20:53
الأربعاء 30 نوفمبر 2011
- 05 محرم 1433 هـ
أعلن الديوان الملكي في بيان له اليوم (الأربعاء 2011/11/30) وفاة صاحبة السمو الملكي الأميرة موضي بنت سعود بن عبدالعزيز, وقال إنه سيصلى عليها بعد صلاة عصر يوم غد الخميس بالمسجد الحرام. جريدة الرياض | مركز الملك سلمان للشباب يستضيف موضي بنت خالد.. السبت. وفيما يلي نص البيان:
انتقلت إلى رحمة الله تعالى هذا اليوم الأربعاء 5/1/1433هـ صاحبة السمو الملكي الأميرة موضي بنت سعود بن عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل سعود عن عمر يناهز (85) عاماً، وسيصلى عليها -إن شاء الله- بعد صلاة عصر يوم غد الخميس 6/1/1433هـ في المسجد الحرام بمكة المكرمة. تغمدها الله بواسع رحمته ومغفرته ورضوانه وأسكنها فسيح جناته. آخر تحديث
17:13
الاثنين 25 أبريل 2022
- 24 رمضان 1443 هـ
جريدة الرياض | الدكتورة موضي النعيم تشكر الأمير سلمان بن عبد العزيز
23:15
الاحد 30 ديسمبر 2012
- 17 صفر 1434 هـ
أدى نائب أمير منطقة الرياض الأمير محمد بن سعد بن عبدالعزيز عقب صلاة المغرب أمس صلاة الميت على الأميرة موضي بنت عبدالله بن عبدالرحمن الفيصل آل سعود في جامع الإمام تركي بن عبدالله بالرياض. وأم المصلين سماحة مفتي عام المملكة رئيس هيئة كبار العلماء وإدارة البحوث العلمية والإفتاء الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله آل الشيخ. وأدى الصلاة مع سموه عدد من الأمراء. جريدة الرياض | الدكتورة موضي النعيم تشكر الأمير سلمان بن عبد العزيز. وأبناء الفقيدة وهم الأمير عبدالعزيز بن سعود بن ناصر بن عبدالعزيز والأمير خالد بن سعود بن ناصر بن عبدالعزيز وعدد من المسؤولين وجمع من المواطنين. وانتقلت الأميرة موضي إلى رحمة الله تعالى أمس عن عمر يناهز 84 عاماً. وفق بيان صدر عن الديوان الملكي. آخر تحديث
17:13
الاثنين 25 أبريل 2022
- 24 رمضان 1443 هـ
جريدة الرياض | مركز الملك سلمان للشباب يستضيف موضي بنت خالد.. السبت
لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "فيسبوك": إضغط هنا
لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "تيك توك": إضغط هنا
لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "يوتيوب": إضغط هنا
وقالت رئيس مجلس إدارة جمعية الإصلاح والتنمية الأسرية، إن المؤسس ترك الوطن بأيدٍ أمينة وقيادة رجال أوفياء، حتى أصبح لأرض الحرمين الشريفين في كل مجال ريادة والمحافل العالمية حضور وتأثير ومكانة وشموخ، وهذا بفضل من الله ثم المضي على وصية ونهج الملك الصالح عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل سعود. وأضافت: لقد جاء عصر الملك سعود يرحمه الله الذي نشر فيه التعليم بكافة مجالاته وافتتح أول جامعة بالجزيرة العربية، وما كان عصر الملك فيصل يرحمه الله إلا مرحلة للتطور والتقدم والصحة والعمران، واستمر عهد الملك خالد يرحمه الله على الدرب فأسهم برقي النهضة الحضارية في شتى المرافق، وأكمل الملك فهد يرحمه الله المسيرة فجاءت عدد من الوزارات فشهد العالم الإسلامي عصراً جديداً للدعوة والحضارة الإسلامية. أما عهد الملك عبدالله يرحمه الله فلم يكن إلا تحقيق المزيد من الإنجازات ومضاعفة الأرقام فشيدت في عصره الجامعات والمدن الاقتصادية ومراكز المعرفة، وهنا اليوم نحن في ظل عصر الملك سلمان حفظه الله نلهم العالم برؤيتنا نتسابق مع الوقت لنجعل عمق المسيرة أبعد من تفاصيل تكتبها الأساطير، فنحن اليوم في ظل قيادة واعدة عملها الدؤوب لا يتوقف والإنجازات فيها لا تنتهي.
