حكم من نوى العمرة ولم يعتمر كأنه أحرم بالحج أو العمرة لأنها تنعقد بالنية فما أن نويت بقلبك ولسانك الحج أو العمرة فكأنك أحرمت لأن الاحرام هو نيتك بالقلب ولفظك بذلك فهو مستحب لتأكيد النية لما في القلب.
حكم من نوى العمرة لوالده ثم لنفسه قبل الميقات
ما حكم من أحرم للعمرة ولم يؤدها؟
من لبس لباس الإحرام لحج أو عمرة فلا يمكنه أن يتحلل من إحرامه بمجرد أن يلبس ثياب مُخاطة، أو يغيّر نيته، فإنه لن يتحلل من الإحرام إلا بواحدة من ثلاث، وهذا ما بيّنه العلامة ابن عثيمين بقوله: "لا يمكن الخروج من النسك إلا بواحد من ثلاثة أمور وهي: الأول: إتمام النسك. الثاني: التحلل إن شرط ووجد الشرط. الثالث: الحصر"، وعلى هذا فإن اشترطت عند إحرامك بقولك وليس بمجرد نية إن حبسني حابس فمحلي حيث حبسني، فإنك إن لم تستطع أن تؤدِ العمرة، فإنك تنوي التحلل من الإحرام ولا يلزمك شيء لهذا، وأما إذا لم تشترط فلا يمكنك التحلل من الإحرام إلا بإتمام العمرة، فإن كنت عاجزًا عن المشي فيمكنك أن تعتمر راكبًا على الكرسي المتحرك أو غيره، فإن عجزت عن ذلك ولم تستطع أن تعتمر بقيت على إحرامك حتى تتمكن من الاعتمار، فإن تعذّر ذلك بكل حال فقد ذهب كثير من أهل العلم إلى أن الإحصار يقع بالمرض الذي يعجز معه صاحبه عن إتمام النسك، والمحصر يتحلل بثلاثة أشياء هي النية، وذبح الهدي، والحلق أو التقصير. حكم من نوى العمرة لوالده ثم لنفسه قبل الميقات. [١] إذا نويت أن تعتمر، فليس لك أن تخلع الإحرام، بل يجب عليك أن تكمل الطواف و السعي والحلق والتقصير، قال تعالى: {وَأَتِمُّواْ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلّه} [٢] ، فمن نوى الحج والعمرة وجب عليه إتمامهما، فلا يجب عليك أن تأتي زوجتك ولا أن تلبس المخيط، إن أتيت زوجتك بعد نية دخول العمرة، فإن العمرة تفسد بذلك وعليك أن تذبح ذبيحة في مكة المكرمة للفقراء، وعليك أن تكمل العمرة بالطواف والسعي والتقصير والحلق، ثم تأتي بعمرة أخرى من نفس الميقات الذي أحرمت منه للعمرة الأولى.
حكم من نوى العمرة أو الحج ثم بدا له ألا يفعل
فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية
والإفتاء " ( 11 / 166 ، 167). وبناء على هذا ، فإن العمرة التي أديتها تقع عن العمرة التي
أحرمت بها أولاً. وأما محظورات الإحرام التي فعلتيها في تلك الأيام فإنها معفو
عنها. لأن الظاهر أنك كنت لا تعلمين تحريم فسخ نية العمرة بعد عقدها. وقد سبق في إجابة السؤال (
36522) أن من فعل محظوراً من محظورات الإحرام جاهلاً أو ناسياً أنه لا شيء
عليه.
