دعاء بعد الطعام للأطفال ،مع أنشودة جميله للأطفال - YouTube
دعاء بعد الطعام عن معاذ
وبذلك يمكن وضع أدعية الطعام ، والابتداء فيها بالبسملة كما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يبدأ بقول بسم الله الرحمن الرحيم، والأفضل قول بسم الله فقط ، ثم إذا نسي ، يقول بسم الله في أوله وآخره ، ثم إذا انتهى من طعامه قال الحمد لله الذي أطعمنا وسقانا وجعلنا مسلمين ، أو يقول بعد الانتهاء من الطعام الحمد لله الذي أطعمني هذا الطعام ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر. وقد نُقِلَ لنا عن السلف الصالح مأثورات من الدعاء بعد الانتهاء من الطعام مثل ما نقله ابن أبي شيبة قال كان سلمان إذا طعم قال الحمد لله الذي كفانا المؤنة، وأوسع لنا الرزق ، حدثنا أبو أسامة عن هشام قال: كان أبي لا يؤتى بطعام ولا شراب حتى الشربة من الدواء فيشربه أو يطعمه حتى يقول " الحمد لله الذي هدانا وأطعمنا وسقانا ونعمنا والله أكبر، اللهم ألفتنا نعمتك بكل شر فأصبحنا وأمسينا منها بكل خير، نسألك تمامها وشكرها، لا خير إلا خيرك، ولا إله غيرك، إله الصالحين، ورب العالمين، الحمد لله رب العالمين، لا إله إلا الله، ما شاء الله ولا قوة إلا بالله، اللهم بارك لنا فيما رزقتنا وقنا عذاب النار". فضل الدعاء بعد الطعام نعم الله لا تعد ولا تحصى ، ومن هذه النعم نعمة رزق الله للبشر ، وخاصة رزقهم ما يطعموه ، و يسد جوعهم، حتى أن تلك النعمة على شدة عظمتها ، ذكرها الله سبحانه وتعالى في كتابه ، وذكر بها أهل مكة ، في مجمل تذكيره لهم بنعمه عليهم ، وأمره لهم بالعبادة مقرون بتذكيرهم تلك النعمة وجاء ذلك في الآيات {لإِيلاَفِ قُرَيْشٍ * إِيلاَفِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ * فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْت * الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ}، [ سورة قريش:الأيات من 1 -4].
وقد بوب على هذا أبو داود فقال: باب ما جاء في الدعاء لرب الطعام إذا أكل عنده. وإن أراد به أنهم دعوا لأنفسهم وللمسلمين فإنه لا حرج في ذلك ما لم يلتبس ببدعة أو محظور شرعي، ولا ينبغي أن يداوم عليه، لأن التزام ما لم يلزم أو يلتزم شرعا يدخله في البدعة الإضافية، وراجع الجواب 631 ، والجواب: 6823. والله أعلم.
وعن عمر عن عائشة قالت نقب النبي ﷺ أسعد على النقباء. وعن خبيب بن عبد الرحمن قال خرج أسعد بن زرارة وذكوان بن عبد قيس إلى مكة إلى عتبة بن ربيعة فسمعا برسول الله فأتياه فعرض عليهما الإسلام وقرأ عليهما القرآن فأسلما فكانا أول من قدم المدينة بالإسلام.
أسعد بن زرارة - المعرفة
أسعد بن زرارة
بطاقة تعريف
الاسم الكامل
أسعد بن زرارة بن عدس بن عبيد بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النجار
النسب
الأنصاري الخزرجي النجاري
لقب
أبو أمامة
تاريخ الميلاد
مكان الميلاد
تاريخ الوفاة
1 هـ
مكان الوفاة
المدينة المنورة
مكان الدفن
البقيع
الإسلام
الصحابي أسعد بن زرارة الأنصاري الخزرجي النجاري، قديم الإسلام، شهد العقبتين وكان نقيباً على قبيلته ولم يكن في النقباء أصغر سناً منه، ويقال أنه أول من بايع ليلة العقبة. يكنى: "أبا أمامة" ويلقب: "نقيب بني النجار".
