12 - 12 - 2011, 03:04 AM
# 1 الرفيق المهجن رفقته عله قآل: أنآ عند ظنك.. قلت لآ بالله إختلف فيك ظنّي نوبه.. وَ نوبه قآل: وَ اللي سوآتك يدمح الزلّه قلت: وَ الغلطه اللي منك محسوبه من بغآني على الشدّه رفيقٍ له لآ يقصر بِ مآجوبي وَ مآجوبه الرفيق المهجّن رفقته علّه لآبسٍ لي عبّآة الودّ مقلوبه لو يجآمل معي وَ الكره مشتلّه المحردب تشوف النآس حردوبه و الشجآعه رجوله وَ الردى ذلّه لآ تحنّ الحصآن إلآ من ركوبه يآ رفيقٍ يحدّ السيف وَ يسلّه كل مآ أقفى رفيقه حش عرقوبه رفقةٍ مآلهآ مذهب وَ لآ ملّه يالله العفو وَ الغفرآن وَ التوبه.
- منتديات خجلي - الرفيق المهجن رفقته عله
- جريدة الرياض | الشعر والتأليف
- عيد الاب في الاسلام وفي الديانات
- عيد الاب في الاسلام
- عيد الاب في الاسلام سليمان الحقيل
- عيد الاب في الاسلام pdf
منتديات خجلي - الرفيق المهجن رفقته عله
قال أنا عند ظنك قلت لا بله أختلف فيك ظني نوبه ونوبه قال واللي سواتك يدمح الزله قلت والغلطه اللي منك محسوبه من بغاني على الشده رفيق له لا يقصر بماجوبي وماجوبه الرفيق المهجن رفقته عله لابس لي عباة الود مقلوبه لو يجامل معي والكره مشتله المحردب تشوف الناس حردوبه والشجاعه رجوله والردى ذله لا تحن الحصان إلا من ركوبه يارفيق يحد السيف ويسله كل ما أقفى رفيقه حش عرقوبه رفقة مالها مذهب ولا مله يالله العفو والغفران والتوبه
جريدة الرياض | الشعر والتأليف
فمجال التأليف والتوثيق ليس بالأمر الهين كما يتصوره البعض بل يحتاج كل عمل جيد لبذل المزيد من الجهد والصبر واختيار ما يفيد المجتمع ويعالج مشاكل الناس ويهتم بقضاياهم بالأسلوب الحضاري الذي يعد سبباً من أسباب التقدم والرقي، ثم إن عملية انتقاء الأشعار واختيارها مهمة ليست باليسيرة لذلك يجب أن نختار القصائد الهادفة التي تتميز بالحكمة والفائدة حتى يستطيع القارئ أن يجد ما يبحث عنه فيجد المذاق الجيد والنكهة المتميزة. وأنا على ثقة كبيرة أن المتلقي والمهتم بالموروث الشعبي عندما يسمع عن كتاب يحتوي على مادة قيمة وثمينة وهادفة من الأشعار الشعبية لن يتردد في قراءته بل سوف يحرض على اقتنائه والاحتفاظ به. فالشعر يصف لنا دائماً مظاهر الحياة في هذه الدنيا وجوانب الخير والشر فيها كما يقول الشاعر سلطان بن وسام الهاجري في هذه الأبيات:
من بغاني على الشدة رفيق له لايقصر بما جوبي وما جوبه
الرفيق المهجن رفقته عله لابس لي عبادة الود مقلوبه
لو يجامل معي والكره مشتله المحروب تشوف الناس حردوبه
والشجاعة رجولة والردى ذله لاتحن الحصان إلا من ركوبه
يارفيق يحد السيف ويسله كل ما اقفى رفيقه حش عرقوبه
رفقة مالها مذهب ولا مله يالله العفو والغفران والتوبه
***لو يجامل معي والكره مشتله المحروب تشوف الناس حردوبه
والشجاعة رجولة والردى ذله لاتحن الحصان
