالجة ما إذا كان قادرا على قيادة الولايات المتحدة". شكوك حول إصابة بايدن بالزهايمر كما أثار الكثير من منتقدي الرئيس مجددًا مسألة إصابته بمرض ألزهايمر. بالرغم من عدم وجود معلومات مؤكدة حول ذلك، لكنّهم عادةً ما يُشيرون إلى بعض التصرفات التي تدل على ذلك، ومنها ما حدث أمس أثناء خطابه بعد مصافحته الهواء للمرة الثانية. كذلك ما حدث في ديسمبر الماضي، حينما كان الرئيس غير قادرًا على قراءة الأعداد الدقيقة للأمريكيين الذين تلقَّوا جرعات مُعززة من لقاح فيروس كورونا، إضافة إلى عدة أمور أخرى. هل يخوض بايدن الاختبار؟ من جانبه، قال الدكتور طارق فهمي، أستاذ العلوم السياسية، أنّ القانون الفيدرالي يسمح في حالة حدوث أي خلل عقلي للرئيس، فلابد أن يتدخل المشرع الدستوري بطلب خضوع الرئيس للكشف الطبي مباشرة دون أي تجاذبات سياسية. وتابع في تصريحات خاصة لـ"مصراوي"، أنّ هذا الأمر يحدث إذا أدرك المشرع الدستوري أنّ الرئيس بدأت تظهر عليه علامات معينة مثل السلوك غير الطبيعي، ومن سيحدد ذلك هي اللجنة الطبية التي سيخضع لها الرئيس.
بالإضافة إلى زيادة الأهمية المجتمعية، يوجد الآن فهم أكبر لكيفية تأثير الصحة العقلية على مخاطر الإصابة بأمراض القلب والأوعية الدموية. حددت دراسة جديدة من جامعة برمنغهام كيف يمكن ربط الصحة العقلية بأمراض القلب. وجد الباحثون، المنشور في مجلة PLOS Medicine، الأشخاص الذين يعانون من اضطرابات نفسية خطيرة مثل الفصام، يعانون من معدلات أعلى من أمراض القلب والأوعية الدموية (CVD) مقارنةً بعموم السكان. ووجدوا أن الأشخاص المصابين بالفصام كانوا أكثر عرضة للإصابة بأمراض القلب والأوعية الدموية بمقدار الضعف. في حين أن هذه النتائج مفاجئة، قال الباحثون إنه لم يكن من الممكن استكشاف جميع عوامل الخطر المحتملة مثل السمنة والتدخين. وفي حديثهم عن البحث، قال المؤلفون: "إن الخطر النسبي المتزايد لتشخيص الأمراض القلبية الوعائية في العقود الأخيرة قد يكون نتيجة التباين في انتشار التدخين بين الأشخاص الذين يعانون من SMI وعامة السكان أو زيادة استخدام مضادات الذهان. "التغييرات التي حدثت منذ التسعينيات تتزامن تقريبًا مع إطلاق مضادات الذهان الأحدث من الجيل الثاني والتي من المعروف أن لها تأثيرات استقلابية أسوأ. " وأضافت أماندا لامبرت من جامعة برمنغهام: "أكدت مراجعتنا المنهجية والتحليل التلوي لأكثر من 100 دراسة وجود ارتباط قوي بين المرض العقلي الحاد وأمراض القلب والأوعية الدموية والذي أصبح أقوى في التسعينيات والعقد الأول من القرن الحادي والعشرين. "
الجواب: يجب
التفريق أولا بين بعض الأحاديث التي معناها صحيح مستقيم وبين روايتها منسوية للنبي
صلى الله عليه وسلم ويستوي في ذلك الحديث القدسي مع الحديث النبوي ، فقد يرد
الحديث بمعنى شرعي صحيح ولكنه لا يصح سندا ، ومن هنا فلا ينبغي أن يرويه أحد
منسوبا إلى النبي صلى الله عليه وسلم. وهذا الحديث المذكور بذلك
اللفظ لم يرد مسندا في أي كتاب من كتب السنة المعتمدة ، ولكن هناك حديث حسن بلفظ قريب
رواه الإمام أحمد في المسند عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " أمتي كالمطر لا يدري الخير في أوله أم في آخره " قال الألباني في
"صلاة التراويح": له طرق. قال الإمام السخاوي رحمه
الله في "المقاصد الحسنة" (ص: 337):
[ قال شيخنا ( يعني الحافظ ابن حجر): لا أعرفه ، ولكن معناه صحيح]
اهـ. الخير فى أمتي ليوم الدين | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية. وقال
الألباني رحمه الله في "سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة" (1/104 حديث
رقم: 30):
[ الْخَيْرُ فِيَّ وَفي أُمَّتِي إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ". لا أصل له. ولذلك أورده السيوطي في " ذيل الأحاديث الموضوعة " رقم
(1220) بترقيمي ويغني عن هذا الحديث قوله صلى الله عليه وسلم: " لا تزال
طائفة من أمتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خذلهم حتى يأتي أمر الله وهم كذلك ".