أسعد بن زرارة | موقع نصرة محمد رسول الله
أسعد بن زرارة هو من النصارى من الخزرج، وهو أول من أسلم من النصارى ومن الخزرج، وقد كان نقيبا على قومه، وكان يعد من أصغر النقباء سنا، وهو أول من بايع الرسول عليه الصلاة والسلام في بيعة العقبة الثانية. إسلام أسعد بن زرارة
لقد كان أسعد بن زرارة هو وذكوان بن قيس ذاهبان إلى مكة، قاصدين عتبة بن ربيعة ، وعندما وصلا إلى مكة سمعا ما يقال فيها عن رسول الله وعن دين الإسلام فذهبا إلى الرسول عيه الصلاة والسلام، وسمعا منه وقد عرض عليه الصلاة والسلام عليهم الإسلام وقرأ عليهم بعض أيات القرأن الكريم، ولما سمعا أسلما على الفور ثم عادا إلى المدينة دون الذهاب لعتبة، وهما يعدان أول من أسلم من أهل المدينة المنورة. أهم صفات أسعد بن زرارة
1-نصرته للحق: وهذا يتضح في سرعة إستجابته لدعوة الرسول عليه الصلاة والسلام له للدخول في الإسلام، حيث أنه بعدما سمع من الرسول أسلم على الفور بعد ما تيقن أنه الحق، وهو أيضا أول من بايع الرسول عليه الصلاة والسلام في بيعة العقبة الثانية، وهذا يوضح مدى مقدرته على تيقن الحق والتمسك به. 2-كان شخصا إيجابيا: وكان هذا يتضح في موقفه من الدعوة للدين الإسلامي، حيث كان يسعى مع مصعب في المدينة ليدعو من بها للإسلام وقد أثر في إسلام كلا من أسيد بن حضير و سعد بن معاذ رضي الله عنهم.
أسعد بن زرارة | دائرة المعارف الإسلامیة الکبری | مرکز دائرةالمعارف الإسلامیة الکبری
الأسم: أسعد بن زرارة بن عدس بن عبيد بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النجار
الشهرة: أسعد بن زرارة الأنصاري, الكنيه: أبو أمامة
النسب: الأنصاري, النجاري, المدني
الرتبة: صحابي
عاش في: المدينة
مات في: المدينة
وفاة أسعد بن زرارة [ عدل]
قال محمد بن إسحاق: وتوفي في تلك الأشهر -أي بعد الهجرة مباشرة- أبو أمامة أسعد بن زرارة والمسجد يبنى -أي مسجد الرسول، أخذته الذبحة أو الشهقة. وذكر الواقدي أنه مات على رأس أشهر من الهجرة رواة الحاكم في المستدرك من طريق الواقدي عن أبي الرجال، وفيه جاء بنو النجار فقالوا: يا رسول الله مات نقيبنا فنقب علينا, فقال: "أنا نقيبكم". وقال البغوي أنه أول من مات من الصحابة بعد الهجرة وأنه أول ميت صلّى عليه النبي, وروى الواقدي من طريق عبد الله بن أبي بكر بن حزم قال: أول من دفن بالبقيع أسعد بن زرارة, وهذا قول الأنصار. وأما المهاجرون فقالوا: أول من دفن به عثمان بن مظعون. المصادر [ عدل]
المراجع [ عدل]
الإصابة في تمييز الصحابة ، ابن حجر العسقلاني. البداية والنهاية ، ابن كثير. التاريخ الإسلامي، محمود شاكر.
نطاق البحث
جميع الأحاديث
الأحاديث المرفوعة
الأحاديث القدسية
آثار الصحابة
شروح الأحاديث
درجة الحديث
أحاديث حكم المحدثون عليها بالصحة، ونحو ذلك
أحاديث حكم المحدثون على أسانيدها بالصحة، ونحو ذلك
أحاديث حكم المحدثون عليها بالضعف، ونحو ذلك
أحاديث حكم المحدثون على أسانيدها بالضعف، ونحو ذلك
المحدث
الكتاب
الراوي:
تثبيت خيارات البحث