الجديد!! : باراك أوباما الأب و16 يونيو · شاهد المزيد » 1936 بدون وصف. الجديد!! باراك أوباما ، الأب. - المعرفة. : باراك أوباما الأب و1936 · شاهد المزيد » 1982 بدون وصف. الجديد!! : باراك أوباما الأب و1982 · شاهد المزيد » 24 نوفمبر 24 نوفمبر أو 24 تشرين الثاني أو يوم 24\11 (اليوم الرابع والعشرين من الشهر الحادي عشر) هو اليوم الثامن والعشرين بعد الثلاثمائة (328) من السنة، أو التاسع والعشرين بعد الثلاثمائة (329) في السنوات الكبيسة، وفقًا للتقويم الميلادي الغربي (الغريغوري). الجديد!! : باراك أوباما الأب و24 نوفمبر · شاهد المزيد »
عمليات إعادة التوجيه هنا:
باراك أوباما الاب ، باراك حسين أوباما الأول ، باراك حسين أوباما الاول. المراجع
[1] اراك_أوباما_الأب
باراك أوباما العاب فلاش
تساعدنا ملفات تعريف الارتباط على توفير موسوعة أرابيكا. باستخدام موسوعة أرابيكا، فإنك توافق على أنه يمكننا تخزين ملفات تعريف الارتباط.
باراك أوباما الابيض
المؤلفات
صدر له كتابان هما: أحلام من أبي، وجرأة الأمل.
باراك حسين أوباما الأول (بالإنجليزية: Barack Hussein Obama, Sr. ) ( 16 يونيو 1936 − 24 نوفمبر 1982) هو والد رئيس الولايات المتحدة باراك اوباما الابن عاش في كينيا من قبيلة اللوو في محافظة نيانزا، تحول من الإسلام إلى اللادينية قبيل خروجه للدراسة في الولايات المتحدة الأمريكية، حائز على شهادة الماجستير في الاقتصاد من جامعة هارفارد وعين مستشار في وزارة المالية. باراك أوباما الأب. ولد في مدينة كيندو باي والده هو اونيانجو اوباما (c. 1895-1979) الذي اعتنق الديانة الإسلامية في الأربعينيات من القرن الماضي ووالدته اكوم حبيبة. المصدر:
جامع الزيتونة [ عدل]
يرتبط تاريخ كل بلد من البلدان بجملة من المعالم التاريخية البارزة التي تقف شامخة أبدا، عنوانا لتأصله وتميزه عن باقي الأقطار والدول، وفي تونس يقف جامع الزيتونة المعمور منذ أكثر من 1300 سنة شاهدا على تجذر هذا البلد في إسلامه ورمزا لتعلق أهله بدينهم الحنيف، إضافة إلى كونه منارة علم وتعليم أشعت وما زالت تشع على محيطها القريب والبعيد، وذلك من خلال جامعة الزيتونة التي نشأت بين جدران هذا المسجد العظيم وتحولت اليوم إلى مؤسسة جامعية عصرية تجمع، في وفاق تام، بين الأصالة والحداثة. وجامع الزيتونة هو ثاني الجوامع التي أقيمت بإفريقية بعد جامع عقبة بن نافع بالقيروان. عبد الوهاب السلمي للسيارات. وينسب أمر تشييده عام 116 هـ إلى عبيد الله بن الحبحاب والي هشام بن عبد الملك الأموي على إفريقية،
وتحديد عبيد الله بن الحبحاب وهو من قام ببناء هذا الجامع الذي بات ذكر تونس مقترنا به، ومكن أفريقية من سبق تأسيس أول جامعة علمية إسلامية. فالبكري في كتابه «المسالك والممالك» وابن خلدون في كتابه «العبر» وكذلك السرّاج صاحب «الحلل السندسيّة في تاريخ البلاد التونسيّة» وحسن حسني عبد الوهاب في كتابه «خلاصة تاريخ تونس» يؤكدون أن باني الجامع هو عبيد الله ابن الحبحاب سنة «731 م».
