بعد تجهيز السفينة بالمؤن، وآلات السمر من طبول وطارات، وبعض الأدوية، يتم الإبحار في الموعد المحدَّد، وينطلقون في البحر مع انسياب الأنغام. ومع انطلاقهم تبدأ الخطفة أي رفع الشراع وينشدون مجموعة من الأغاني حتى يصلوا إلى مكان اللؤلؤ المسمى "الهير". لنختبر معلومتنا عن الثقافة السعودية معاً - اختبار تنافسي. وحينما يتم التأكد من وجود المحار تلقى المرساة في القاع، كما ينزل الشراع ويبدأ الغوص وينزل الغواص إلى قاع البحر حاملاً "الديين" وهي السلة التي يجمع فيها المحار، واضعاً "الفطام" ليساعده على التنفس، ويعلق في رجله للنزول بسرعة، ممسكاً بطرف حبل يكون وسيلة اتصاله "بالسيب" الذي يكون جالساً بطرف السفينة، فإذا ما أراد الغواص الخروج حرَّك الحبل ويقولون في هذا "نبر الغواص"، فيساعده السيّب على الخروج بأن يسحبه. ويمكث الغواص تحت الماء ثلاث دقائق، وعندما ينزل إلى القاع ينزع الفطام، ويتخلص من الحصاة التي ساعدته على النزول، وأثناء خروجه بالمحار تنشد الأغاني الحماسية الباعثة على الجد وتشجيع الغواص على مواصلة عمله. وحينما يريد النوخذة أن ينتقل إلى مكان آخر يكون المحار فيه أكثر يقول: "يا عيال فوق" فيسحب الحبل المثبت بالسفينة ويسمّى "الخراب" ويغني "الدواري". وهكذا تمضي الأيام وتنتهي المدة المقرَّرة للغوص ويقفلون عائدين.
لنختبر معلومتنا عن الثقافة السعودية معاً - اختبار تنافسي
1) ما اسم هذا المعلم الأثري ؟ a) مدائن صالح b) مدينة العلا c) قرية ذي عين 2) ما اسم هذه اللعبة الشعبية ؟ a) طاش ما طاش b) المدود c) الخطة 3) الى اي منطقة من مناطق السعودية ينتمي هذا الزي a) الزي السعودي للمنطقة الجنوبية b) الزي السعودي للمنطقة الشرقية c) الزي السعودي للمنطقة الغربية 4) ما اسم هذا الطبق الشعبي a) السليق b) المعمول c) الكليجا
لوحة الصدارة
لوحة الصدارة هذه في الوضع الخاص حالياً. انقر فوق مشاركة لتجعلها عامة. الفنون الشعبيّة في المنطقة الشرقيّة – مجلة القافلة. عَطَل مالك المورد لوحة الصدارة هذه. عُطِلت لوحة الصدارة هذه حيث أنّ الخيارات الخاصة بك مختلفة عن مالك المورد. يجب تسجيل الدخول
حزمة تنسيقات
خيارات
تبديل القالب
ستظهر لك المزيد من التنسيقات عند تشغيل النشاط.
الفنون الشعبيّة في المنطقة الشرقيّة – مجلة القافلة
قد يُطلق على ما يسمى بالزي التقليدي في أوائل القرن الحادي والعشرين بشكل أكثر صحة تسمية اللباس العرقي ، ويتم ارتداؤه للتعبير عن الهويات والانتماءات المتنوعة مثل الفخر الثقافي أو سياسة المجموعة القومية أو العرقية ، أو للإدلاء ببيان حول الشخصية والجمالية والثقافية. [1]
الزي العربي هوية بصرية للمنطقة وتاريخ عريق – صحيفة روناهي
أما عن غطاء الرأس فكان لباس الرأس يتكون من "الملفع" ويكون عادة مقصباً باللونين الأسود والأبيض وترتدي فوقه (الهبرية) التي تعصب الرأس وهي من الحرير الملون فالهباري ومفردها (هبرية) هي لباس يلف على كامل الرأس، بحيث لا يظهر منه سوى الوجه. وكانت الهباري تصل الى بلادنا من العراق (مدينة الموصل) وهي ذات أنواع واشكال مختلفة تستطيع المرأة الجزراوية تمييزها والجزم بحسن نوعيتها من ملمسها وشكلها، ومن أسماءها:
1 – ورد الموصل: وهي مزيج من البقع البيضاء والسوداء يتخللها بقع عل شكل وردة حمراء اللون، وساحة الهبرية تكون فاتحة أو غامقة. 2 – نثر الحنة: وهي حمراء يتخللها اللونين الابيض والأسود برسومات مختلفة. 3 – حبة العدس: ساحتها سوداء ذات بقع حمراء دائرية صغيرة بحجم حبة العدس. 4 – البركان: وفيها رسومات على شكل أباريق حمراء وبيضاء. الزي العربي هوية بصرية للمنطقة وتاريخ عريق – صحيفة روناهي. وقد تم ذكر الهباري في العديد من الأغاني الشعبية في قصائد عدة:
"شطف جوز الهباري
وانحدر وراد
ونسف جوده على المتنين
وراد
ريت اللي يكطع الرايد
من الراد
يموت وينحرم شم الهوى"
كما ذكرت الهباري في العتابا والنايل والسويحلي وكافة فنون الغناء الشعبي. ويعتبر اللباس الشعبي في الجزيرة السورية مزيجاً من أزياء الحضارات المختلفة التي تعاقبت على المنطقة على امتداد تاريخها الطويل وعادةً ما كان اللباس يصنع من المواد المتوافرة في البيئة المحلية كالقطن والحرير والصوف باستخدام الأنوال اليدوية التي كانت تنتشر في المدن والقرى وتسد حاجة أهلها.
