ويعرض البرنامج، وهو ضمن كوكبة من الأعمال المميزة على شاشة السعودية الأولى خلال، الأوقات التالية: ٦:١٠ مساء - العرض الأول، ويعاد في الساعات ١٠:٣٠ مساء و٤:٣٠ فجرًا و٢:٠٠ ظهرًا. يُذكر أن هيئة الإذاعة والتلفزيون سعت للتمسك بمنهج الالتزام بمعايير عالية الدقة في اختيار البرامج المعنية، بما يناسب ثقافة وذوق العائلة والأفراد والمجتمع كله؛ إذ تسعى جاهدة إلى أن يتسم المحتوى بالثراء، وأن يحقق الرسالة السامية الموجهة بهذا الصدد، بطريقة تراعي حاجة المتلقي.
- برنامج مجموعه انسان تيم حسن
- مجموعة انسان برنامج
- قراءة الفاتحة للمأموم خلف الإمام
- متى يقرأ المأموم الفاتحة في الصلاة الجهرية - موضوع
- دار الإفتاء - حكم قراءة الفاتحة للمأموم
- في حكم قراءة المأموم للفاتحة خلف الإمام في الجهرية | الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ أبي عبد المعز محمد علي فركوس حفظه الله
برنامج مجموعه انسان تيم حسن
3 مواسم حواري المزيد برنامج حواري اجتماعي يستضيف في كل حلقة ضيفاً معروفاً من نخبة المجتمع الخليجي من سياسيين ومفكرين وإعلاميين وممثلين، وذلك لمناقشة مواضيع مختلفة. أقَلّ النجوم: علي العلياني
مجموعة انسان برنامج
لمعانٍ أخرى، انظر مجموعة إنسان (توضيح). مجموعة إنسان
النوع
حواري - رمضاني
كتابة
علي العلياني
تقديم
البلد
الوطن العربي
لغة العمل
العربية
عدد الحلقات
30
القناة
أم بي سي 1
بث لأول مرة في
27 أيار 2017
التسلسل الزمني
الشريان
يا هلا رمضان
وصلات خارجية
الموقع الرسمي
تعديل مصدري - تعديل
مجموعة إنسان هو برنامج حواري رمضاني سيعرض في رمضان 2017 على قناة أم بي سي 1 و هو من تفديم الإعلامي علي العلياني في ثاني تجاربه في تقديم البرامج الحوارية في رمضان، وسيعرض في أول أيام رمضان 1438. مجموعة انسان برنامج. [1]
محتويات
1 نبذة حول البرنامج
2 ضيوف البرنامج
3 الموسم الثاني
3. 1 ضيوف الحلقات
4 مراجع
5 وصلات خارجية
نبذة حول البرنامج
في كل حلقة يقوم علي العلياني باستضافة ضيف معروف من نخبة المجتمع الخليجي و العربي من السياسيين والمفكرين والإعلاميين والفنانين ، وضيوفا من مختلف المجالات محاورا إياهم في مواضيع مختلفة حول بداياتهم وأبرز محطات حياتهم والصعاب التي يواجهونها وتكون الحلقة حول الضيف ورحلته في هذا الوسط.
اللافت أن إليسا قالت أنها لاتعرف الفيديو الذي تتحدث عنه إليسا، رغم أن الفيديو يعتبر شهير جدا ومنتشر بقوة منذ عامين تقريبا. إليسا تتحدث عن رزان مغربي
إليسا في "مجموعة إنسان"، أوضحت مرة أخرى سر إنزعاجها من رزان مغربي حينما انتقدت الأخيرة في حفل جوائز الموسيقى العربية، وأشارت إلى أنها لم تكن تحضر لتذكر اتهام رزان مغربي لها قبل سنوات بشراء الجوائز، ولكن الموضوع كان وليد اللحظة، ولفتت إلى أن رزان بالفعل شككت في جائزتها حينما رفضت إليسا عام 2005 أن تقوم رزان مغربي بتسليمها جائزة "وورلد ميوزيك أوورد" واختارت بولا عبدول بدلا منها. إليسا التي أظهرت المؤشرات أنها كانت متوترة كثيرا خلال الحلقة، قالت أنها لا تحب اختيار أصدقاءها من الوسط الفني منعا للغيرة والحسد، كما تحدثت عن علاقتها بأبيها الراحل حيث علمها تذوق الشعر، وتحدثت أيضا عن تأثير والدتها الكبير على شخصيتها.