وفي حُرمة هؤلاء كلهنّ نزل قوله تعالى: {حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالاَتُكُمْ وَبَنَاتُ الأَخِ وَبَنَاتُ الأُخْتِ..... } [النساء: ٢٣] فإذا عقد على واحدة منهنّ كان العقد باطلاً، فإن استحلّ ذلك كان كافراً. هذا، ويحرم على المرأة أبوها، وأبو أبيها، وأبو أُمها، وجميع أُصولها. ويحرم عليها ابنها وابن ابنها وابن بنتها، وجميع فروعها. ويحرُم عليها أخوها شقيقاً كان أو لأب أو لأم، وكذلك يحرُم عليها أبناء إخوتها، وأبناء أخواتها، كما يحرم عليها أعمامها، وأخوالها، وأعمال أبيها، وأعمام أمها، وأخوال أبيها وأخوال أمها. المحرمات بالمصاهرة: والمُحرمات بالمصاهرة أربع، وهنّ: ١ـ زوجة الأب، ومثلها زوجة الجد أب الأب، وزوجة الجد أب الأم، ويعبّر عن ذلك بزوجات الأصول، فلا يجوز نكاح واحدة منهن أبداً. ما الحكمة من اشتراط وجود المحرم مع المرأة في السفر ؟ - الإسلام سؤال وجواب. قال تعالى: {وَلاَ تَنكِحُواْ مَا نَكَحَ آبَاؤُكُم مِّنَ النِّسَاء إِلاَّ مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَمَقْتاً وَسَاء سَبِيلاً} [النساء: ٢٢] ٢ـ زوجة الابن، وزوجة ابن الابن، وابن البنت، وهكذا زوجات الفروع، فلا يجوز نكاحهنّ بحال. قال تعالى: {وَحَلاَئِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلاَبِكُمْ} [النساء: ٢٣].
الحكمة من مشروعية الحج والعمرة
وقال ابنُ كثير: (أصل ذلك مأخوذٌ من تَطْوافِ هاجَرَ وتَرْدادِها بين الصَّفا والمروة في طلب الماءِ لِوَلَدها، لَمَّا نَفِدَ ماؤها وزادُها، حين تركهما إبراهيُم عليه السلام هنالك ليس عندهما أحدٌ مِنَ النَّاس، فلما خافت الضَّيعةَ على ولَدِها هنالك، ونَفِدَ ما عندها قامت تطلُبُ الغَوْثَ مِنَ الله، عزَّ وجلَّ، فلم تَزَلْ تَرَدَّدُ في هذه البقعة المشَرَّفة بين الصَّفا والمروة، متذلِّلةً خائفةً وَجِلةً مُضطرةً فقيرةً إلى الله، عزَّ وجلَّ، حتى كشَفَ اللهُ كُرْبَتَها، وآنسَ غُرْبَتَها، وفَرَّجَ شِدَّتَها، وأنبَعَ لها زمزمَ التي ماؤُها طَعامُ طُعْمٍ، وشِفاءُ سُقْمٍ) ((تفسير ابن كثير)) (1/472). وقال أبو الحسن المباركفوري: (فجَعَل ذلك نسكًا؛ إظهارًا لشَرَفِهما وتفخيمًا لأمْرِهما). الحكمه من مشروعيه الحج والعمره. ((مرعاة المفاتيح)) (9/92). رواه البخاري (3364). المبحث الثَّالث: حِكْمَةُ السَّعْيِ قال النووي: (مِنَ العبادات التي لا يُفهَم معناها: السَّعيُ والرميُ، فكُلِّفَ العبد بهما ليَتِمَّ انقيادُه، فإنَّ هذا النوع لا حظَّ للنَّفْس فيه، ولا للعقل، ولا يَحْمِلُ عليه إلا مجرَّدُ امتثالِ الأمر، وكمالِ الانقياد، فهذه إشارةٌ مختصرةٌ تُعرفُ بها الحكمةُ في جميعِ العبادات، والله أعلم).
