الصداع التوتري
يُعدّ الصداع التوتري أكثر أنواع الصداع شيوعًا، وقد يتراوح في شدته، فمنه ما يكون بسيطًا ومنه المُتوسط، ومنه الذي يسبّب آلامًا شديدة في الرأس والرقبة وخلف العينين، ويصف المريض الصداع بأنّه أشبه بشعور الشدّ على الجبين، وفي الحقيقة فإنّ معظم المرضى الذين يعانون من الصداع التوتري يمرّون بمرحلة عَرَضيّة من الصداع، قد تصيبهم مرة أو مرتين شهريًّا، وفي المقابل، قد يعاني بعض الأشخاص من الصداع التوتري المزمن. [١]
طرق التخلص من الصداع التوتري
يمكن التعرّف على طرق التخلص من الصداع التوتري عبر النقاط الآتية:
العلاجات الدوائية
توجد العديد من العلاجات الدوائية التي تخفف من الصداع التوتري، بعضها يُباع دون وصفة طبية، وبعضها الآخر يحتاج إلى وصفة طبيب، بالإضافة إلى الأدوية الوقائية التي تقلّل من تكرار نوبات الصداع وشدّتها، وفيما يأتي تفصيل ذلك: [٢]
الأدوية قوية المفعول:
مسكنات الألم: وهي أولى طرق العلاج التي تخفف من آلام الصداع، مثل الأسبرين والآيبوبروفين والنابروكسين وهي أدوية تُباع دون وصفة طبية، وأدوية الإندوميثاسين والكيتورولاك التي تُصرف بوصفة طبية. الأدوية المُركبة: مثل تركيبة الباراسيتامول والأسبرين، أو تركيبة تجمع كليهما مع الكافيين، وقد تكون هذه الأدوية المركبة أكثر فعالية من الأدوية التي تحتوي على مكوّن واحد في تركيبتها.
كبفية التخلص من الصداع التوتري | علاج الصداع
04:41 م
الثلاثاء 21 يوليه 2020
الصداع التوتري
كتبت - أمنية قلاوون:
يصاب بعض الأشخاص بالصداع، نتيجة الشعور بالقلق والتوتر، وآلام الرأس في هذه الحالة يصعب التخلص منها بتناول جرعات من الأدوية المسكنة، بل تستوجب الخلود إلى الراحة والحصول على قسطٍ كافٍ من النوم، وغيرها من الإرشادات الأخرى. يستعرض "الكونسلتو" في السطور التالية، أعراض الصداع التوتري وطرق التغلب عليه، وفقًا لموقع "Calm clinic". أعراض الصداع التوتري
1- صداع في الجبهة وجانبي الرأس. 2- ألم مزعج حول العينين، يأتي ويذهب بسرعة. أسباب الصداع في رمضان وكيفية تجنبه | صحة وبيئة | وكالة عمون الاخبارية. 3- ألم وتشنجات في الجزء الخلفي من الرقبة. 4- ألم في الكتفين. طرق التخلص من الصداع التوتري
1- الابتعاد عن الهاتف المحمول
الضوء الأزرق المنبعث من شاشات الكومبيوتر وهواتف المحمول، يزيد من حد الصداع، خاصةّ إذا كان المريض يعاني من اضطرابات القلق والتوتر. لذلك يجب تقليل الوقت الذي تستهلكه في استخدام الألواح الإلكترونية، والابتعاد عنها قدر الإمكان في حالة الإصابة بآلام الرأس الناتجة عن التوتر. 2- تمارين بسيطة
هناك تمارين بسيطة يمكن الاعتماد عليها للتخلص من الصداع الناتج عن القلق، مثل غلق العينين وفرك جانبي الرأس والجبهة لبضع دقائق.