الخير في امتي الي يوم الدين
الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
فما ثَبَتَ في الأحاديثِ الشَّريفَةِ أنَّ سَيِّدَنا رَسولَ الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعلى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ قالَ: الخَيرُ فيَّ وفي أُمَّتي إلى يَومِ القِيامَةِ. الدرر السنية. ولكن جاءَ في الحَديثِ الصَّحيحِ الذي رواه الإمام مسلم عَنْ ثَوْبَانَ رَضِيَ اللهُ عنهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعلى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ: «لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي ظَاهِرِينَ عَلَى الْحَقِّ، لَا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَذَلَهُمْ حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ الله وَهُمْ كَذَلِكَ». ويَقولُ اللهُ تَبارَكَ وتعالى: ﴿كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ﴾. وبناء على ذلك:
فَجُملَةُ: الخَيرُ فيَّ وفي أُمَّتي إلى يَومِ القِيامَةِ لَيسَت حَديثاً شَريفاً عن سَيِّدِنا رَسولِ الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعلى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ، ولكنَّ مَعناها صَحيحٌ، فالخَيرُ كُلُّ الخَيرِ في سَيِّدِنا رَسولِ الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعلى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ، وهذا الخَيرُ باقٍ في الأُمَّةِ إلى قِيامِ السَّاعَةِ، وأرجو اللهَ تعالى أن نَكونَ من حَمَلَةِ هذا الخَيرِ العَظيمِ.
الحمد لله. هذا الحديث بهذا اللفظ " الْخَيْرُ فِيَّ وَفي أُمَّتِي إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ
" لا أصل له ، كما قاله أئمةُ الحديث ونقّادُه ، ولم يرِد مُسنَداً إلى النبيّ صلّى
الله عليه وسلّم في الكتب الصَّحاح والمسانيد. قال الإمام السخاوي: " قال
شيخنا ( يعني الحافظ ابن حجر): لا أعرفه ، ولكن معناه صحيح " انتهى من المقاصد
الحسنة " (ص: 337). وينظر: " أسنى المطالب في أحاديث مختلفة المراتب " (ص: 317). وقال الشيخ الألباني في
السلسلة الضعيفة (30): "الْخَيْرُ فِيَّ وَفي أُمَّتِي إِلَى يَوْمِ
الْقِيَامَةِ". لا أصل له. الخير في امتي الى ان تقوم الساعة. ولذلك أورده السيوطي في " ذيل الأحاديث الموضوعة " رقم (1220) بترقيمي ويغني عن هذا
الحديث قوله صلى الله عليه وسلم:
" لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خذلهم حتى يأتي أمر الله وهم
كذلك". أخرجه مسلم والبخاري بنحوه وغيرهما ، عن جمع من الصحابة بألفاظ متقاربة ، وهو مخرج
في " الصحيحة " فانظر " صحيح الجامع " (7164 ـ 7173). انتهى. "سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة (1/ 104)". والله أعلم.