يقول الله عز وجل: { إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ} (سورة النحل: 90). وسيأتي لهذا مزيد بيان عند شرح قوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَا ضَرَرَ وَلَا ضِرَارَ "
والله هو الموفق وهو الهادي إلى سواء السبيل. في نهاية المقالة نتمنى ان نكون قد اجبنا على سؤال لا يشير احدكم على اخيه بالسلاح، ونرجو منكم ان تشتركوا في موقعنا عبر خاصية الإشعارات ليصلك كل جديد على جهازك مباشرة، كما ننصحكم بمتابعتنا على مواقع التواصل الاجتماعي مثل فيس بوك وتويتر وانستقرام.
لا يشير احدكم على اخيه بالسلاح - جوابي
جاءت شريعتنا الإسلامية الغراء بكل ما يحفظ النفس المسلمة من التعدي عليها أو إزهاقها وقتلها بغير حق، كما جعلت ارتكاب ذلك كبيرة من الكبائر تستحق القصاص، وفوق ذلك كله سدّت جميع الطرق الموصلة إلى ذلك، ومن ذلك الإشارة إلى المسلم بالسلاح -ولو كان مزاحاً-، سدًّا للذريعة وحسماً لمادة الشر التي قد تفضي إلى القتل. الدرر السنية. يقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي يرويه عنه أبو هريرة رضي الله عنه: ( لا يشيرُ أحدكم على أخيه بالسلاح، فإنه لا يدري لعل الشيطان ينزع في يده، فيقع في حفرة من النار) متفق عليه، وفي رواية ل مسلم قال: قال أبو القاسم صلى الله عليه وسلم: ( من أشار إلى أخيه بحديدةٍ فإن الملائكة تلعنُه حتى يدعَها، وإن كان أخاه لأبيه وأمه). شرح الحديث
هذا التوجيه النبوي العظيم يحث على ترك ما يُفضي إلى المحظور، وإن لم يكن المحظور محققًا، سواء كان ذلك في جدّ أو هزل، يقول النبي صلى الله عليه وسلم: ( لا يشيرُ أحدكم على أخيه بالسلاح) هذا نفي بمعنى النهي -وهو أبلغ من النهي-، أي لا تجوز الإشارة على المسلم بالسلاح مطلقا. ثم عقّب بذكر علة ذلك فقال: ( فإنه لا يدري لعل الشيطان ينزِعُ -وفي رواية: ينزِغُ - في يده، فيقع في حفرة من النار) أي قد يقصد الإنسان المزاح مع أخيه عندما يشير إليه بسلاحه، فيرمي الشيطان في يده فيحقق ضربته فيقتل أخاه أو يجرحه، وعندها يكون قد ارتكب الإثم الذي يجعله يقع في حفرة من النار، يقول الحافظ ابن حجر في فتح الباري: "المراد أنه يغري بينهم حتى يضرب أحدهما الآخر بسلاحه، فيحقق الشيطان ضربته له".
الدرر السنية
قوله "صلى الله عليه وسلم": "لا يشير أحدكم على أخيه بالسلاح"أي لا يشير أحدكم على أخيه بالسلاح بأن يرفعه عليه يخيفه به ولو على سبيل المزاح، فإن مجرد رفعه عليه يعد نوعًا من الحماقة، وهو أمر ينبغي أن يتنزه عنه المسلم العاقل، لما يؤدي إليه من نتائج غير محمودة؛ فربما يصيب أخاه بهذا السلاح رغم أنفه، وربما يظن صاحبه أنه يريد الفتك به، فيعاجله بضربة قد تودي بحياته، وربما يؤدى رفع السلاح إلى إثارة العداوة والبغضاء بينهما. علل النبي "صلى الله عليه وسلم"هذا النهى بقوله:"فإنه لا يدري لعل الشيطان ينزع في يده فيقع في حفرة من النار ، ومعنى "ينزع في يده": يوقع فيها الشر ويدفعها إلى الضرب من غير شعور منه؛ فيندم على ذلك، حيث لا ينفعه الندم.
شبكة الألوكة
يقول الله عز وجل: { إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ} (سورة النحل: 90). وسيأتي لهذا مزيد بيان عند شرح قوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَا ضَرَرَ وَلَا ضِرَارَ "
والله هو الموفق وهو الهادي إلى سواء السبيل.