أسباب الصداع في رمضان وكيفية تجنبه | صحة وبيئة | وكالة عمون الاخبارية
مضادات الصرع: (بالإنجليزية: Anticonvulsants)، مثل دواء توبيرامات (بالإنجليزية: Topiramate). العلاجات التكميلية والبديلة
تتوفر العديد من التقنيات التي قد تكون ذات فعالية في تخفيف صداع التوتر، وفيما يأتي بيان لأبرزها: [٢]
الارتجاع البيولوجي (بالإنجليزية: Biofeedback). العلاج السلوكي المعرفي. الوخز بالإبر (بالإنجليزية: Acupuncture). المكمّلات الغذائية، خاصّة تلك التي تحتوي على مساعد الإنزيم Q-10 (بالإنجليزية: Coenzyme Q10) ورايبوفلافين (بالإنجليزية: Riboflavin). [٣]
تخفيف الضغوط والتوتر
هُناك العديد من الطُرق والتعليمات التي يُمكن اتباعها في سبيل السيطرة على الضغوط النّفسية ، وهذا بحدّ ذاته يُساهم في تخفيف صداع التوتر والوقاية منه، وفيما يأتي بيان لأبرز هذه التعليمات: [٣]
جلسات التدليك والمساج. تطبيق كمادات الماء الساخنة، أو الاستحمام بماء ساخن. الجلوس بوضعية مُريحة. ممارسة تمارين الاسترخاء. المراجع
[٢]
الطُّرُق البديلة
يُعتبَر الصُّداع إحدى أكثر الحالات التي يعاني منها الناس، والتي يُمكن أن تُصيب أيَّ شخص بغضِّ النظر عن اختلاف العمر والجنس، وتجدر الإشارة إلى احتماليّة كونه عرضاً للإجهاد، أو الضغط النفسيّ، كما يُمكن أن يحدث نتيجة الإصابة ببعض الأمراض، مثل: الشقيقة، أو ارتفاع ضغط الدم، أو الاكتئاب، ويجدر بالذكر وجود العديد من الطُّرُق البديلة التي تُساهم في علاج الصُّداع، والتي تستدعي استشارة الطبيب قبل البدء بتطبيقها، ومن هذه الطُّرُق ما يأتي: [٣]
تطبيق العلاج السلوكيّ المعرفيّ. استخدام المنتجات العشبيّة والغذائيّة. العلاج بالإبر. التأكُّد من نسب بعض الفيتامينات، مثل: المغنيسيوم، وبعض أنواع فيتامين ب، وعلاج نقصها. ممارسة تمارين التأمُّل. التنويم المغناطيسيّ (بالإنجليزيّة: Hypnosis). استخدام الزيوت العطريّة، مثل: زيت النعناع، وزيت الخزامى. [١]
شرب شاي الزنجبيل. [١]
مراجع
^ أ ب ت Jillian Kubala (4-2-2018), "18 Remedies to Get Rid of Headaches Naturally" ،, Retrieved 11-4-2019. Edited. ↑ Charles Patrick Davis, "Worst Headache of Your Life" ،, Retrieved 11-4-2019. Edited. ↑ James McIntosh (13-11-2017), "What is causing this headache? "
وسيأتي من طريق أخرى رقم: 16264. (16) الأثر: 16262 - " عمير بن إسحاق " ، مضى قريبًا برقم: 16148. (17) الأثر: 16263 - انظر ما سلف رقم: 16260 ، والتعليق عليه. (18) الأثر: 16264 - طريق أخرى للأثر السالف رقم: 16261. (19) انظر تفسير " عزيز " و " حكيم " فيما سلف من فهارس اللغة ( عزز) ، ( حكم).