أتى من خارج المملكة متمتعاً، هل له أن يهل بعمرة ثانية نيابة عن غيره؟ - عبد الرحمن بن ناصر البراك - طريق الإسلام
السؤال:
رسالة وصلت إلى البرنامج من: الحاجة (ق) من محافظة ميسان في العراق، تقول: إنني حاجة أنا وزوجي وابنتي مرتين، ولم نعتمر، وتوفي أبو ابنتي وكان وهو حي عازم على حج العمرة ولم يعتمر، هل يجوز أن أعتمر له أنا وابنتي؟ ونحن لم نعتمر لأنفسنا؟ ابنتي حجت مرتين، وكانت لم تبلغ سن الرشد، والآن بلغت سن الرشد، هل يجوز أن تعتمر لوالدها؟ أو أحد أقاربنا، أو يعتمر أحد الغرباء؟
وجهونا حول هذا الموضوع. أتى من خارج المملكة متمتعاً، هل له أن يهل بعمرة ثانية نيابة عن غيره؟ - عبد الرحمن بن ناصر البراك - طريق الإسلام. جزاكم الله خيرًا. الجواب:
على البنت الحج؛ لأنها حجت قبل أن تبلغ، فعليها الحج، حجة الفريضة بعد بلوغها، والعمرة أيضًا، وأنت كذلك عليك العمرة، وليس لكما العمرة عن الميت إلا بعد اعتماركما عن أنفسكما، وإذا تيسر من يعتمر له من الناس الذين قد اعتمروا لأنفسهم ولو بالبدل، ولو بدفع ما يساعده على ذلك؛ فلا بأس بذلك. والعمرة واجبة مرة في العمر كالحج، فالذي لم يعتمر فيما مضى يجب عليه أن يعتمر إذا استطاع ذلك كالحج، أما العاجز؛ فليس عليه شيء لا حج، ولا عمرة، لأن الله يقول سبحانه: وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا [آل عمران:97]. فعلى كل مستطيع من الرجال والنساء إذا بلغ الحلم؛ أن يحج حجةً واحدة في العمر، وأن يعتمر مرةً واحدة في العمر، وإذا حج عن نفسه، واعتمر عن نفسه؛ جاز له أن يحج عن غيره من الأموات، وأن يعتمر عن غيره من الأموات، من أقاربه وغيرهم، وهكذا له الحج عن العاجز كالشيخ الكبير؛ لأنه كالميت، والعجوز الكبيرة العاجزة عن الحج لأقاربهما الحج عنهما والعمرة عنهما، نعم.
حكم من احرم ولم يعتمر - حياتكِ
السؤال:
أتى من خارج المملكة و اعتمر عمرة التمتع، هل له أن يهل بعمرة نيابة عن غيره؟
الإجابة:
1
2, 153
من أحرم بالعمرة ومرض ولم يعتمر ورجع لبلده - إسلام ويب - مركز الفتوى
تاريخ النشر: الإثنين 21 رجب 1438 هـ - 17-4-2017 م
التقييم:
رقم الفتوى: 350764
4529
0
103
السؤال
أنا من الأردن، عمتي توفي ولدها، وتريد مني أن أعتمر عن ابنها، علمًا أني لم أعتمر عن نفسي إطلاقًا، ويلزمني -كما قرأت- أن أعتمر عن نفسي أولًا، فهل أستحضر النية عن نفسي أولًا في أداء العمرة؟ وعند انتهائي من العمرة عن نفسي، هل يجوز الإحرام من التنعيم لعمل عمرة عن ابنها المتوفى، أم أذهب إلى الميقات الذي أحرمت منه؟ وهل يجوز لأهل الأردن الإحرام من ذي الحليفة -أبيار علي- لأننا سنذهب إلى المدينة أولًا؟ أرجو عدم إحالتي على فتاوى أخرى. الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على نبينا محمد، وعلى آله، وصحبه، ومن والاه، أما بعد:
فلا يصح أن تعتمر عن غيرك إلا بعد أن تعتمر عن نفسك، جاء في مطالب أولي النهى: وَلَا يَصِحُّ مِمَّنْ لَمْ يَحُجَّ، أَوْ يَعْتَمِرْ عَنْ نَفْسِهِ، أَنْ يَحُجَّ، أَوْ يَعْتَمِرَ عَنْ غَيْرِهِ... فَلَا يَصِحُّ مِنْهُ حَجٌّ، أَوْ عُمْرَةٌ عَنْ غَيْرِهِ؛ لِحَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ: «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَمِعَ رَجُلًا يَقُولُ: لَبَّيْكَ عَنْ شُبْرُمَةَ، قَالَ: حَجَجْت عَنْ نَفْسِك؟ قَالَ: لَا، قَالَ: حُجَّ عَنْ نَفْسِك، ثُمَّ حُجَّ عَنْ شُبْرُمَةَ».