عبد الوهاب السلمي وتكوين الجمعيات
وإذ اشدد على سلمية التجمع، فإنني ادعو الزملاء المشاركين إلى رفع اقلامهم وكاميرات التصوير عاليا خلال الوقفة الاحتجاجية. مـــــــــقـــــــــالات ذات صـــــــــلـــــــــة
عبد الوهاب السلمي للسيارات
أبو القاسم ابن الجلاب: اختلف في اسمه، والأشهر هو: أبو القاسم عبيد الله بن الحسن بن الجلاب البغدادي، شيخ المالكية الإمام الفقيه الأصولي الحافظ، تفقه على أبي بكر الأبهري وما خلف الأبهري في بغداد في المذهب مثله، تفقه به القاضي عبد الوهّاب وغيره من الأئمة له كتاب في مسائل الخلاف، وكتاب التفريع في المذهب، توفي سنة (378هـ). أبو حفص ابن شاهين: عمر بن أحمد بن عثمان البغدادي الواعظ المعروف بابن شاهين، المفسر الحافظ، سمع من علماء كثر، وكان ثقة أميناً، حدث عن نفسه انه ولد سنة (297هـ) وذكر أنه صنف ثلاثمائة وثلاثين مصنفاً، أحدها التفسير الكبير، سمع منه القاضي عبد الوهّاب، وتوفي في شهر ذي الحجة سنة (385هـ). عبد الوهاب السلمي وتكوين الجمعيات. أبو طاهر المخلص: محمد بن عبد الرحمن بن العباس البغدادي الذهبي المعروف بالمخلص، مسند وقته، كان شيخاً صالحاً ثقة، سمع منه القاضي عبد الوهّاب، ولد سنة (350هـ) وتوفي في شهر رمضان من سنة (393هـ). القاضي أبو الحسن ابن القصار: علي بن عمر بن أحمد البغدادي المعروف بابن القصار الأبهري، كان ثقة أصوليا نظاراً، شيخ المالكية في عصره، تفقه على يد أبي بكر الأبهري وغيرهن، ودرس عنده القاضي عبد الوهّاب، تولى قضاء بغداد، وله كتاب في مسائل الخلاف، لا يعرف للمالكيين كتابا في الخلاف أكبر منه، توفي سنة (397هـ).
عبد الوهاب السلمي يوضح
أبو محمد الكتاني: عبد العزيز بن أحمد التميمي الكتاني الدمشقي الحافظ، رحل إلى العراق والجزيرة سنة (417هـ)، وأخذ عن القاضي عبد الوهّاب، وتوفي سنة (466هـ). أبو إسحاق الشيرازي: إبراهيم بن علي بن يوسف الشافعي، ولد بفيروزآباد قرية من قرى شيراز سنة (393هـ) دخل بغداد وله اثنتان وعشرون سنة فاستوطنها، سمع من القاضي عبد الوهّاب، وهو إمام الشافعية في زمانه، وأفصحهم وأورعهم، وأكثرهم تواضعاً، وصنف في الأصول والفروع والخلاف كتباً أضحت للدنيا أنجماً وشهباً منها: «المهذب» و«التبصرة في أصول الفقه» و«اللمع في أصول الفقه» وغير ذلك، توفي سنة (476هـ). أبو طاهر بن أبي الصقر الأنباري: محمد بن أحمد بن محمد اللخمي، أخذ عن القاضي عبد الوهّاب، توفي سنة (476هـ). أبو الفضل الدمشقي: هو مسلم بن علي بن عبد الله، يعرف بغلام عبد الوهّاب، لطول صحبته وخدمته له، سمع منه الحديث وتفقه عليه، له كتاب «الفروق الفقهية»، حدث عنه كثير من الناس، لم تذكر له كتب التأريخ والتراجم تأريخ الوفاة. أبو العباس الدمشقي: أحمد بن منصور بن محمد الغساني تفقه بالقاضي عبد الوهّاب وروى عنه، كان فقيهاً على مذهب مالك، لم يذكر من ترجم له سنة وفاة. عبد الله السلمي. ثناء العلماء عليه [ عدل]
لقد كان للقاضي عبد الوهّاب الاثر الكبير في المذهب المالكي، وإذا اطلق لقب القاضي عند المالكية، فانما يقصدونه هو.