أبعاد الشّعر
الشعر.. ديوان العرب يحفظ تاريخهم، ويتحدث عن أمجادهام، ويسجل أحداثهم، وأفعالهم المشرفة، وقصصهم المعبرة، فهو مصدر حضارتهم وفخرهم، ويعتبر من أهم المراجع ومصادر الثقافة المهمة في حياتنا اليومية، حيث يتحدث عن المواقف الإنسانية ، ويعالج القضايا الاجتماعية، فكل أمة تعتز بتراثها وتحافظ عليه من الاندثار، وما يهمنا في هذا الموضوع هو التأليف وحفظ التراث الأصيل لما فيه من فوائد ومنافع سوف يستفيد منها المجتمع.. ولكن المتتبع لما يدون الآن ويصدر من كتب الأشعار والدواوين الشعبية هو التشابه الكبير بين هذه الكتب، فقد كثرة هذه المؤلفات بشكل لافت للأنظار وكذلك زاد عدد المؤلفين واختلط الغث بالسمين. وفي أثناء تصفحي لبعض الكتب الشعبية المنشورة وجدت أنها بدون مذاق وبلا نكهة، وإذا قرأها القارئ لا يجد الفائدة وهذه أحد الأسباب المهمة التي تحد من انتشار هذه الكتب وتجعل المتلقي يصاب بخيبة الأمل نظراً لضعف المادة المؤلفة ولعل من أسباب ذلك هي كثرة الأخطاء، والاستعجال في التأليف، وعدم وجود الفكرة الناجحة لهذا العمل من الأصل، إضافة إلى ذلك عدم تحري الدقة وعدم التأكد من صحة هذه الأشعار وضعف المصدر. ولا يخفى على الجميع أن هناك مؤلفات كثيرة عن الأشعار الشعبية تحقق لها النجاح والقبول وهذا يدل على ما يملكة مؤلفوها من إمكانيات عالية وقدرات فائقة وثقافة هائلة.
هل يجوز الاحتفال بعيد الام من الأحكام الفقهيّة التي ينشغل بها فكر الكثير من المُسلمين والمسلمات، وذلك حتى يتعرّفوا هذا الاحتفال في إطار الحلال؛ فيحتفلوا به أم في دائرة الحرام فلا يقربوه، والأمّ مدرسة إن أُعدّت، فقد أعددت شعبًا طيّب الأعراق، وهي الدف الذي لا يُجاريه دفء، والحنان الذي يعلو كلّ حنانٍ، وفيما يلي سنتعرّف على حكم الاحتفال بعيد الأم تفصيليًا. فضل بر الوالدين
إن من أعظم النّعم التي يُنعم الله بها على عباده أن يكونوا بارّين بآبائهم وأُمّهاتهم، ففي برّهما الخير الوفير والثواب الجزيل والرّضا من ربّ العالمين، فقد قرن الله طاعة الوالدين بطاعة الله ، وهذا يدُلّ على أن طاعتهما واجبة، وطاعتهما من طاعة الله-تعالى-، ومعصيتهما من معصية الله، بل وأعدّ عُقوق الوالدين من أكبر الكبائر، فمن أراد الفلاح والنجاح في الدنيا والآخرة؛ فعليه بوالديه. وقد أعطى الإسلام الأمّ عنايةً خاصة، فهي التي حملت في بطنها تسعة أشهر، وهي التي تحمّلت الآلام، وحزنت لحزنك، وفرحت لفرحك، وسهرت الليالي لأجل أن تعيش حياةً كريمةً، وفي حديث أبي هريرة-رضي الله عنه-:" جاء رجل إلى النبي-صلى الله عليه وسلم- يسأله عن أحقّ النّاس بحسن صحابتي، قال: أمّك، قال: ثم من؟، قال: أمك، قال: ثم من؟، قال: أمك، قال: ثم من؟، قال: أبوك"، وفي تكرار الأم ثلاثًا والأب مرة واحدة خير دليلٍ على مكانتها وفضلها.
