يمكنك الآن تحميل و مشاهدة مسلسل هبوط اضطراري للحب الحلقة 16 الاخيرة Crash Landing on You ح16 الاخيرة مترجم كوري جودة عالية HD مشاهدة مباشرة أونلاين على موقع سي دراما ( مسلسلات كورية)
قصة المسلسل:
مسلسل هبوط اضطراري للحب حلقة 16 الاخيرة تحكي قصة الدراما عن الرومانسية…. انقر اقرأ المزيد للمتابعة
أقرا المزيد
ليصلكم كل ما هو جديد تابعونا على فيس بوك بالنقر هنا او على تويتر بالنقر هنا
مسلسل هبوط اضطراري للحب الحلقة ٤
تحكي الدراما قصة الرومانسية السرية بين وريثة تكتل شركات بكوريا الجنوبية وضابط كوري شمالي ذو رتبة عالية. يون سي ري وريثة تكتل شركات كورية جنوبية، ذات يوم أثناء طيرانها بالمظلة وقعت حادثة سببتها الرياح القوية حيث اضطرت لعمل هبوط اضطراري طارئ في كوريا الشمالية، قابلت هناك لي جونج هيوك، وهو ضابط في الجيش الكوري الشمالي، يحاول حمايتها وتخبئتها، وسريعاً ما يقع لي جونج هيوك في حب يون سي ري. الفنانين
[9]
المشاهدات [ عدل]
"هبوط اضطراري للحب" هو ثالث أعلى دراما تلفزيونية في قائمة أفضل 50 دراما كورية جنوبية تقييمًا في تاريخ تلفزيون الكابل (لايشمل الشبكات العامة). وفقًا لـ نيلسن كوريا ، فقد حققت الحلقة الأخيرة أكثر من 6. 3 مليون مشاهد قد شاهد الحلقة. [10] هبوط اضطراري للحب: مشاهدات كوريا الجنوبية لكل حلقة (بالمليون) الموسم رقم الحلقة المتوسط 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 1 1. 508 1. 773 1. 894 2. 225 2. 210 2. 414 2. 510 3. 043 2. 941 3. 927 3. 726 4. 782 3. 998 5. 119 4. 898 6. 337 3. 331 المصدر: يتم إجراء قياس الجمهور على الصعيد الوطني بواسطة Nielsen Media Research. [11]
الحلقة
تاريخ البث الأصلي
متوسط حصة الجمهور
(AGB Nielsen) [12]
على الصعيد الوطني
سيول
6. 074٪ (الأول)
6. 558٪ (الأول)
2
15 ديسمبر 2019
6. 845٪ (الأول)
7. 841٪ (الأول)
3
21 ديسمبر 2019
7. 414٪ (الأول)
7. 689٪ (الأول)
4
22 ديسمبر 2019
8. 499٪ (الأول)
9. 409٪ (الأول)
5
28 ديسمبر 2019
8. 730٪ (الأول)
9. 794٪ (الأول)
6
29 ديسمبر 2019
9. 223٪ (الأول)
9. 535٪ (الأول)
7
11 يناير 2020
9. 394٪ (الأول)
9. 738٪ (الأول)
8
12 يناير 2020
11.