السؤال:
هذا سؤال من الأخ (م. م) من بلاد بلقرن من قرية الحنيك يقول: ما حكم قراءة المأموم الفاتحة أثناء قراءة الإمام؟ وماذا يعمل إذا شرع الإمام في قراءة السورة التي بعد الفاتحة؟ هل تجب عليه قراءة الفاتحة أثناء قراءة الإمام، أم ينصت للإمام وتكفي قراءة الإمام للفاتحة عن قراءته هو؟
الجواب:
هذه المسألة فيها خلاف بين أهل العلم على أقوال ثلاثة:
من أهل العلم من قال: إن الإمام يتحمل الفاتحة، ولا يلزم المأموم القراءة مطلقًا، لا في السرية، ولا في الجهرية. وقول ثان: أن على المأموم أن يقرأ مطلقًا في السرية والجهرية. قول ثالث: أنه يقرأ في السرية، دون الجهرية، والأرجح من الأقوال الثلاثة أنه يقرأ مطلقًا، لا في السرية، ولا في الجهرية يقرأ فيهما جميعًا، لعموم قوله ﷺ لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب ولأنه ﷺ قال: لعلكم تقرؤون خلف إمامكم؟ قلنا: نعم. قال: لا تفعلوا إلا بفاتحة الكتاب؛ فإنه لا صلاة لمن لم يقرأ بها. قراءة الفاتحة للمأموم خلف الإمام. هذا يدلنا على أن المأموم يقرأ في الجهرية والسرية جميعًا، وإذا شرع الإمام في القراءة، وهو لم يقرأ؛ فإنه يقرأ سرًا، ثم ينصت، ولو كان إمامه يقرأ، أو قرأ بعض الفاتحة، ثم شرع إمامه في السورة؛ فإنه يكمل قراءة الفاتحة، ثم ينصت لإمامه.
قراءة الفاتحة للمأموم خلف الإمام
فيكون المأموم مأمور بالإنصات إلا عن قراءة الفاتحة. والله أعلم.
متى يقرأ المأموم الفاتحة في الصلاة الجهرية - موضوع
وفي [مراقي الفلاح ص86]: "ولا يقرأ المؤتم، بل يستمع وينصت، وإن قرأ كُره تحريما". وجاء في [شرح مختصر خليل للخرشي المالكي 1/ 269]: "لا [أي لا تجب] على المأموم، لخبر: (قراءة الإمام قراءة المأموم)، وسواء السرية والجهرية، كان الإمام يسكت بين القراءة والتكبير أم لا، إلا أنه يستحب له القراءة خلف الإمام في السرية". وفي [شرح منتهى الإرادات للبهوتي الحنبلي 1/ 178]: "الجماعة تتعلق بها أحكام من وجوب الاتباع، وسقوط سجود السهو، والفاتحة عن المأموم". وعليه؛ فإن قراءة الفاتحة واجبة على الإمام والمنفرد اتفاقاً. في حكم قراءة المأموم للفاتحة خلف الإمام في الجهرية | الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ أبي عبد المعز محمد علي فركوس حفظه الله. وأما المأموم فيجب أن يقرأ الفاتحة عند الشافعية، سواء في الصلاة الجهرية أو السرية، وبه نفتي لأنه الموافق للأدلة، والأحوط لصحة الصلاة، وخروجاً من خلاف العلماء، وقد كان السلف يقولون: نعبد الله عبادةً لا يعترض عليها فقيه. ونصيحتنا للأئمة أن يتركوا وقتاً يسيراً بعد الفراغ من قراءة الفاتحة ليتمكن المأمومون من قراءتها. أما من أخذ بمذهب الجمهور بعدم قراءة الفاتحة خلف الإمام فصلاته صحيحة ولا إعادة عليه. والله تعالى أعلم. للاطلاع على منهج الفتوى في دار الإفتاء يرجى زيارة (هذه الصفحة)
حسب التصنيف [ السابق --- التالي]
رقم الفتوى [ السابق --- التالي]
التعليقات
الاسم *
البريد الإلكتروني *
الدولة
عنوان التعليق *
التعليق *
أدخل الرقم الظاهر على الصورة*
تنبيه: هذه النافذة غير مخصصة للأسئلة الشرعية، وإنما للتعليق على الموضوع المنشور لتكون محل استفادة واهتمام إدارة الموقع إن شاء الله، وليست للنشر.
