المواد الصلبة غير البلورية: هي مواد صلبة لكنها تفتقر إلى شكل هندسي محدد، وليس لديها أي ترتيب أو شكل متميز من الجزيئات، بمعنى آخر إن توزيع الذرات فيها لا يتبع أي نظام من الأنظمة البلورية، إذ يحتوي بعضها على شوائب تمنع تكوين الهيكل البلوري، لذا تكوّن ترتيبًا قصيرًا من الجزيئات، والمثال الأكثر شيوعًا للمادة الصلبة غير المتبلورة هو الزجاج، والمواد الهلامية والبلاستيكية والشمع والأغشية الرقيقة هي أيضًا أمثلة جيدة للمواد الصلبة غير المتبلورة، وتنقسم لقطع غير متساوية بحواف غير منتظمة.
حالة من حالات المادة لها شكل وحجم محددان - علوم
المواد الصلبة ذات الشبكة الذرية: في هذا النوع لا توجد جزيئات فردية، إذ ترتبط الذرات تساهميًّا في شبكة مستمرة، مما يؤدي لإنتاج بلورات ضخمة، وتُربط كل ذرة تساهميًّا بجميع الذرات المحيطة، وتتميز بخصائص مشابهة للمواد الصلبة الأيونية، إذ إنّها مواد صلبة للغاية وهشة إلى حد ما، وتمتلك نقاط انصهار عالية للغاية أعلى من 1000 درجة مئوية، وعلى عكس المركبات الأيونية فإنها لا تذوب في الماء ولا توصل الكهرباء، ومن الأمثلة عليها الألماس والياقوت. المواد الصلبة المعدنية: المعادن هي مواد صلبة لامعة وغير شفافة، وتتميز بأنها طيّعة، وكلمة طيع تعني أنها لينة ويمكن تشكيلها أو ضغطها لتصبح صفيحة رقيقة، كما أنّ هذه المعادن مطيليّة، وهذا يعني أنه يمكن سحبها على صورة أسلاك، وفي الروابط المعدنية لا يوجد تبرع أو تقاسم لإلكترونات التكافؤ كما هي في الرابطة الأيونية والتساهمية، إذ تنتقل الإلكترونات بحرية نسبية من ذرة إلى أخرى عبر البلورة، وتتميز المعادن بأنها موصل جيد للحرارة والكهرباء، وتنصهر على درجات حرارة عالية باستثناء الزئبق والفسفور. المراجع
↑ Anne Marie Helmenstine, Ph. D. (5-6-2019), "What Are the States of Matter? "
نحن جميعًا على دراية بالمغناطيسات ، وربما تعرف أيضًا المعادن المغناطيسية. لكن هل تعلم أن الخاصية المغناطيسية للمادة الصلبة ترجع إلى تركيبتها الذرية؟ دعونا نلقي نظرة على الأنواع المختلفة من المواد الصلبة المغناطيسية. الخاصية المغناطيسية للمواد الصلبة الخواص المغناطيسية للمادة الصلبة هي نتيجة الخاصية المغناطيسية لذرات أو أيونات هذه المواد الصلبة. وبشكل أكثر تحديدًا ، ستعتمد مغناطيسية ومغنطة المادة الصلبة على حركة الإلكترونات في الذرة. وبالتالي يمكن القول أن كل إلكترون في الذرة يتصرف مثل المغناطيس ، مما يضفي على المادة الصلبة كلها خصائصها المغناطيسية. يرجع هذا السلوك المغناطيسي لإلكترونات الذرة إلى أنماط الحركة. لديهم نوعان من الحركات على وجه التحديد ، تدور الإلكترونات حول نواة الذرة تدور الإلكترونات أيضًا على محورها ، ويتم تمييز الدورات في الجوانب المتقابلة بعلامات + و-. تمنح هاتان الحركتان للإلكترونات الذرة والمادة قوتهما المغناطيسية. هذه الحركات الثابتة تصنع مجالًا كهربائيًا حول الإلكترونات ، تقريبًا مثل حلقة التيار التي تضفي عليها خاصية مغناطيسية. على أساس خصائصها المغناطيسية ، يمكن تصنيف المواد الصلبة إلى خمس فئات.
