يتوجب على المسافرين السعوديين إلى الأردن ممن تلقوا جرعات لقاح كوفيد – 19 كاملة التسجيل في منصة زيارة الأردن للحصول على الرمز الخاصّ بالاستجابة السريعة. يعدّ التأمين الصحي أمرًا غير ملزم بالنسبة للمسافرين من مرضى السياحة العلاجية. يجب على المسافرين السعوديين إلى الأردن تَقديم نموزج خاصّ بِالبيان الصحي وتحديد المواقع الخاصة بهم قبل صعود الطائرة، ويمكن تحصيل هذه النماذج " من هنا ". خضوع أي ضيف يقوم بتقديم معلومات غير دقيقة أو مزوّرة لغرامة مالية قيمتها 10000 دينار أردني. تسمح المطارات الأردنية للضيوف العابرين بالدخول إليها شرطَ توفير إختبار PCR سلبي تم في غضون 72 قبل الوصول، وشرطَ ألا تتجاوز مدّة العبور المخطط لها 10 ساعات. تعليمات السفر براً إلى الأردن - واحة الاردنيين - أخبار الاردن. الوثائق والمستندات المطلوبة للسفر من السعودية للأردن
تضمنت الشروط التي تمّ تحديدها للسفر من السعودية للأردن مجموعة من الوثائق التي يتوجب تقديمها من قبل المسافرين، وهيَ الوثائق التالية:
وثيقة تثبت نتيجة سلبية لفحص كورونا خلال 72 ساعة قبل المدّة المحددة للوصول. وثيقة التأمين الصحي وهذا الشرط خاصّ بالأفراد من غير الأردنيين
تقديم رمز الاستجابة السريعة وهوَ شرط خاصّ بالعكسريين والدبلوماسيين.
- المنصة الاردنية للسفر برا
- المنصة الاردنية للسفر برامج
- المنصة الاردنية للسفر ا
- إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة التحريم - قوله تعالى إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما - الجزء رقم18
- الرد على شبهة فقد صغت قلوبكما - إسألنا
- تفسير سورة التحريم الآية 4 تفسير البغوي - القران للجميع
- ان تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما وإن تظاهرا عليه فان الله هو مولاه وجبريل وصالح و - منتدى الكفيل
- وقفة لغوية مع قوله تعالى فقد صغت قلوبكما - موقع مقالات إسلام ويب
المنصة الاردنية للسفر برا
[2]
تطبيق أمان
يعدّ تطبيق أمان جزءًا من الخطة التي وضعتها الحكومة الأردنية استجابًا لإجراءات احتواء فيروس كورونا المستجد (COVID-19)، وهوَ أحد التطبيقات التي يتمّ من خلالها تنبيه المستخدمين عندَ الاشتباه بإصابتهم بالفيروس ومخالطتهم لأحد الأشخاص المصابين عبرَ تقنية التموضع الجغرافي الـ(GPS)، وتمّ تطوير التطبيق ليكون بمثابة مبادرة مجتمعية لصالح وزارة الصحة ابتكرها مجموعة من الخبراء في دولة الأردن والمغتربين الذينَ يعملونَ في مجال تكنولوجيا المعلومات. المنصة الاردنية للسفر برا. [4]
روابط تحميل تطبيق أمان للسفر من السعودية للأردن
يُمكن تحميل تطبيق أمان المخصص لتتبع مصابي فايروس كورونا على الهواتف الذكيّة كما يأتي:
تحميل تطبيق أمان لهواتف أندرويد " من هنا ". تحميل تطبيق أمان لهواتف آيفون " من هنا ". تحميل تطبيق أمان لهواتف هواوي " من هنا "
نموذج تصريح الدخول إلى الأردن
طرحت الحكومة الأردنية فيما يتعلقُ بالسفر إلى دولة الأردن اثنين من أنواع النماذج؛ النوع الأول هوَ النموذج الخاصّ بالسفر إلى الأردن برًا ويُمكن الحصول عليهِ " من هنا "، في حين يختصّ النموذج التالي بالسفر إلى الأردن جوًا ويُمكن الحصول عليه عبرَ الرابط التالي: " من هنا ".