عيد الاب في الاسلام وفي الديانات
جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله, أردت أن أغزو, وقد جئت أستشيرك, فقال:« هل لك من أم » ؟ قال: نعم. قال: « فالزمها فإن الجنة عند رجليها ». وكانت بعض الشرائع تهمل قرابة الأم, ولا تجعل لها اعتباراً, فجاء الإسلام يوصى بالأخوال والخالات, كما أوصى بالأعمام والعمات. أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل فقال: إني أذنبت, فهل لي من توبة ؟ فقال: « هل
لك من أم » ؟ قال: لا. قال: « فهل لك من خالة » ؟ قال: نعم. قال: « فبرها ». مكانة الأم فى الإسلام - إسلام أون لاين. ومن عجيب ما جاء به الإسلام أنه أمر ببر الأم وان كانت مشركة, فقد سألت أسماء بنت أبى بكر النبي صلى الله عليه وسلم عن صلة أمها المشركة, وكانت قدمت عليها, فقال لها: « نعم, صلي أمك »
ومن رعاية الإسلام للأمومة وحقها وعواطفها: أنه جعل الأم المطلقة أحق بحضانة أولادها, وأولى بهم من الأب. قالت امرأة: يا رسول الله, إن أبني هذا, كان: بطني له وعاء, وثديي له سقاء, وحجري له حواء, وان أباه طلقني, وأراد أن ينتزعه مني! فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم: « أنت أحق به ما لم تنكحي ». واختصم عمر وزوجته المطلقة إلى أبى بكر في شأن ابنه عاصم, فقضى به لأمه, وقال لعمر: « ريحها وشمها ولفظها خير له منك ».
عيد الاب في الاسلام
وقد ثبت في الأحاديث الصحيحة عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - التحذير من المحدثات في الدين وعن مشابهة أعداء الله من اليهود والنصارى وغيرهم من المشركين مثل قوله - صلى الله عليه وسلم -: "من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد" متفق عليه وفي لفظ لمسلم "من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد" والمعنى: فهو مردود على من أحدثه، وكان - صلى الله عليه وسلم - يقول في خطبته يوم الجمعة: - صلى الله عليه وسلم - "أما بعد فإن خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد - صلى الله عليه وسلم - وشر الأمور محدثاتها وكل بدعة ضلالة" خرجه مسلم في صحيحه. ولا ريب أن تخصيص يوم من السنة للاحتفال بتكريم الأم أو الأسرة من محدثات الأمور التي لم يفعلها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ولا صحابته المرضيون فوجب تركه وتحذر الناس منه والاكتفاء بما شرعه الله ورسوله.
عيد الاب في الاسلام سليمان الحقيل
ونوه في تصريح لـ"مصر العربية"، إلي أن الخلاف في الاحتفال بما يسمى عيد الأم ناشئ من التسمية اللفظية، فالبعض يحرم الاحتفال به منخدعا بتسميته عيدا، فيقول ليس للمسلمين إلا عيدان عيد الفطر وعيد الأضحى، وكل ما يزعم من الأعياد بعد ذلك باطل، وهذه وجهة نظر صحيحة من زاوية اللفظ، لكنها تحتاج تحريرا وتدقيقا، فالأصل أن ننظر لماهيات الأشياء لا إلى ألفاظها، وإن كان يمكن تعديل اللفظ فهو أولى خروجا من أي لبس محتمل. وأكد أن مقترحي هذا اليوم لم يجعلوه عيدا شرعيا يترتب عليه عبادات ونسك، بل حقيقته أنه يوم اقترحه البعض في البداية لحث الأولاد وتذكيرهم بحقوق أمهاتهم عليهم، وذلك لما غلبت الحياة المدنية على بعض المجتمعات والمدن الإسلامية فصار الأولاد -خاصة المتزوجين- ربما لا يتكلفون زيارة أمهاتهم مدة طويلة قد تصل إلى شهور أو سنة. وردا على من قال لماذا نحتفل الأم دون الأب؟، أجاب حشيش: "ذلك لعظيم حقها أولا، وثانيا لأنها الجانب الأضعف الأكثر احتياجا للرحمة من الأب".