قوله تعالى:{ وَأَنْزَلْنَا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ}, هذه الآية الكريمة تدل على أن الله أكرم بني إسرائيل بنوعين من أنواع الطعام وهما المن والسلوى, وقد جاء في آية أخرى ما يدل على أنهم لم يكن عندهم الإطعام واحد, وهى قوله تعالى: {وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَنْ نَصْبِرَ عَلَى طَعَامٍ وَاحِدٍ}, وللجمع بينهما أوجه:
الأول-إن المن وهو الترنجبين على قول الأكثرين من جنس الشراب والطعام الواحد هو السلوى, وهو على قول الأكثر ين السماني أو طائر يشبهه. الوجه الثاني-إن المجعول على المائدة الواحدة تسميه العرب طعاما واحد وإن اختلفت أنواعه. ومنه قولهم:أكلنا طعام فلان, وإن كان أنواعا مختلفة. الدرس(7) قول الله تعالى:{وأنزل عليكم المن والسلوى}. والذي يظهر أن هذا الوجه أصح من الأول لأن تفسير المن بخصوص الترنجبين يرده الحديث المتفق عليه: "الكمأة من المن.. " الحديث. الثالث-أنهم سموه طعاما واحدا لأنه لا يتغير ولا يتبدل كل يوم, فهو مأكل واحد وهو ظاهر. قوله تعالى:{ أَفَكُلَّمَا جَاءَكُمْ رَسُولٌ بِمَا لا تَهْوَى أَنْفُسُكُمُ اسْتَكْبَرْتُمْ فَفَرِيقاً كَذَّبْتُمْ وَفَرِيقاً تَقْتُلُونَ}. هذه الآية تدل على أنهم قتلوا بعض الرسل, ونظيرها قوله تعالى: {قُلْ قَدْ جَاءَكُمْ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِي بِالْبَيِّنَاتِ وَبِالَّذِي قُلْتُمْ فَلِمَ قَتَلْتُمُوهُمْ} الآية.
الدرس(7) قول الله تعالى:{وأنزل عليكم المن والسلوى}
فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ (21)
فكيف كان عذابي ونذري لمن كفر بي, وكذَّب رسلي ولم يؤمن بهم؟ إنه كان عظيمًا مؤلمًا. وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ (22)
ولقد سَهَّلنا لفظ القرآن للتلاوة والحفظ, ومعانيه للفهم وللتدبر, لمن أراد أن يتذكر ويعتبر, فهل من متعظ به؟ وفي هذا حثٌّ على الاستكثار من تلاوة القرآن وتعلمه وتعليمه. كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِالنُّذُرِ (23) فَقَالُوا أَبَشَراً مِنَّا وَاحِداً نَتَّبِعُهُ إِنَّا إِذاً لَفِي ضَلالٍ وَسُعُرٍ (24)
كذبت ثمود -وهم قوم صالح- بالآيات التي أُنذرِوا بها, فقالوا: أبشرًا منا واحدًا نتبعه نحن الجماعة الكثيرة وهو واحد؟ إنا إذا لفي بُعْدٍ عن الصواب وجنون. أَؤُلْقِيَ الذِّكْرُ عَلَيْهِ مِنْ بَيْنِنَا بَلْ هُوَ كَذَّابٌ أَشِرٌ (25) سَيَعْلَمُونَ غَداً مَنْ الْكَذَّابُ الأَشِرُ (26)
أأُنزل عليه الوحي وخُصَّ بالنبوة مِن بيننا, وهو واحد منا؟ بل هو كثير الكذب والتجبر. سَيَرون عند نزول العذاب بهم في الدنيا ويوم القيامة مَنِ الكذاب المتجبر؟
إِنَّا مُرْسِلُو النَّاقَةِ فِتْنَةً لَهُمْ فَارْتَقِبْهُمْ وَاصْطَبِرْ (27)
إنا مخرجو الناقة التي سألوها من الصخرة؛ اختبارًا لهم, فانتظر- يا صالح- ما يحلُّ بهم من العذاب, واصطبر على دعوتك إياهم وأذاهم لك.
لكن لا ينبغي أن يُقال على وجه العموم: إن مَن كان عمله شاقاً فليس عليه صيام، فإن هذا نوع من الإيهام والتضليل في القول، الذي قد يكون مدعاة لكثير من الناس أن يتهاونوا في قضية الصيام لأجل أن عملهم شاق، أو لأجل أنهم يشعرون بمشقة العمل، في حين أنهم يستطيعون أن يُدبِّروا أمورهم على وجه يَجمعون بين مصالح الدين ومصالح الدنيا.