• الآية 56
- عدد القراءات: 1893 - نشر في: 07--2008م الآية 56
﴿وَمَن يَتَوَلَّ اللهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ ءَامَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللهِ هُمُ الْغَـلِبُونَ56﴾
التّفسير
جاءت هذه الآية مكملة لمضمون الآية السابقة، وهي تؤكّد وتتابع الهدف المقصود في تلك الآية، وتعلن للمسلمين أنّ النصر سيكون حليف أُولئك الذين يقبلون القيادة المتمثلة في الله ورسوله والذين آمنوا، الذين أشارت إِليهم الآية السابقة. وتصف الآية الذين قبلوا بهذه القيادة بأنّهم من حزب الله المنصورون دائماً، حيث تقول (ومن يتول الله ورسوله والذين آمنوا فإنّ حزب الله هم الغالبون). وتشتمل هذه الآية - أيضاً - على قرينة أُخرى تؤكّد المعنى المذكور في تفسير الآية السابقة لكلمة (الولاية) وهو الإِشراف والتصرف والزعامة، لأنّ عبارة (حزب الله) والتأكيد على أنّ الغلبة تكون لهذا الحزب - في الآية - لهما صلة بالحكومة الإِسلامية، ولا علاقة لهما بقضية الصداقة التي هي أمر بسيط وعادي، وهذا يؤكّد بنفسه أنّ الولاية - الواردة في الآية - تعني الإِشرف والحكم القيادة بالإِسلام والمسلمين، لأنّ معنى الحزب يتضمن التنظيم والتضامن والإِجتماع لتحقيق أهداف مشتركة.
ومن يتول الله ورسوله الى الذين عاهدتم
تاريخ الإضافة: 22/5/2017 ميلادي - 26/8/1438 هجري
الزيارات: 14714
تفسير: (ومن يتول الله ورسوله والذين آمنوا فإن حزب الله هم الغالبون)
♦ الآية: ﴿ وَمَنْ يَتَوَلَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: المائدة (56). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ ومن يَتَوَلَّ الله ورسوله ﴾ يتولَّى القيام بطاعته ونصرة رسوله والمؤمنين ﴿ فإنَّ حزب الله ﴾ جند الله وأنصار دينه ﴿ هم الغالبون ﴾ غلبوا اليهود فأجلوهم من ديارهم وبقي عبد الله بن سلام وأصحابه الذين تولَّوا اللَّهَ ورسوله. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ وَمَنْ يَتَوَلَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا ﴾، يعني: يتولّ الْقِيَامَ بِطَاعَةِ اللَّهِ وَنُصْرَةِ رَسُولِهِ وَالْمُؤْمِنِينَ، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: يُرِيدُ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارَ، ﴿ فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ ﴾، يَعْنِي: أَنْصَارَ دين الله، ﴿ هُمُ الْغالِبُونَ ﴾. تفسير القرآن الكريم
مرحباً بالضيف
لَّيْسَ عَلَى الْأَعْمَىٰ حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ ۗ وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ۖ وَمَن يَتَوَلَّ يُعَذِّبْهُ عَذَابًا أَلِيمًا (17) قوله تعالى: ليس على الأعمى حرج ولا على الأعرج حرج ولا على المريض حرج ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الأنهار ومن يتول يعذبه عذابا أليما. قال ابن عباس: لما نزلت: وإن تتولوا كما توليتم من قبل يعذبكم عذابا أليما قال أهل الزمانة: كيف بنا يا رسول الله ؟ فنزلت ليس على الأعمى حرج ولا على الأعرج حرج ولا على المريض حرج أي: لا إثم عليهم في التخلف عن الجهاد لعماهم وزمانتهم وضعفهم. وقد مضى في ( براءة) وغيرها الكلام فيه مبينا. والعرج: آفة تعرض لرجل واحدة ، وإذا كان ذلك مؤثرا فخلل الرجلين أولى أن يؤثر. وقال مقاتل: هم أهل الزمانة الذين تخلفوا عن الحديبية وقد عذرهم. أي: من شاء أن يسير منهم معكم إلى خيبر فليفعل. ومن يطع الله ورسوله فيما أمره. يدخله جنات تجري من تحتها الأنهار قرأ نافع وابن عامر ( ندخله) بالنون على التعظيم. الباقون بالياء ، واختاره أبو عبيد وأبو حاتم لتقدم اسم الله أولا.