المنصة الاردنية للسفر برامج
أثناء هذا التطبيق ، سيوقع المسافر على تعويض ،وقد يؤدي عدم الامتثال لمتطلبات الحجر الصحي إلى مقاضاة قانونية بموجب أمر الدفاع رقم 16.
المنصة الاردنية للسفر ا
بعد التسجيل يصل للمستخدم رمز QR Code على رقم الجوال الخاص به، يجب الاحتفاظ بهذا الرقم وتقديمه للمختص عند النقطة الحدودية. المركز الوطني للأمن وادارة الازمات
أكد المركز الوطني للأمن وإدارة الأزمات وقف العمل ب منصة القادمين إلى الأردن Visit Jordan للمسافرين جوا، في حين يتوجب للسفر برا التسجيل عبر المنصة. تفعيل منصة إلكترونية لتسجيل المسافرين القادمين برا. وأوضح المركز، أنه يتم الاكتفاء بإحضار فحص الكشف عن فيروس كورونا المستجد (PCR) نتيجته سلبية خلال (72) ساعة من موعد الوصول، بالإضافة إلى فحص (PCR) فور الوصول للمطار للقادمين جوا، ويعفى من ذلك الأطفال دون سن 5 سنوات. وفيما يتعلق بالقادمين برا، أشار المركز الى انه يتوجب على القادمين برا زيارة منصة Visit Jordan الخاصة بالقادمين على الرابط التالي () وتعبئة النموذج المتوفر على المنصة، والحصول على (QR code) بعد استكمال تعبئة النموذج على المنصة، إذ لا يسمح لأي مسافر بالدخول إلى الأراضي الأردنية في حالة عدم حصوله على (QR code)، وفي هذه الحالة يتحمل المسافر التبعات القانونية، إلى جانب احضار فحص الكشف عن فيروس كورونا المستجد (PCR) نتيجته سلبية خلال (72) ساعة من موعد الوصول للمملكة. خطوات التسجيل على منصة فيسيت جوردن
يستطيع المسافرين برًا إلى الأردن أن يقوموا بالتسجيل في منصة visit jordan برًا من خلال اتباع الخطوات التالية:
الدخول إلى المنصة " من هنا ".
مراسل المملكة:التسجيل على منصة السفر برا في مركزي حدود العمري وجابر سيبدأ في الساعات القليلة المقبلة - YouTube
الرد على شبهة "ان تتوبا الى الله فقد صغت قلوبكما"
{ ان تتوبا الى الله فقد صغت قلوبكما}
قال الله تعالى: { إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِنْ تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ (4) عَسَى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِنْكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا (5): التحريم}.
إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة التحريم - قوله تعالى إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما - الجزء رقم18
وفي صحيح مسلم عن ابن عباس قال: مكثت سنة وأنا أريد أن أسأل عمر بن الخطاب عن آية فما أستطيع أن أسأله هيبة له ، حتى خرج حاجا فخرجت معه ، فلما رجع فكنا ببعض الطريق عدل إلى الأراك لحاجة له ، فوقفت حتى فرغ ، ثم سرت معه فقلت: يا أمير المؤمنين ، من اللتان تظاهرتا على رسول الله صلى الله عليه وسلم من أزواجه ؟ فقال: تلك حفصة وعائشة. قال: فقلت له: والله إن كنت لأريد أن أسألك عن هذا منذ سنة فما أستطيع هيبة لك. قال: فلا [ ص: 175] تفعل ، ما ظننت أن عندي من علم فسلني عنه ، فإن كنت أعلمه أخبرتك... وذكر الحديث. فإن الله هو مولاه أي وليه وناصره ، فلا يضره ذلك التظاهر منهما. وجبريل وصالح المؤمنين والملائكة بعد ذلك ظهير قال عكرمة وسعيد بن جبير: أبو بكر وعمر ، لأنهما أبوا عائشة وحفصة ، وقد كانا عونا له عليهما. وقيل: صالح المؤمنين علي رضي الله عنه. وقيل: خيار المؤمنين. وصالح: اسم جنس كقوله تعالى: والعصر إن الإنسان لفي خسر ، قاله الطبري. وقيل: صالح المؤمنين هم الأنبياء ، قاله العلاء بن زيادة وقتادة وسفيان. الرد على شبهة فقد صغت قلوبكما - إسألنا. وقال ابن زيد: هم الملائكة. السدي: هم أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم. وقيل: صالح المؤمنين ليس لفظ الواحد وإنما هو صالحو المؤمنين: فأضاف الصالحين إلى المؤمنين ، وكتب بغير واو على اللفظ لأن لفظ الواحد والجمع واحد فيه.