تطور اللباس التقليدي
يُظهر تغيير العادات في الملابس بوضوح كيف تتكيف تقاليد اللباس مع الظروف المتغيرة بمرور الوقت ، وتحكي أسطورة عن أشخاص يرتدون ملابس من لحاء الأرز المبشور أو أوراق يوكا المطحونة ، وعندما انتقلوا إلى نيو مكسيكو في القرن الخامس عشر ، ارتدى النافاجو ثيابًا من جلد الحيوانات ، وبدأوا في النسيج بالصوف بعد ثورة بويبلو عام 1680 ، عندما لجأ العديد من هنود بويبلو ، الذين كانوا بالفعل نساجين ، إلى جيران نافاجو وعلموهم الحياكة ، وظل الثوب المصنوع من قطعتين مستطيلتين من نسيج الصوف مثبتًا عند الكتفين مستخدمًا حتى ثمانينيات القرن التاسع عشر. كان الناس يرتدون ملابس مصنوعة من أكياس الطحين وأي قماش يمكنهم العثور عليه ، ومع ظهور السكك الحديدية في نيو مكسيكو وإنشاء مراكز تجارية ، بدأت نساء نافاجو في بيع صوفهن والبطانيات التي يصنعونها ، ويتاجرون في القماش القطني الذي يخيطونه في التنانير والبلوزات ، وبدأ استخدام البلوزة المخملية في عام 1890 ، عندما جلب تاجر المخمل أو القطيفة إلى المنصب ، وفي هذه المرحلة فقط ، أصبحت مجموعة التنورة المجمعة ، والبلوزة المخملية الضيقة ، والمجوهرات الفضية والفيروزية التي كانت ترتديها النساء المسنات والشابات في المناسبات الاحتفالية في أوائل العقد الأول من القرن الحالي تقليدية.
أنواع الغناء الشعبي تنوَّعت الأغاني الشعبية، بحيث شملت نواحي مختلفة نجملها كالتالي: • أغاني العمل البحري. • أغاني السمر والطرب البحري. • أغاني المناسبات. • أغاني الأعمال اليومية. رحلة العمل البحري في فصل الصيف من كل عام تنطلق رحلة الغوص للبحث عن اللؤلؤ في أعماق البحر وتستمر لمدة أربعة أشهر وعشرة أيام، وهي الفترة الأساسية للغوص العام. وهناك فترة قصيرة لمدة شهر تقريباً تسبق فترة الغوص العام تسمى غوص "الخانكيّة" وتكون عند انقضاء الشتاء، حيث يكون البحر بارداً تقريباً، وليس كل غواص يدخل البحر في هذه الفترة. كما أن هناك فترة ثالثة ليست أيضاً رئيسة لمدة شهر وتكون لاحقة لفترة الغوص العام أثناء دخول الشتاء وتسمى غوص "الرّده". التسقام قبل دخول البحر يجتمع الغواصون في منزل النوخذة لإعطائهم سلفة ليقوم الغواص بتموين منزله بما يلزم من مأكل ومَلبَسْ أثناء غيابه في البحر على أن يسدِّدها من محصول اللؤلؤ وتسمى هذه العملية "تسقام". الهباب حين يبدأ التأهب لرحلة الغوص يتم تنظيف السفينة من خارجها وتدهن "بالودك" المخلوط "بالنورة" ثم تطبّع السفينة، أي تنزل في الماء وهذه العملية تسمى "الهباب". وخلالها تنشد الأهازيج التي تسمى أغاني الهباب.