عيد الاب في الاسلام Pdf
مكانة الأم في الإسلام
رفع الإسلام من مكانة المرأة ، وأثبت لها حقوقها التي كانت مضطهدة قبل الإسلام، وحثّ على بر الوالدين وبر الأم وطاعتها، وفي الحديث: "'[جَاءَ رَجُلٌ إلى رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَقالَ: يا رَسولَ اللَّهِ، مَن أحَقُّ النَّاسِ بحُسْنِ صَحَابَتِي؟ قالَ: أُمُّكَ قالَ: ثُمَّ مَنْ؟ قالَ: ثُمَّ أُمُّكَ قالَ: ثُمَّ مَنْ؟ قالَ: ثُمَّ أُمُّكَ قالَ: ثُمَّ مَنْ؟ قالَ: ثُمَّ أبُوكَ]'" [١] فأوصى النبي بحُسن صحبة الأم ثلاث مرات، فكانت هي الأولى بالطاعة ، والبرّ، والمعاملة الحسنة في كل الأوقات، فالأم هي مدرسة الأبناء؛ ترعاهم وتهتم بهم وتنشئهم على طاعة الله وعلى الأخلاق الحسنة. حكم عيد الأم في الإسلام
إن كل الأعياد التي تخالف الأعياد الشرعية جميعها بدعٍ حادثة لم تكن معروفة في عهد السلف الصالح، فيكون فيها مع البدعة تقليد لغير المسلمين، والأعياد الشرعية معروفة عند أهل الإسلامي عيد الفطر، وعيد الأضحى وليس في الإسلام أعياد سواها، وكل أعيادٍ أوجدت غير ذلك فإنها مردودة على محدثيها وباطلة في شريعة الله تعالى، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: [من أحدثَ في أمرنا هذا ما ليسَ منْهُ فَهوَ ردٌّ] [٢] ، يعني غير مقبول عند الله.
وأضاف في رده على سؤال حول حكم الاحتفال بعيد الأم،: "الأم هى الأساس والأصل فى وجود الإنسان هى والأب، ومن ثم ليس هناك يوم مخصص يمكن أن يقال تجب فيه طاعة الأم فقط، وإنما تكريمها يكون على الدوام، ولكن إذا كان المقصود بحمل الناس على تذكر الأم ورعايتها وأن يحتفل بها فى يوم واحد من أيام السنة وأن يخصص بيوم كذا فهذا لا مانع منه لأنه مستند من هذا الأصل من التكريم". التأصيل الشرعي
وافقه الرأي الدكتور على جمعة مفتي الجمهورية السابق، الذى أشار إلي أن القرآن الكريم راعى الحالة النفسية للوالدين حال كبرهما، ونصح الأبناء أن يكونوا على قدر من الذكاء والفطنة والأدب والرفق في التعامل مع الوالدين في مثل هذا السن, قال الله تعالى: ﴿إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا﴾. وأوضح أن التشبه بغير المسلمين يكون ممنوعًا إذا كان الفاعل قاصدًا لحصول الشبه ، مؤكدا في الوقت ذاته إلي أن البدعة المردودة إنما هي ما أُحدث على خلاف الشرع, والاحتفال بعيد الأم يمكن أن يندرج تحت أصل شرعي كبر الوالدين، وإدخال السرور على قلب المسلم، ومقابلة الإحسان بالإحسان، والعرفان بالجميل، فقد انسحب حكم ذلك الأصل عليه، وخرج عن أن يكون بدعة مذمومة.
بسم الله الرحمن الرحيم والحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
لا يعرف التاريخ دينا ولا نظاما كرم المرأة باعتبارها أما, وأعلى من مكانتها, مثل الإسلام. لقد أكد الوصية بها وجعلها تالية للوصية بتوحيد الله وعبادته, وجعل برها من أصول الفضائل, كما جعل حقها أوكد من حق الأب, لما تحملته من مشاق الحمل والوضع والإرضاع والتربية. وهذا ما يقرره القرآن ويكرره في أكثر من سورة ليثبته في أذهان الأبناء ونفوسهم. وذلك في مثل قوله تعالى: ( ووصينا الإنسان بوالديه حملته أمه وهناً على وهن وفصاله في عامين أن اشكر لي ولوالديك إلي المصير), ( ووصينا الإنسان بوالديه إحسانا, حملته أمه كرها ووضعته كرها, وحمله وفصاله ثلاثون شهراً). وجاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم يسأله: من أحق الناس بصحابتي ؟ قال:« أمك ». قال: ثم من ؟ قال: « أمك ». قال: ثم من ؟ قال: « أبوك ». ويروي البزار أن رجلاً كان بالطواف حاملا أمه يطوف بها, فسأل النبي صلى الله عليه وسلم
هل أديت حقها ؟ قال: « لا, ولا بزفرة واحدة »!.. أي من زفرات الطلق والوضع ونحوها. وبرها يعني: إحسان عشرتها, وتوقيرها, وخفض الجناح لها, وطاعتها في غير المعصية, والتماس رضاها في كل أمر, حتى الجهاد, إذا كان فرض كفاية لا يجوز إلا بإذنها, فإن برها ضرب من الجهاد.