لا يشير احدكم على اخيه بالسلاح
رواه مسلم
الشيخ:
الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. لا يشير احدكم على اخيه بالسلاح. أما بعد:
فالحديث الأول والثاني: يدلان على تحريم تعاطي ما يسبب شرًا على أخيك المسلم، لا بالسلاح ولا بعصا ولا بغيرهما، وأن الواجب احترام المسلم والحذر من إيصال الشر إليه بالفعل أو القول، ومن ذلك الإشارة بالحديدة أو بالسلاح، ولو مازحًا، لا يجوز لأن الشيطان قد ينزغ بيده ويزين له ضرب أخيه، أو ينزع السلاح من يده فيقع من غير اختياره فيضر أخاه، ويروى ينزغ وينزع، والمعنى أنه قد يفعل الشيطان ما يسبب سقوطها من يده حتى تقع على أخيه. وفي الحديث الأخير من أشار بالسلاح إلى أخيه بالحديدة فهو ملعون لعنته الملائكة، هذا يفيد الحذر من هذا، وأن الواجب الحذر، وأن هذه من الكبائر، وما ذاك إلا لحرمة أخيه، كل المسلم على المسلم حرام: دمه، وماله، وعرضه المسلم محترم حرمته عظيمة فلا يجوز ظلمه لا بقول ولا بفعل، ولا التعرض للشيء الذي يسبب شرًا عليه كالإشارة بالسلاح أو بالحديدة أو بشيء مثقل، أو محاولة على سبيل العبث طرحه من سطح أو من جدار أو ما أشبه ذلك أو من نخلة، كل هذا يسبب شرًا عليه ولو كان مازحًا، فقد يقع بالمزاح شر كبير. وهكذا الحديث الثاني: أنه ﷺ نهى عن تعاطي السيف مسلولًا، إذا أراد يناوله أخاه يحطه في جفيره ثم يناوله إياه، لأنه قد يناوله إياه ويسقط بينهما، يسقط من هذا أو من هذا فيضر أحدهما، فإذا أراد يناوله إياه يجفره ثم يعطيه إياه، وهكذا أشباهها مما يضر.
- لا يُشِيرُ أحَدُكُمْ علَى أخِيهِ بالسِّلاحِ؛ فإنَّه لا يَدْرِي لَعَلَّ الشَّيْطانَ يَنْزِعُ في يَدِهِ، فَيَقَعُ في حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ. الراوي:
أبو هريرة
| المحدث:
البخاري
| المصدر:
صحيح البخاري
| الصفحة أو الرقم:
7072
| خلاصة حكم المحدث:
[صحيح]
كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُرشِدُ أصْحابَه إلى ما يَقِيهُم مِن الوُقوعَ في الشَّرِّ فيما بيْنهم.
وفي الرواية الأخرى: (من أشار إلى أخيه بحديدةٍ فإن الملائكة تلعنُه حتى يدعَها، وإن كان أخاه لأبيه وأمه) فيه تأكيد حرمة المسلم
والنهي الشديد عن ترويعه وتخويفه والتعرض له بما قد يؤذيه، يقول الإمام النوويّ في شرحه على صحيح مسلم: "هذا مبالغة
في إيضاح عُموم النهي في كلِّ أحدٍ، سواء من يُتَّهم فيه ومن لا يتَّهم، وسواء كان هذا هزلاً ولعبًا أم لا؛ لأن ترويعَ المسلم حرامٌ
بكلِّ حال ولأنه قد يسبقه السلاح كما صرح به في الرواية الأخرى". وقد اختلف في معنى "النزع أو النزغ"، هل هو على حقيقته أم أنه مجازيّ، لكن مؤداهما واحد، يقول الحافظ العراقي في طرح التثريب:
"يحتمل أن يكون الحديث على ظاهره في أن الشيطان يتعاطى بيده جرح المسلم، أو يغري المشير حتى يفعل ذلك على خلاف الروايتين
"ينزع، وينزغ"، ويحتمل أنه مجازٌ على طريقة نسبة الأشياء القبيحة المستنكرة إلى الشيطان، والمراد: سبق السلاح بنفسه من غير قصد،
وفي الحديث تأكيد حرمه المسلم، والنهي الشديد عن ترويعه وتخويفه والتعرض له بما قد يؤذيه". ما يشمله التوجيه النبوي
ومما يندرج في النهي: ما يفعله بعض الناس في عصرنا الحاضر، أن يأتي بالسيارة مسرعا نحو شخص -واقف أو جالس أو
مضطجع- يلعب معه، ثم يحركها بسرعة إذا قرب منه حتى لا يدهسه؛ لأنه لا يدري لعل الشيطان ينزع في يده فلا يتحكم في السيارة،
وحينئذ يقع في حفرة من النار، أو يغري كلبه به، كأن يكون عنده كلب ويأتيه آخر يزوره أو نحو ذلك، فيشري الكلب به -يغريه
به-، فإنه ربما ينطلق الكلب فيؤذي هذا الرجل أو يجرحه، ولا يتمكن صاحبه من فضه بعد ذلك.