وألف بين قلوبهم | أحمد النفيس | رمضان ١٤٤٢ - Youtube
المسألة الثانية: احتج أصحابنا بهذه الآية على أن أحوال القلوب من العقائد والإرادات والكرامات كلها من خلق الله تعالى ، وذلك لأن تلك الألفة والمودة والمحبة الشديدة إنما حصلت بسبب الإيمان ومتابعة الرسول عليه الصلاة والسلام ، فلو كان الإيمان فعلا للعبد لا فعلا لله تعالى لكانت المحبة المرتبة عليه فعلا للعبد لا فعلا لله تعالى ، وذلك على خلاف صريح الآية ، قال القاضي: لولا ألطاف الله تعالى ساعة فساعة ، لما حصلت هذه الأحوال ، فأضيفت تلك المخالصة إلى الله تعالى على هذا التأويل ، ونظيره أنه يضاف علم الولد وأدبه إلى أبيه ، لأجل أنه لم يحصل ذلك إلا بمعونة الأب وتربيته ، فكذا ههنا. والجواب: كل ما ذكرتموه عدول عن الظاهر وحمل للكلام على المجاز ، وأيضا كل هذه الألطاف كانت حاصلة في حق الكفار ، مثل حصولها في حق المؤمنين ، فلو لم يحصل هناك شيء سوى الألطاف لم يكن لتخصيص المؤمنين بهذه المعاني فائدة ، وأيضا فالبرهان العقلي مقو لظاهر هذه الآية ، وذلك لأن القلب يصح أن يصير موصوفا بالرغبة بدلا عن النفرة وبالعكس ، فرجحان أحد الطرفين على الآخر لا بد له من مرجح ، فإن كان ذلك المرجح هو العبد عاد التقسيم ، وإن كان هو الله تعالى ، فهو المقصود ، فعلم أن صريح هذه الآية متأكد بصريح البرهان العقلي فلا حاجة إلى ما ذكره القاضي في هذا الباب.
إذا عرفت هذا فنقول: الموجب للمحبة والمودة ، إن كان طلب الخيرات الدنيوية والسعادات الجسمانية كانت تلك المحبة سريعة الزوال والانتقال ، لأجل أن المحبة تابعة لتصور الكمال ، وتصور الكمال تابع لحصول ذلك الكمال ، فإذا كان ذلك الكمال سريع الزوال والانتقال ، كانت معلولاته سريعة التبدل والزوال ، وأما إن كان الموجب للمحبة تصور الكمالات الباقية المقدسة عن التغير والزوال ، كانت تلك المحبة أيضا باقية آمنة من التغير ، لأن حال المعلول في البقاء والتبدل تبع لحالة العلة ، وهذا هو المراد من قوله تعالى:( الأخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو إلا المتقين) [الزخرف: 67].
اللهم اجمع شمل اليمنيين وألف بين قلوبهم ووحد كلمتهملهم سلم اليمن من الحروب والفتن والمحن - Youtube
ومن لوازم الأخوة أيضًا زيارتُه في الله، وعيادته إذا مَرِضَ، والسلام عليه عند اللقاء، والبشاشة في وجهه، وتشميته إذا عطس، وإجابة دعوته، وتشييع جنازته، والدعاء له بظهر الغيب، والذبُّ عن عرضه، وسد حاجته، والوقوف إلى جانبه، ونهره إذا ظَلَم، ونصيحته وتوجيهه، وسلامة الصدر، إلى غير ذلك من الحقوق والواجبات. وكل مسلم في الأرض أخٌ لك أخوةً إيمانية قرآنية شرعية، كتب عقْدَها اللهُ، جاء بصفتها رسولُ الله صلى الله عليه وسلم، قال تعالى: ﴿ إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ ﴾ [الحجرات: 10]، قال الإمام القرطبي: (أي في الدِّين، لا في النَّسَب). واجب عملي:
أَخبِرْ من تحبُّه في الله أنك تحبه، ووثِّق هذا الحب بالزيارة والهدية والدعاء لأخيك بظهر الغيب. التجويد:
الإقلاب:
تعريفه: لغة: تحويل الشيء عن وجهه؛ تقول: قلبتُ الشيء؛ أي: حوَّلته عن وجهه. وألف بين قلوبهم | أحمد النفيس | رمضان ١٤٤٢ - YouTube. اصطلاحًا: هو قلب النون الساكنة أو التنوين إلى ميم مع الإخفاء. حروفه: الإقلاب له حرف واحد، هو الباء، فإذا وقَعَتِ الباء بعد النون الساكنة - سواء من كلمة أو كلمتين - أو بعد التنوين، ولا يكون إلا من كلمتين، أو بعد نون ملحقة بالتنوين، ولا توجد إلا في قوله تعالى: ﴿ لَنَسْفَعًا بِالنَّاصِيَةِ ﴾ [العلق: 15] - وجب الإقلاب؛ أي: قلب النون الساكنة أو التنوين إلى ميم، ثم إخفاء هذه الميم مع الغنة، ولكي يتحقَّق الإقلاب فلا بد من ثلاثة أمور، هي:
1) قلب النون الساكنة أو التنوين ميمًا خالصة.