عبد الوهاب السلمي والحق في حرية
أعد ابن الحبحاب في القيروان جيشا مؤلفا من خيار العرب وأشرافهم وفرسانهم لقمع ثورة الأمازيغ و التقى هذا الجيش بجيش الأمازيغ بقيادة ميسرة بالقرب من طنجة وكانت الغلبة للأمازيغ وسميت بغزوة الأشراف.
-[مَنْ كُنْيَتُهُ أبو الجنيد وأبو الجهم].. • ص- أبو الجنيد الضرير [الحسين بن خالد أو خالد بن حسين]. عن هشام بن عروة. قال ابن مَعِين: ليس بثقة. قلت: هو خالد بن حسين [بعد 2866]. انتهى. وقد تقدم في حسين بن خالد [2504] فيحرر فإن أحدهما مقلوب من الآخر.. 8792- ص- أبو الجهم الإيادي [صبيح بن عبد الله وقيل: ابن القاسم]. عن الزهري وعنه هشيم بحديث: لواء الشعراء. عبيد الله بن الحبحاب - ويكيبيديا. قال أبو زرعة: واه. وقال أحمد: مجهول. وقال ابن حبان: يروي، عَن الزُّهْرِيّ ما ليس من حديثه. وقد تقدم في صبيح في الأسماء [قبل 3905]. وذكره ابن عَدِي فقال: شيخ مجهول لا يعرف له اسم، ثم أخرجه من طرق عن هشيم عنه، عَن الزُّهْرِيّ به. ثم أخرجه من طريق عمران بن سوار عن هشيم، عَن الزُّهْرِيّ لم يذكر أبا الجهم وقال: ما أدري أسقط أبو الجهم عليَّ، أو على شيخي أو هكذا حدث به عمران. قال: وزاد مُسَدَّد والخضر بن محمد بن شجاع كلاهما عن هشيم في المتن: لأنه أول من أحكم قوافيها ثم قال: هو خبر منكر، وَلا أعرف لأبي الجهم غيره وقد تابعه عبد الرزاق بن عمر، عَن الزُّهْرِيّ ثم ساقه من طريقه بدون الزيادة. وقال ابن عبد البر: لا يصح حديثه.. • أبو الجهم آخر يقال له: جابر بن يزيد [1741].. -[مَنْ كُنْيَتُهُ أبو الجوائز وأبو الجويرية].. • أبو الجوائز الواسطي: هو الحسن بن علي بن محمد [2348].. • أبو الجويرية البصري.
[7]
استقدمه الأمير عبد الرحمن بن الحكم إلى قرطبة، ورتبه في المفتين مع يحيى بن يحيى الليثي [7] وغيرهما، غير أن ابن عبد البر قال أنه: « كان بينه وبين يحيى بن يحيى وحشة » ، [7] حتى مات يحيى قبله، فانفرد برئاسة العلماء. [6] عده محمد بن عمر بن لبابة عالم الأندلس، [8] وقدّمه الماجشون على سحنون ، [10] وقال ابن بشكوال أنه حين بلغ سحنون وفاة ابن حبيب، قال: « مات عالم الأندلس! بل والله عالم الدنيا. » كما قال عنه أبو عمر الصدفي في تاريخه: « كان كثير الرواية, كثير الجمع, يعتمد على الأخذ بالحديث, ولم يكن يميزه, ولا يعرف الرجال, وكان فقيهًا في المسائل. » [7]
توفي عبد الملك بن حبيب السلمي في رمضان 238 هـ، [8] وقيل في رمضان عام 239 هـ. عبد الوهاب السلمي والحق في حرية. [13]
الانتقادات عليه [ عدل]
قال عنه أبو عمر الصدفي: « كان يطعن عليه بكثرة الكتب. كما كان يستجيز الأخذ بلا رواية ولا مقابلة. » كما ذكر ابن عبد البر أنه: « كان لا يفهم طرق الحديث, فكان أهل زمانه ينسبونه إلى الكذب, ولا يرضونه. » [7] وكان ابن حزم يرى أنه: ليس بثقة، وأن روايته ساقطة مطرحة. وقال ابن سيد الناس أنه: « ضعّفه غير واحد، وبعضهم اتهمه بالكذب ». [6] كما قال ابن الفرضي أنه: « أنه لم يكن له علم بالحديث، ولا يعرف صحيحه من سقيمه.