اللهم إن كان مهموماً فامنحه فرحًا، وإن كان سقيمًا فامنحه صحة، وإن كان مكسورًا فامنحه قوة، وإن كان بحاجة فلا تكله لسواك، وأن تحفظه لمن يحب، وأن تحفظ له من يحب. اللهم إنك تعلم أنهم أحباب قلبي، وأصحاب دربي، فبلغهم مني كل الحب، وأدم إلهي بيننا حبل الود، اللهم ارزقنا وإياهم مغفرة بلا عذاب، وجنة بلا حساب ودعاء مستجاب. اللهم أرح قلبهم بلطف عفوك، وحلاوة حبك، واعمر أيامهم بذكرك، واحفظهم واحفظ عليهم دينهم، وأسعد قلوبهم دائماً. اللهم إني أحبه فيك فأحببه وارض عنه، وأعطه حتى يرضى، وأدخله جنتك. اللهم إني أسألك لهذا الرفيق أن تجعله عن الهم بعيد، ومن الرحمه قريب، وحقق له مايريد، واجعل اليوم عليه سعيد. أجمل دعاء صباح يوم جديد مكتوب تويتر 1443 - موقع نظرتي. اللهم إني أسألك باسمك الطاهر الطيب المبارك الأحب إليك، الذي إذا دعيت به أجبت، وإذا سُئلت به أعطيت، وإذا استرحمت به رحمت، وإذا استفرجت به فرجت، اللهم إني أدعوك الله، وأدعوك الرحمن، وأدعوك البر الرحيم، أن تغفر لي ولأصدقائي، وترحمنا يا رحمن يا رحيم، يا سميع يا عليم، يا غفور يا كريم. اللهم ارزق صديقي راحة البال، والعفو عند الحساب، والرزق الوفير، والخير الكثير، والبركة في الرزق والأهل والأحباب، فإني أحبه فيك.
دعاء الليل تويتر يتخذ قراراً بشأن
صباح القلوب النّظيفة، صباح يتقبّل الله فيه عملك، ويشرح صدرك ويزيل همّك. الصباح لا يتغيّر ولكن كل يوم يأتي بشكل أجمل عطّر الله صباحكم برضاه. عن أبي بن كعب أنَّه قال: "كان رسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- يُعلِّمُنا إذا أصبَحْنا: أصبَحْنا على فِطْرةِ الإسلامِ، وكَلمةِ الإخلاصِ، وسُنَّةِ نَبيِّنا محمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ومِلَّةِ أَبينا إبراهيمَ حَنيفًا مُسلِمًا، وما كان منَ المُشرِكينَ. وعن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: "كانَ رسولُ اللهِ -صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ- يعلِّمُ أصحابَهُ يقولُ: إذا أصبحَ أحدُكم فليقل: اللَّهمَّ بِكَ أصبحنا وبِكَ أمسينا وبِكَ نحيا وبِكَ نموتُ وإليْكَ المصيرُ. دعاء تويتر - مجلة رجيم. اللهمَّ إني أصبحتُ أُشهدكَ وأشهدُ حملةَ عرشِك وملائكتَك وجميعَ خلقِك أنك أنت اللهُ لا إله إلا أنت وأن محمدًا عبدُك ورسولُك"، ومن قال هذا الدعاء في الصباح مرة، أعتق اللهُ ربعَه من النَّارِ، فمن قاله مرَّتيَنِ أعتق اللهُ نصفَه، ومن قاله ثلاثًا أعتق اللهُ ثلاثةَ أرباعِه فإن قاله أربعًا أعتقَه اللهُ من النَّارِ. دعاء صباح يوم جديد ومع بداية اليوم الجديد يبدأ الإنسان يومه بإشراقة الأمل والتفاؤل وذلك بعد نوم الليل الذي جعله الله سكنًا وجعل النهار معاشًا ليكتسب الإنسان ويسعى ويكد في أمور الحياة والعامل والموظف والطبيب والمحامي والتاجر وغيرهم وكذلك يبدأ الطالب في تحصيل الدروس سواء كانت في المدرسة أو الجامعة أو غير ذلك ، وهذه البدايات يُستحب إلقاء السلام والتحية على الأصدقاء والأهل والأقارب والجيران والأشخاص الذين نقابلهم في حياتنا في هذه الأوقات لتجديد المحبة وزيادة الود والمحبة.