المصدر: خاص بموقع طريق الإسلام
1
0
8, 158
والف بين قلوبهم - Youtube
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: إن الرحم لتقطع، وإن النعمة لتكفر، وإن اللّه إذا قارب بين القلوب لم يزحزحها شيء، ثم قرأ: {لَوْ أَنْفَقْتَ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مَا أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ}، وعن مجاهد قال: إذا التقى المتحابان في اللّه فأخذ أحدهما بيد صاحبه وضحك إليه، تحاتت خطاياهما كما تحات ورق الشجر، قال عبدة، فقلت له: إن هذا ليسير فقال: لا تقل ذلك، فإن اللّه يقول: {لَوْ أَنْفَقْتَ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مَا أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ} قال عبدة: فعرفت أنه أفقه مني. عن سلمان الفارسي أن رسول اللّه صل اللّه عليه وسلم قال: «إن المسلم إذا لقي أخاه المسلم فأخذ بيده تحاتت عنهما ذنوبهما كما تحات الورق عن الشجرة اليابسة في يوم ريح عاصف، وإلا غفر لهما ذنوبهما ولو كانت مثل زبد البحار
- قال تعالى: وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعًا وَلاَ تَفَرَّقُواْ [آل عمران: 103] قال الرَّاغب الأصفهاني: (قوله: وَلاَ تَفَرَّقُواْ حث على الأُلْفَة والاجتماع، الذي هو نظام الإيمان واستقامة أمور العالم، وقد فضَّل المحبَّة والأُلْفَة على الإِنصاف والعدالة، لأنَّه يحُتاج إلى الإِنصاف حيث تفقد المحبَّة. ولصدق محبَّة الأب للابن صار مؤتمنًا على ماله، والأُلْفَة أحد ما شرَّف الله به الشَّريعة سيَّما شريعة الإِسلام) [195] ((تفسير الرَّاغب الأصفهاني)) (2/765). - وقال تعالى: وَاذْكُرُواْ نِعْمَةَ اللّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاء فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا [آل عمران: 103] قال الزَّمخشريُّ: (كانوا في الجاهليَّة بينهم الإحَن والعداوات والحروب المتواصلة، فألَّف الله بين قلوبهم بالإسلام، وقذف فيها المحبَّة، فتحابوا وتوافقوا وصاروا إخوانًا متراحمين متناصحين مجتمعين على أمرٍ واحد، قد نظم بينهم وأزال الاختلاف، وهو الأخوَّة في الله) [196] ((الكشَّاف)) (1/395). وقال السُّيوطي: (إذ كنتم تذابحون فيها، يأكل شديدكم ضعيفكم، حتى جاء الله بالإسلام فآخى به بينكم وألف به بينكم، أما والله الذي لا إله إلَّا هو إنَّ الأُلْفَة لرحمة، وإنَّ الفُرْقَة لعذاب) [197] ((الدر المنثور)) (2/287).