الحكمه من مشروعيه الحج والعمره
اكتساب مكارم الأخلاق: إنَّ في الحج تعويداً للنفس على الصبر، والحلم، والسخاء، والعفَّة، والتواضع، والتسامح، قال تعالى:" الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلاَ رَفَثَ وَلاَ فُسُوقَ وَلاَ جِدَالَ فِي الْحَجِّ وَمَا تَفْعَلُواْ مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللّهُ وَتَزَوَّدُواْ فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى" (البقرة:١٩٧)؛ فهو موسم خير يهيئ للمسلم فرصةَ الاستزادة من مكارم الأخلاق. الشعور بالانتماء: يشعر المسلم في الحجِّ بانتمائه إلى أمَّةٍ عظيمة، تقطن شتَّى بقاع الأرض، وتتألَّف من مختلف الشعوب، قال تعالى: "وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالاً وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ" (الحج:٢٧)، هذا التجمُّع لا شكَّ في أنَّه يذكي جذوة الشعور بالانتماء. تبادل المنافع: وتشمل المنافع الدينية والدنيوية، كما قال تعالى: "لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُم مِّن بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ" (الحج:٢٨)، ومنها تلك السوق العالمية التي تقام أثناء الموسم، والتعارف بين المسلمين، وسائر المصالح الدينية.
• ومهما يَصِفِ الإنسان هذه الرحلة، ويُسطِّرْ فيها من سطور، فإنه لن يستطيعَ أن ينقُلَ المشاعر الجيَّاشة، والهدى والهداية التي تراها على الناس في هذا المكان الطيِّب المبارك، وصدق رب العزة إذ يقول: ﴿ وَهُدُوا إِلَى الطَّيِّبِ مِنَ الْقَوْلِ وَهُدُوا إِلَى صِرَاطِ الْحَمِيدِ ﴾ [الحج: 24]. حكم الحج، وهل هو على الفور أو على التراخي؟
الحج فريضة محكمة يَكفُر جاحدها، وهو فرض في العمر مرة، فمَن زاد فهو متطوع، كما أشارت إلى ذلك الأحاديث. منها: ما روي عن ابن عباس - رضي الله عنه - قال: خطَبَنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: ((يا أيها الناس، كُتب عليكم الحج))، فقام الأقرع بن حابس، فقال: أفي كلِّ عام يا رسول الله؟ فقال: ((لو قلتها لوجبت، ولو وجبت لم تعمَلوا بها، ولم تستطيعوا أن تعملوا بها، الحج مرة، فمَن زاد فهو تطوع)) [11]. الحكمة من مشروعية الحج والعمرة. وهل هو على الفور أو على التراخي؟
اختلف الفقهاءُ في هذه المسألة، والمشهور مذهبان:
• ذهب الحنفية [12] ، والمالكية، والحنابلة، على المعتمد من المذاهب الثلاثة، أن الحج يجب على الفور [13]. • ويرى الشافعية وبعض المالكية وبعض الحنفية أن الحج واجبٌ على التراخي [14]. دليل المذهب الأول:
استدلوا على الفورية:
1- بقوله - تعالى -: ﴿ وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا ﴾ [آل عمران: 97]، فقد تضمَّنتِ الآيةُ الأمر بالحج، فإذا توافرت شروطُه، وجب الحج على الفور [15].