دار الإفتاء - حكم قراءة الفاتحة للمأموم
تاريخ النشر: السبت 15 جمادى الأولى 1430 هـ - 9-5-2009 م
التقييم:
رقم الفتوى: 121558
120128
0
553
السؤال
ما حكم ترك قراءة الفاتحة للمأموم في الصلاة السرية أو في غير الركعتين الأوليين من الصلاة الجهرية؟
وهل هناك فرق بين العمد والسهو؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فمسألة قراءة الفاتحة للمأموم من المسائل الكبار، التي كثر فيها النزاع بين أهل العلم، وانتشر الخلاف فيها منذ عصر الصحابة فمن بعدهم ، والراجح عندنا وجوب قراءة الفاتحة على المأموم في كل ركعة من ركعات الصلاة سرية كانت أو جهرية لعموم قوله صلى الله عليه وسلم: لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب. متفق عليه ، ولقوله صلى الله عليه وسلم حين نازعوه القراءة في صلاة الصبح: لعلكم تقرؤون خلف إمامكم قالوا: نعم، قال: لا تفعلوا إلا بفاتحة الكتاب، فإنه لا صلاة لمن لم يقرأ بها. رواه أحمد وأبو داود وابن حبان بإسناد حسن. دار الإفتاء - حكم قراءة الفاتحة للمأموم. وهذان الحديثان وما في معناهما تُخصص حديث: وإذا قرأ فأنصتوا. أخرجه مسلم، وهذا المذهب هو جديد قولي الشافعي ، وقول البخاري ، ومذهبُ الظاهرية، واختيار كثيرٌ من المحققين كالعلامتين ابن باز وابن عثيمين.
في حكم قراءة المأموم للفاتحة خلف الإمام في الجهرية | الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ أبي عبد المعز محمد علي فركوس حفظه الله
الحمد لله. أولا:
سبق في جواب السؤال رقم ( 10995)
بيان أن قراءة الفاتحة ركن من أركان الصلاة في حق الإمام والمأموم والمنفرد. ثانياً:
وأما السكتة التي يسكتها بعض الأئمة بعد قراءتهم للفاتحة ، فليس سكتة طويلة يتمكن
المأموم فيها من قراءة الفاتحة ، وإنما هي سكتة يسيرة ، يحصل بها الفصل بين قراءة
الفاتحة ، وقراءة السورة. قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
"السكتة بين قراءة الفاتحة ، وقراءة سورة لم ترد عن النبي صلى الله عليه وسلم ، على
ما ذهب إليه بعض الفقهاء من أن الإمام يسكت سكوتا يتمكن به المأموم من قراءة
الفاتحة ، وإنما هو سكوت يسير يتراد به النفس من جهة ، ويفتح الباب للمأموم من جهة
أخرى ، حتى يشرع في القراءة ويكمل ، ولو كان الإمام يقرأ ، فهي سكتة يسيرة ليست
طويلة " انتهى. "فتاوى أركان
الإسلام" (ص323-324). فإذا كان الإمام لا يسكت سكتة طويلة بعد قراءة الفاتحة ، فإن المأموم عليه أن يقرأ
الفاتحة ، ولو مع قراءة الإمام السورة ، لأن هذا هو الذي أمر به النبي صلى الله
عليه وسلم أصحابه في صلاة الفجر. روى أبو داود (823) عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ رضي الله عنه قَالَ: كُنَّا
خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ ،
فَقَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَثَقُلَتْ عَلَيْهِ
الْقِرَاءَةُ ، فَلَمَّا فَرَغَ قَالَ: ( لَعَلَّكُمْ تَقْرَءُونَ خَلْفَ
إِمَامِكُمْ!
أخرجه البخاري في كتاب الأذان، باب وجوب القراءة للإمام والمأموم في الصلوات، برقم 714، ومسلم في كتاب الصلاة، باب وجوب قراءة الفاتحة في كل ركعة، برقم 595. أخرجه الإمام أحمد في باقي مسند المكثرين برقم 21688، وأبو داود في كتاب الصلاة، باب من ترك القراءة في صلاته بفاتحة الكتاب، برقم 701. نشر في كتاب الدعوة، ج1، ص60. (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 25/ 143). فتاوى ذات صلة