الرد على شبهة فقد صغت قلوبكما - إسألنا
زاد المسير ج 8 ص 52
قال محمد عبدالقادر: صغا: مال، وبابه عدا وسما ورمى وصدي وصغيا أيضاً، قلت: ومنه قوله تعالى: {فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا} وقوله تعالى {وَلِتَصْغَى إِلَيْهِ أَفْئِدَةُ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ}. مختار الصحاح ص 193
وقال القرطبي: قوله تعالى: {إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ} يعني حفصة وعائشة، حثهما على التوبة على ما كان منهما من الميل إلى خلاف محبة رسول الله صلي الله عليه وسلم {فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا} أي زاغت ومالت عن الحق، وهو أنهما أحبتا ما كره النبي صلي الله عليه وسلم من اجتناب جاريته واجتناب العسل، وكان عليه السلام يحب العسل والنساء. تفسير القرطبي ج 18 ص 188
قال البخاري: حدثنا يحيى بن بكير، حدثنا الليث، عن عقيل، عن ابن شهاب قال: أخبرني عبيدالله بن عبدالله بن أبي ثور، عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما قال: لم أزل حريصاً على أن أسأل عمر رضي الله عنه عن المرأتين من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم اللتين قال الله لهما: {إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا} فحججت معه فعدل وعدلت معه بالاداوة فتبرز حتى جاء فسكبت على يديه من الاداوة فتوضأ فقلت: يا أمير المؤمنين من المرأتان من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم اللتان قال لهما: {إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ} ؟
فقال: واعجبى لك يا ابن عباس!
تفسير سورة التحريم الآية 4 تفسير البغوي - القران للجميع
8 أكتوبر، 2018
علوم قرآنية
486 زيارة
تعريف و معنى صغت قلوبكما في قاموس المعجم الوسيط ،اللغة العربية المعاصر. قاموس عربي عربي:
صَغَتْ قلوبكما
مَالتْ عن حَقـّه صلى الله عليه و سلم عليكما
سورة: التحريم ، آية رقم: 4
المعجم: كلمات القران – انظر التحليل و التفسير المفصل
صوغ
" الصَّوْغُ: مصدر صاغَ الشيءَ يَصُوغُه صَوْغاً وصِياغةً وصُغْتُه أَصوغُه صِياغةً وصِيغةً وصَيْغُوغةً ؛ الأَخيرة عن اللحياني: سَبكَهُ ومثله كان كَيْنُونةً ودام دَيْمُومةً وساد سَيْدُودةً. قال: وقال الكسائي كان أَصلُه كَوْنُونةً وسَوْدُودةً ودَوْمُومةً فقُلبت الواوُ ياء طلبَ الخِفَّةِ ، وكل ذلك عند سيبويه فَعْلُولةً ، كانت من ذوات الياء أَو من ذوات الواو. ورجل صائِغٌ وصَوَّاغٌ وصَيَّاغٌ مُعاقِبةٌ في لغة أَهل الحجاز. وفي حديث علي: واعَدْتُ صَوَّاغاً من بني قَيْنُقاعَ …
المزيد
المعجم: لسان العرب
قلب
" القَلْبُ: تَحْويلُ الشيءِ عن وجهه. قَلَبه يَقْلِـبُه قَلْباً ، وأَقْلَبه ، الأَخيرةُ عن اللحياني ، وهي ضعيفة. وقد انْقَلَب ، وقَلَبَ الشيءَ ، وقَلَّبه: حَوَّله ظَهْراً لبَطْنٍ. وتَقَلَّبَ الشيءُ ظهراً لبَطْنٍ ، كالـحَيَّةِ تَتَقَلَّبُ على الرَّمْضاءِ.
