فيما يرى محمود تهامي، أن النظرة السائدة للصوفيين بأنهم "على باب الله" و"بياكلوا ويشربوا ومنفصلين عن الحياة" نظرة ظالمة، ويوضح: "ساهم في تعزيز تلك النظرة القصص الصوفية القديمة، وأبرزها قصة أبو الحسن الششتري، ذلك الأمير الذي ذهب يوماً إلى أحد المتصوفة وقال له: انصحني؟ فنصحه الصوفي بأن يترك الصدأ الذي يلبسه ويلبس الخرقة، أي لباس الصوفية، وأن يطوف في حب النبي، فخلع الششتري لبس الإمارة، ودار في الأسواق، درويشاً هائماً". جانب آخر، عزز من تلك النظرة، يشير إليه تهامي، إذ يقول: "في كل بلد مجذوب أو ما يُطلقون عليه (عبيط القرية)، وهو شخص غير مكتمل العقل ولا يعول عليه.. "لا نختلف عن عشاق أم كلثوم ومحمد منير"… من يوميات الصوفيين وحضراتهم وأحلامهم - رصيف 22. مثل هؤلاء الأشخاص كثيراً ما يكونون منبوذين في حفلات القرية وأفراحها ومجالس رجالها، لكن في المُقابل يذهب هؤلاء المجاذيب للحضرات، لأنهم يجدون فيها من يحترمهم، ويحتويهم، ويقدم لهم الطعام والشراب". وفي النهاية، يشير تهامي إلى أن غالبية الملتزمين بالحضرات في القرى الريفية من كبار السن، يقول: "الحقيقة أنه في قرانا، كل الأفراد الذين يشاركون في الحضرة من كبار السن، وهم أشخاص يؤدون أعمالهم في الحقول كل صباح، بينما يشاركون في الحضرات الصوفية ليلاً".
- أبرزها حصار المحكمة الدستورية.. أحداث مشوقة فى الحلقات السادسة من مسلسلات رمضان
- "لا نختلف عن عشاق أم كلثوم ومحمد منير"… من يوميات الصوفيين وحضراتهم وأحلامهم - رصيف 22
- الكرملين: لا تقدم في المفاوضات
- أمام رئيس المجلس الرئاسي. سفير ليبيا لدى جمهورية جنوب إفريقيا يؤدي اليمين القانونية
- الأمن في المملكة العربية السعودية (عين2020) - مفهوم الأمن الوطني - الدراسات الاجتماعية 2 - أول متوسط - المنهج السعودي
أبرزها حصار المحكمة الدستورية.. أحداث مشوقة فى الحلقات السادسة من مسلسلات رمضان
يقول لنا: "في البداية، قابلت عمي الشيخ جودة البكري، شيخ الطريقة الخلوتية الجودية -إحدى الطرق الصوفية المنتشرة داخل مصر- وعمي هُنا لا تعني أنه شقيق أبي، لكنها تدل على أنه شيخ الطريقة، الذي عمّني بالخير، ودلني إلى طريق النور، ولكل مُريد عَمّ؛ يأخذ منه العهد أو الوصية". يلتزم المُريد بعد تكليفه بالعهد، بترديد بعض الكلمات آلاف المرات يومياً، وتلك الكلمات تُحدد درجة ترتيبه الروحي، والإداري أيضاً، داخل طريقته الصوفية، ويوضح عبد الحميد: "الأول نبدأ بلا إله إلا الله، ثم الله، يا هو، يا حق، يا حي، يا قيوم، وأخيراً الكلمة السابعة يا قهار، والانتقال بين كلمة وأخرى قد يأخذ سنيناً، وتكون بقرار من عمي، وبناءً على كل رؤية رأيتها في منام أو يقظة وأخبرته بها، والآن بعد سنوات طويلة، أصبحت خليفة، أي يحق لي أن أعطي العهد للمُريدين". طوال تلك السنوات، لم يتخلف عبد الحميد عن حضور الحضرات في قريته أو المركز التابع له، يقول لنا: "المُحبين كتير، يأتون يومياً إلى عَمّي الشيخ في ساحته/مضيفته، يطلبون إقامة حضرة، ويتكفلون بالإنفاق عليها، بداية من تجهيز المكان والأنوار والميكروفونات، وحتى تحمل مصاريف إحضار المُنشد والذكّيرة (المُريدين) من منازلهم، وتوفير أكلهم وشربهم ودخانهم/ سجائرهم".