وبين أن أهمية الدراسة تكمن في أهمية المنطقة وقربها من الحرم المكي وإحاطتها بها، وكذا قربها من الحرم المدني، وتوافد الملايين من البشر على اختلاف أجناسهم وطبقاتهم لها، ومدى الحاجة إلى تقديم الخدمات اللازمة التي تكفل - بمشيئة الله - راحة الحجاج والمعتمرين والساكنين في هذه المنطقة، مؤكداً بان الدراسة تعزز الاستخدام الأمثل لتفعيل نظم المعلومات الجغرافية "الجيومكانية" في تطوير البنية التحتية مما يسهم في توليد الوظائف ونمو المحتوى الوطني. وأوضح أن التحدي الكبير لتحقيق 30 مليون زائر من خارج المملكة وحيث تشير الإحصاءات الأخيرة إلى زيادة معدل الزوار لشهر محرم 1439 من 61453 إلى 146453 بمعدل زيادة 138% مما يستدعي مزيدا من الأعمال والدراسات والأبحاث لتحقيق الهدف المنشود.
المطارات السعودية الدولية للتدريب
الكلمات الدلائليه:
عربية
المطارات السعودية الدولية لحماية جميع الأشخاص
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سـعود بن فهد
أكد المهندس باسل الفوزان من مدينة الملك عبدالعزيز للعلوم والتقنية، بأن رؤية المملكة عملت على رفع الطاقة الاستيعابية وزيادتها لاستقبال ضيوف الرحمن المعتمرين من 8 ملايين إلى 15 مليون معتمر في 2020 ليرتفع العدد في 2030 إلى 30 مليون معتمر، ومن 2 مليون حاج تقريبا إلى 5. المطارات السعودية الدولية. 4 حاج. وقال الفوزان خلال جلسات الملتقى الثالث عشر لنظم المعلومات الجغرافية بالمملكة العربية السعودية، الذي تنظمه جامعة الإمام عبدالرحمن بن فيصل بالدمام، والمقام حالياً بفندق الشيراتون بالدمام، في ورقة حول دراسة "تفعيل دور نظم المعلومات الجغرافية في تطوير ورسم رؤية استراتيجية للمواقيت المكانية وخدماتها إلى حدود الحرم المكي في ظل رؤية المملكة 2030"، بأنه ومن خلال هذا التحدي نسعى لإبراز أهمية المنطقة الواقعة بين المواقيت المكانية إلى حدود الحرم المكي، وكيفية تفعيل دور نظم المعلومات الجغرافية "الجيومكانية" وتقنياتها كأداة في دعم القرار. وأشار إلى أن الإحصاءات تكشف أن حجاج الخارج يمثلون 74% من إجمالي الحجاج، وأن أعلى عدد لمعتمري الخارج عام 1438-1439 حيث بلغ عددهم 6745145 معتمرا، لافتاً إلى أن رؤية المملكة تنص على 15 مليون معتمر بحلول 2020 وعلى 30 مليون معتمر في 2030، لذا فإن الاعتناء بتسخير كافة الإمكانات التقنية والمعرفية والخدمية مطلب أساسي ومهم.
المطارات السعودية الدولية
أعلن مسؤولون أن المفاوضات بين طالبان وقطر وتركيا لتشغيل المطارات الأفغانية الخمسة وبينها مطار كابول، وصلت إلى طريق مسدود. وتعرض مطار كابول الوحيد لأضرار في أغسطس/آب الماضي عندما هرع إليه عشرات الآلاف من الأشخاص الساعين لمغادرة البلاد مع انسحاب الولايات المتحدة بعد 20 عاما من الحرب. ورغم تسيير بعض الرحلات الجوية المحلية والدولية من هذا المطار الذي لا يزال مفتوحا، من الضروري إدخال تحسينات كبيرة عليه حتى تتمكن شركات الطيران الرئيسية الأجنبية من استئناف رحلاتها بشكل كامل. المطارات السعودية الدولية لحماية جميع الأشخاص. "طالبان" تعتقل شخصا يبيع معدات عسكرية أمريكية إلى إيران في هذا الإطار، أجرى وزير الخارجية الأفغاني أمير خان متقي محادثات مع نظيره القطري الشيخ محمد بن عبد الرحمن آل ثاني في الدوحة هذا الأسبوع، على أمل التوصل إلى اتفاق، بحسب ما قال مسؤولون من الطرفين. لكن المحادثات التي شملت أيضا إعادة بناء مطارات في قندهار وهرات ومزار الشريف وخوست، وصلت إلى طريق مسدود، وقال مسؤول في طالبان -طلب عدم الكشف عن هويته- إن "عقد مطار كابول مع الشركتين الحليفتين القطرية والتركية مخصص فقط للمساعدة الفنية". وأضاف "شعبنا سيحمي المطار، ووجود قوات أو خبراء أمن أجانب على أرضنا أمر غير مقبول لإمارة أفغانستان الإسلامية".
هيئة سوق المال السعودية تصدر مشروع تعليمات شهادات الإيداع خارج المملكة - video Dailymotion
Watch fullscreen
Font