ان تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما وإن تظاهرا عليه فان الله هو مولاه وجبريل وصالح و - منتدى الكفيل
وهذه القاعدة إنما تنتظم في الأشياء المتصلة، والتي هي جزء من كلٍّ؛ كالرأس من الجسد، والقلب من الإنسان، ونحوهما؛ أما ما كان منفصلاً، ولم يكن جزءاً من كل، فلا تستقيم فيه هذه القاعدة؛ فلا يصح لك أن تقول: رأيت أفراسهما؛ ولا أن تقول: ضربت غلمانهما؛ بل الصواب أن تقول هنا: رأيت فرسيهما؛ وضربت غلاميهما؛ لأن كلاً من الفرس والغلام شيء مستقل بنفسه، وليس جزءاً من كل. وبحسب هذه القواعد، أجاب المفسرون على ما يبدو من إشكال في هذا اللفظ، فقالوا: كل شيء يوجد من خلق الإنسان؛ كالرأس، والظهر، والقلب... إذا أضيف إلى اثنين جُمع، فأنت تقول: قبَّلتُ رؤوسهما، وأشبعت بطونهما، وأوجعت ظهورهما؛ فـ (الرأس) و(البطن) و(الظهر) لما أضيفت إلى ضمير التثنية (هما)، جاء المضاف بصيغة الجمع، (الرؤوس، البطون، الظهور)، فقالوا: رؤوسهما، وبطونهما، وظهورهما؛ وعلى هذا الأسلوب جاء قوله تعالى: { إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما}؛ قالوا: وأكثر استعمال العرب وأفصحه في ذلك، أن يعبروا بلفظ الجمع مضافًا إلى ضمير المثنى؛ لأن صيغة الجمع قد تطلق على الاثنين في الكلام، فهما يتبادلان. ومما ذكروه من تعليلات في هذا الباب: أن الإتيان بصيغة الجمع دون صيغة التثنية، إنما كان تجنبًا لاجتماع تثنيتين في كلمة واحدة؛ ففي الأمثلة السابقة، يصح أن تقول: قبَّلتُ رأسيهما، وأشبعت بطنيهما، وأوجعت ظهريهما؛ لكن في هذا الاستعمال ثقل في اللفظ، فعدلوا عنه إلى صيغة الجمع، تخلصًا من ثِقَل التلفظ بصيغة التثنية.
وقفة لغوية مع قوله تعالى فقد صغت قلوبكما - موقع مقالات إسلام ويب
ثم قلت وأنا قائم أستأنس: يا رسول الله لو رأيتني وكنا معشر قريش نغلب النساء فلما قدمنا المدينة إذا قوم تغلبهم نساؤهم ، فتبسم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، ثم قلت: يا رسول الله لو رأيتني ودخلت على حفصة فقلت لها: لا يغرنك أن كانت جارتك [ أوضأ] منك وأحب إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - يريد عائشة - فتبسم النبي - صلى الله عليه وسلم - تبسمة أخرى ، فجلست حين رأيته يبتسم فرفعت بصري في بيته ، فوالله ما رأيت فيه شيئا يرد البصر غير أهبة ثلاثة ، فقلت يا رسول الله ادع الله فليوسع على أمتك فإن فارس والروم قد وسع عليهم وأعطوا من الدنيا وهم لا يعبدون الله. فجلس النبي - صلى الله عليه وسلم - وكان متكئا فقال: " أو في هذا أنت يا ابن الخطاب ؟ إن أولئك قوم عجلوا طيباتهم في الحياة الدنيا ". فقلت: يا رسول الله استغفر لي. فاعتزل النبي - صلى الله عليه وسلم - نساءه من أجل ذلك الحديث حين أفشته حفصة إلى عائشة تسعا وعشرين ليلة ، وكان قال: ما أنا بداخل عليهن شهرا - من شدة موجدته عليهن حين عاتبه الله - عز وجل - فلما مضت تسع وعشرون ليلة ، دخل على عائشة رضي الله عنها فبدأ بها فقالت له عائشة: يا رسول الله إنك كنت أقسمت أن لا تدخل علينا شهرا وإنما أصبحت من تسع وعشرين ليلة أعدها عدا!
صحيح البخارى - كتاب التفسير - 4915 - باب {إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما} - YouTube