"لا نختلف عن عشاق أم كلثوم ومحمد منير"… من يوميات الصوفيين وحضراتهم وأحلامهم - رصيف 22
وبجانب الذِكر بالقلب واللسان يكون "الذِكر الحركي" أساسياً في الحضرة، يوضح تهامي: "حركات الراقص الصوفي ليست عبثية، بل كل حركة تحمل معاني، لكنها تختلف حسب التفسيرات، فمنها حركة تشير للشرب من بئر النبي محمد عليه السلام، وأخرى تجسيداً لحركة جاء بها شيخ الصوفية عبدالقادر الجيلاني عندما رأى النبي نوراَ يصعد من الأرض للسماء، وقبل كل هذا، فحركات الرقص الصوفي هُنا حماسية، وانفعالية، وممتعة للمشاركين في الحضرة". آية جمال، حاصلة على ماجستير في الإدارة التربوية، وواحدة من أتباع الطريقة الشاذلية، تقول لنا: "كُنت فتاة صغيرة، حينما حضرت لأول مرة حضرة بصحبة والدي... أبرزها حصار المحكمة الدستورية.. أحداث مشوقة فى الحلقات السادسة من مسلسلات رمضان. بدأت بخطبة صغيرة وتلاوة للقرآن، ثم رأيت الحاضرين يلتفون في حلقات، يمدحون ويذكرون. ورغم اتباعي طريقاً صوفياً لا أذكر أنني كررت التجربة". آية لها قصة مع الصوفية، تحكيها لنا: "في 2014، بدأت قراءة كُتب مُنتشرة بين أوساط الشباب، كـ(قواعد العشق الأربعون) لإليف شافاق، و(مأساة الحلاج) لصلاح عبد الصبور، شعرت أن هناك شيئاً مميزاً في الفكر الصوفي، فقرأت لهم وعنهم أكثر وأكثر، ثم سألت أحد شيوخ الصوفية أي طريق اختار وأَتبع؟ فطلب مني أن أقرأ عن جميع الطرق، حتى تهتدي نفسي لإحداها".
"جاءتني رؤية في المنام، لشخص يلبس أبيض، أخذني من يدي، وطاف بي حول قبة" اهتدت آية إلى اتباع الطريقة الشاذلية، التي تُنسب لأبو الحسن الشاذلي، من خلال "رؤية وإشارة". وتوضح: "جاءتني رؤية في المنام لشخص يلبس أبيض، أخذني من يدي، وطاف بي حول قبة. لم أعر انتباهاً لتلك الرؤية فور استيقاظي، إلى أن جاء اليوم التالي، وكُنت استقل ميكروباص، فإذ بي أجد صورة صغيرة مُعلقة داخله لنفس القبة التي رأيتها في المنام، وعرفت أنها قبة ضريح الشيخ الشاذلي بوادي حميثرة، في مرسى علم جنوب مصر، فكانت تلك إشارة لطريقي الصوفي". وفي هذا الطريق، أضافت آية لشخصيتها الإيمان والتسليم والاستقرار وتقبُّل الآخر، على حد وصفها. وتنفي أن تكون الصوفية مجرد "دراويش لا يقدسون العمل"، موضحة: "من يحب شخصاً يقتدي به، ونحن نحب الله ورسوله، والله أمرنا بالسعي، أما الرسول فكان يعمل". نعود مجدداً، في هذه النقطة، إلى عبد الحميد عبد المقصود، الذي يوضح: "تختلف نفس كل شخص، فمنها اللوّامة والطمّاعة، الخبيثة والنقية، وحينما ترتقي بنفسك إلى الزهد؛ تزهد في المال والأولاد، وتزهد كل ما في الدنيا، لتصبح (عبداً ربانياً)... ربنا خلقنا للعبادة، مش عايز مننا حاجة غير العبادة... بس إحنا زي الفراخ لازم ننبش علشان ناكل، ربنا بيرزق بس لازم نسعى وناخد بالأسباب".