فأنتم لما هونتم عن العمرة، وذهبتم من الطائف إلى جدة من دون نية العمرة، لو أحرمتم من جدة فلا حرج عليكم ويكفي، أما لو نويتم العمرة، وأنتم في الطائف، وجزمتم عليها، وذهبتم لجدة مع نية العمرة؛ فأنتم يلزمكم العودة إلى الميقات، وتحرموا من الميقات إذا أردتم العمرة، وعزمتم عليها، فإن لم تفعلوا فعليكم دم. أما والحال ما ذكرتم ذهبتم إلى جدة مترددين، ثم عزمتم على الترك لا بأس عليكم، ولو ذهبتم إلى جدة ناوين العمرة ثم هونتم ما عليكم شيء؛ لأن ما عليكم شيء؛ لأنكم لم تشرعوا بها. المقدم: جزاكم الله خيرًا. وهذا الحكم الذي تفضلتم به سماحة الشيخ يشمل جميع أفراد الأسرة؟
الشيخ: نعم كلهم، أما الذي ما بلغ ما يلزمه شيء، الذي ما بلغ ما يلزمه إحرام، لكن إذا أحرم فهو أفضل، إذا أحرم مع أهله إذا كان ابن سبع فأكثر يعلمونه، ويحرم مع أهله أفضل، لكن لا يلزمه الإحرام إلا إذا بلغ الحلم. المقدم: جزاكم الله خيرًا.
ياسر العتيبي- سبق- الدمام: تبلغت الجهات الأمنية صباح أمس الجمعة عن سرقة سيارة من طراز "فورد كراون فيكتوريا" موديل 2011م، تحمل اللوحة رقم "ب ط ك 3512"، من أمام منزل صاحبها بحي غرناطة بمدينة الدمام. وسجلت الجهات الأمنية بلاغ السرقة وعمم على المراكز الأمنية ونقاط التفتيش، ولازال البحث جارياً عنها. ورجح صاحب السيارة أن السرقة تمت في وقت المساء، إلا أنه لم يشعر بفقدانها إلا الساعة الثامنة صباحاً، مبيناً أن سيارته ذات لون "أزرق كحلي" ومظللة بالكامل، كما رصد مبلغ خمسة آلاف ريال لمن يعثر عليها.
اتصل بنا | مستشفيات مغربي
أفضل شركةتركيب وصيانة مكيفات بالدمام حى المحمدية
يتوفر لدى شركة صيانة مكيفات بالدمام حى الحمراء وغرناطة والمحمدية والاثير والنخيل والبادية كافة الاحتياجات واللوازم التي يستخدمها طاقم العمل في صيانة مكيفات اسبلت، صيانة دكت التكييف المركزي ، مثل رغوة تنظيف مكيف ، وتستطيع شركة تركيب وصيانة مكيفات بالدمام التعامل مع جميع أنواع وأشكال وأحجام المكيفات، كما لديها فريق متخصص من الخبراء والفنيين في صيانة المكيفات السبلت الدمام ، صيانة مكيف gree تنظيف مواسير المكيف، تركيب وصيانة دكت التكييف المركزي.
بيوت للبيع في حي غرناطة في الدمام
21 [مكة]
عمارة للبيع في المدينة المنورة بسعر مليون ريال سعودي بداية السوم
22:25:46 2022. 20 [مكة]
عمارة للبيع في البوادي - جدة
17:18:46 2022. 22 [مكة]
عمارة للبيع جدة حي الفيصليه ب 3500000
19:02:20 2021. 19 [مكة]
عمارة للبيع في عتيقة - الرياض بسعر 750 ريال سعودي قابل للتفاوض
21:53:37 2022. 24 [مكة]
750 ريال سعودي
عمارة للبيع في مخطط ابو حجر الأعلى بسعر 3 ملايين ريال سعودي قابل للتفاوض
01:58:33 2022. 06 [مكة]
احد المسارحة
عمارة للبيع في النزهة - مكة المكرمة بسعر 2500000 ريال سعودي قابل للتفاوض
11:58:54 2022. 23 [مكة]
2, 500, 000 ريال سعودي
اترك بياناتك ورسالتك هنا
الإدارة الرئيسية
العنوان: مبنى ياب التجاري رقم المبنى. ٧٨٥٠ حي الخالدية تقاطع ش قلب الجزيره مع ش الأمير سلطان.. ص ب ٣٧٨٨ جده ٢٣٤٢٣
الهاتف: 00966122728910
فاكس: 00966122636383
البريد الإلكتروني:
احجز موعدك الآن
دائماً.. مرحباً بك، احجز موعدك الآن! شركاء مغربي للتأمين الطبي