دعاء الليل تويتر
دعاء آخر الليل للرزق
هذه الأدعية تجلب لكم الرزق والمال الوفير، وذلك لأن الرزق يبحث عنه الكثير فهو أساس المعيشة للكل لكي يتمكنوا من عيش حياة كريمة، لذا يجب اللجوء إلى الله بالدعاء. اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع المُلك ممن تشاء وتعز من تشاء، وتذلّ من تشاء، بيدك الخير إنك على كل شيء قدير، تولج اللّيل في النّهار وتولج النّهار في اللّيل، وتخرج الحيّ من الميّت، وتخرج الميّت من الحي، وترزق من تشاء بغير حساب، رحمن الدنيا والآخرة ورحيمهما، تعطي من تشاء منهما وتمنع من تشاء ارحمني رحمة تُغنني بها عن رحمة من سواك. دعاء الليل تويتر الأكاديمية. دعاء ثلث الليل لقضاء الحوائج
اللهمّ ربّ السّموات السّبع وربّ الأرض، وربّ العرش العظيم، ربّنا وربّ كلّ شيءٍ، فالق الحبّ والنّوى، ومُنزِل التّوراة والإنجيل والفرقان، أعوذ بك من شرّ كلّ شيءٍ أنت آخذٌ بناصيته، اللهمّ أنت الأوّل فليس قبلك شيءٌ، وأنت الآخر فليس بعدك شيءٌ، وأنت الظّاهر فليس فوقك شيءٌ، وأنت الباطن فليس دونك شيءٌ، اقض عنّا الدّين وأغننا من الفقر. اللهم ارزقني رزقاً واسعاً حلالاً طيباً من غير كدٍّ، واستجب دعائي من غير رد، وأعوذ بك من الفضيحتين، الفقر والدّين، اللهم يا رازق السائلين، يا راحم المساكين، ويا ذا القوة المتين، ويا خير الناصرين، يا ولي المؤمنين، يا غيّاث المستغيثين، إياك نعبد وإيّاك نستعين.
الحديث ترجمة رجال الحديث دلالة الحديث ما يرشد إليه الحديث إنَّ لقيامِ اللّيلِ منَ البركةِ والأجرِ والثَّوابِ ما كانَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ متمسِّكاً بها، ولمْ يتركِ النَّبيُّ عليهِ الصّلاةُ والسَّلامُ قيامَ اللّيلِ إلا لعذرٍ، وكانَ حريصاً على تعليم الصّحابةِ ما ينفعهمْ منْ هذهِ النَّافلةِ ذاتِ الأجرِ الكبير، وقدْ بينَّتِ السُّنةُ الشَّريفةُ والحديثُ النَّبويُّ فضلَ الدُّعاءِ في الليلِ وآخرهُ، وسنعرضُ حديثاً في ذلكَ. دعاء الليل تويتر ترصد 30 مخالفة. الحديث: يروي الإمامُ البخاريُّ في الصَّحيحِ في باب التّهجُّدِ باللّيلِ: ((حدّثنا عبد اللهِ بنُ مسلمةَ، عنْ مالكٍ، عنِ ابنِ شهابٍ، عنْ أبي سلمةَ، وأبي عبدِ اللهِ الأغرِّ، عنْ أبي هريرةَ رضيَ اللهُ عنهُ، أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال: (ينزلُ ربُّنا تباركَ وتعالى كلَّ ليلةٍ إلى السَّماءِ الدُّنيا، حينَ يبقى ثلثُ اللّيلِ الأخرُ، يقول: منْ يدعوني فاستجيبَ لهُ؟ منْ يسألني فأُعطيهِ؟ منْ يستغفرني فأغفرُ لهُ). رقمُ الحديثِ1145)). ترجمة رجال الحديث: الحديثُ يرويهِ الإمامُ محمَّدُ بنُ إسماعيلَ البخاريُّ في الصَّحيحِ في باب التّهجّدِ باللّيلِ؛ بابُ الدُّعاءِ في الصَّلاةِ منْ آخر اللّيلِ، والحديثُ مرويٌّ منْ طريقِ الصَّحابيِّ الجليلِ أبي هريرةَ رضيَ اللهُ عنهُ، وهوَ عبدُ الرَّحمنِ بنُ صخرٍ الدُّوسيُّ، منْ أكثرِ الصَّحابةِ روايةً للحديثِ عنْ رسولِ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم، أمَّا بقيَّةُ رجالِ الحديث: عبدُ اللهِ بنُ مسلمةَ: وهوَ أبو عبدِ الرَّحمنِ، عبدُ اللهِ بنُ مسلمةَ القعنبيُّ (ت:220هـ)، وهوَ منْ تبعِ أتْباعِ التَّابعينَ في روايةِ الحديث.