كما عرفت هيئة الاتصالات وتقنية المعلومات الأمن السيبراني بنفس تعريف الهيئة الوطنية للأمن السيبراني: "هو حماية الشبكات وأنظمة تقنية المعلومات وأنظمة التقنيات التشغيلية، ومكوناتها من أجهزة (عتاد) وبرمجيات، وما تقدمه من خدمات، وما تحتويه من بيانات، من أي اختراق أو تعطيل أو تعديل أو دخول أو استخدام أو استغلال غير مشروع، ويشمل مفهوم الأمن السيبراني أمن المعلومات والأمن الإلكتروني والأمن الرقمي ونحو ذلك. "
الكرملين: لا تقدم في المفاوضات
أدى سفير ليبيا الجديد لدى جمهورية جنوب إفريقيا " عبد القادر النظيف " مساء السبت، اليمين القانونية أمام رئيس المجلس الرئاسي "محمد المنفي" قبل توجهه إلى الدولة الموفد إليها. وأكد رئيس المجلس للسفير، خلال مراسم أدائه اليمين، بأن مهمة تمثيله لليبيا في جمهورية جنوب إفريقيا ينبغي أن تساهم في تعزيز علاقات بلادنا مع هذه الدولة، متمنياً له التوفيق في المهام المكلف بها. من جهته، تعهد السفير الجديد بالعمل على تمثيل ليبيا في الخارج أحسن تمثيل، مؤكداً حرصه على تطوير علاقات ليبيا مع جمهورية جنوب إفريقيا.
أمام رئيس المجلس الرئاسي. سفير ليبيا لدى جمهورية جنوب إفريقيا يؤدي اليمين القانونية
الامن القومي هو يشمل كل الامن الخاص بالدوله ككل ويحمي الدوله من الاخطار الخارجيه ويتبع للسلطات عليا في الدوله كما يؤمن منشآت الدوله الخارجيه كالسفارات ومكاتب ادوله خرج نطاق البلد... اما الامن الوطني فهو ينحصر في امن البلد الداخلي والخاص بسياسة الحكومه ويتبع فعلياً لاحدي منظمات الدوله العسكريه كوزارة الداخليه.
الأمن في المملكة العربية السعودية (عين2020) - مفهوم الأمن الوطني - الدراسات الاجتماعية 2 - أول متوسط - المنهج السعودي
هسبريس
خارج الحدود
صورة: أرشيف
الأربعاء 30 مارس 2022 - 10:45
أعلن الكرملين الأربعاء أن المفاوضات التي جرت بين الوفدين الروسي والأوكراني في إسطنبول، الثلاثاء، لم تفض إلى نتائج "واعدة جدا" ولا أي "تقدم". وقال الناطق باسم الرئاسة الروسية، دميتري بيسكوف، للصحافيين: "في الوقت الراهن، لا يمكننا الإشارة إلى أي نتائج واعدة جدا أو تقدم من أي نوع. الكرملين: لا تقدم في المفاوضات. هناك الكثير من العمل لإنجازه". إسطنبول الكرملين المفاوضات الروسية-الأوكرانية دميتري بيسكوف
تابعوا آخر الأخبار من هسبريس على Google News
النشرة الإخبارية
اشترك الآن في النشرة البريدية لجريدة هسبريس، لتصلك آخر الأخبار يوميا
2
مجالات اهتمام الأمن البيئي مواضيع مقترحة
يمكن القول أن الأمن البيئي يهتم بالأمور البيئية وتأثيرها على الأفراد والمجتمعات والأمم، كما قد يهتم بصراعات البشر ونزاعاتهم والعلاقات الدولية وتأثيرها المحتمل على البيئة، ويقتصر عمل الأمن البيئي على ثلاثة أمورٍ:
العمل على حماية البيئة وتجنب إلحاق الضرر بها جراء العمليات العسكرية ومعالجته إن حدث. نزع فتيل الصراعات الناتجة عن أمورٍ تتعلق بالبيئة وعدم الانخراط بها. السعي بجدٍ لحماية البيئة وزرع هذا الأمر في النفوس كقيمةٍ أخلاقيةٍ متوارثةٍ بين الناس. الأمن في المملكة العربية السعودية (عين2020) - مفهوم الأمن الوطني - الدراسات الاجتماعية 2 - أول متوسط - المنهج السعودي. 3
أهمية الأمن البيئي
انطلاقًا من مفهوم الأمن القومي، يمكن توضيح أهمية هذا المجال في الحفاظ على الأمن والاستقرار في العالم الأمر الذي لا يزال يجهله الكثيرون بل ولا يقتنعون بصوابيته حتى. ترتفع أصواتٌ منذ سنواتٍ عديدةٍ تُنبه إلى المخاطر المحتملة للضرر الذي يُلحقه البشر ونشاطاتهم الصناعية على البيئة ككل؛ فمع ازدياد تجاهل الأنظمة البيئية الحيوية والضرورية لاستمرار بقاء الإنسان على قيد الحياة والمسؤولة عن إيجاد الماء والغذاء والدواء وتنظيف الهواء وتنقيته، سيواجه البشر في المستقبل مشاكل وتحدياتٍ بيئيةً جسيمةً جراء التغييرات التي ستحدث في الأنظمة البيئية.