سنذكر فقط الجزء الذى يهمنا هنا. من خلالهما تستطيع قارئة الفنجان أن تعرف الكثير عن داخل الإنسان من مظهره الخارجى إذا كانت على دراية كافية بهذا العلم. و هى موهبة فطرية فى المقام الأول و يمكن تدعيمها أكثر و صقلها بقواعد علمية تم اكتشافها و إثبات صحتها بالتطبيق العملى. إذن فيما يفيد هذا فى قراءة الفنجان!!! في ذكرى وفاته .. العندليب ما زال مطرب الامس واليوم والغد | موقع جريدة المجد الإلكتروني. ؟
هل تعلم أن الجزء الأكبر من سماتك الشخصية يمكن معرفته بسهولة كبيرة من خلال شكل وجهك و عينيك!!! و بالطبع لو أخبرك أحدهم بصفاتك الشخصية سيربكك هذا جدًا …
و سوف تتسائل بداخلك مندهشًا كيف عرف ذلك و لم يخبره أحد …
نأتى للشق الثانى الخاص بردود أفعالك سواء ظهرت على وجهك أو جسدك. و هى البوصلة لقارئ الفنجان ليعلم وجهته …
هل أصاب الهدف و مس بكلامه شيئا ما داخلك فيتمادى و يركز فى هذا الموضوع. أم أنه لم يوفق فيتراجع ببراعة و يغير دفة الحديث بحثًا عن موضوع آخر. و الآن بعد أن عرفت كل هذا …
تخيل معى شخص قابل للإيحاء أو قليل الذكاء أو سريع الانفعال أو غير واثق من نفسه (و ما أكثر كل هؤلاء). إلى أى مدى سيكون فريسة سهلة فى عالم قراءة الفنجان. تخيل حتى إنسان قوى الشخصية و لكنه يجهل هذه المعلومات … كيف سيكون رد فعله تجاه المفاجأة.
- في ذكرى وفاته .. العندليب ما زال مطرب الامس واليوم والغد | موقع جريدة المجد الإلكتروني
- د. محمد مصطفى الخياط يكتب: عساكر قوس قزح - بوابة الأهرام
- مخاطر وأضرار قراءة الفنجان على الإنسان - مقال
- كتاب سليم بن قيس الهلالي (تصفح و تحميل)
في ذكرى وفاته .. العندليب ما زال مطرب الامس واليوم والغد | موقع جريدة المجد الإلكتروني
صاحب موهبة متميزة، رحل تاركًا وراءه إرثٌا فنيًا لم يتكرر، فمن يغفل عن الصوت العذب، والكلمات التي تمس الوجدان، واتسعت موهبته لتشمل التمثيل أيضًا، إنه العندليب الأسمر عبد الحليم حافظ. وتحل علينا اليوم الأربعاء الذكرى الـ45 على وفاة العندليب الأسمر عبد الحليم حافظ، وهو أهم مطربي منتصف القرن الماضي، واسمه كاملًا عبد الحليم علي إسماعيل شبانة، وولد عام 1929 بقرية "الحلوات" بمحافظة الشرقية. وهناك بعض المواقف التي واجهت الفنان عبد الحليم حافظ في مسيرته، وخاصة جمهوره، والذي رفضه في بداية مسيرته الفنية، وبعد وفاته انتحر من أجله الجمهور، وهو ما سنستعرضه في السطور التالية. مخاطر وأضرار قراءة الفنجان على الإنسان - مقال. الجمهور يرفض عبد الحليم حافظ
قدم الفنان عبد الحليم حافظ أغنية "صافيني مرة" بالإسكندرية، ولكن جاءت ردود أفعال الجمهور مخيبة للظنون، إذ رفضها ولم يتفاعل معها، وهي من ألحان الموسيقار محمد الموجي. ولكن بعد حوالي عام من غنائه لها في الإسكندرية، حرص عبد الحليم حافظ غنائها مرة أخرى في فعاليات الاحتفال بعيد ثورة يوليو الأول، وقدمه حينها الفنان الراحل يوسف وهبي، وهذه المرة نجحت الأغنية، وأشاد بها الجمهور حينها. كما تعرض الفنان عبد الحليم حافظ لأحد المواقف مع الجمهور، وذلك أثناء إحيائه آخر حفلاته بنادي الترسانة الرياضي، احتفالًا بعيد الربيع، وغنى عبد الحليم بها أغنية "قارئة الفنجان"، وهي من كلمات نزار قباني، وألحان محمد الموجي.
د. محمد مصطفى الخياط يكتب: عساكر قوس قزح - بوابة الأهرام
الابتعاد عن الله وأوامره يعتبر من اهم الأضرار التي تقع بسبب قراءة الفنجان. قراءة الفنجان تعرضك لمخاطر كبيرة حيث تخطو بقدميك في عالم غريب ليس له قواعد أو قوانين ومن الممكن أن تتعرض للأذي أو النصب. خسارة المال والوقت نتيجة الذهاب لهؤلاء الدجالين ودفع أموال طائلة من اجل أن يقوموا بقراءة الفنجان لك. الكثير من النساء تذهب إلي هذه الأماكن دون استئذان من زوجها وهو الأمر الخاطئ بالتأكيد. قد يبالغ البعض في الذهاب إلي العرافين لقراءة الفنجان ومع الوقت يصبح قراءة الفنجان إدمان، و تبدأ مشكلة تضييع الكثير من الوقت والمال علي هذا الأمر وقد يصل الأمر بالبعض انهم لا يستطيعون التوقف. من اهم أضرار قراءة الفنجان هي التصديق أن تقوم بتصديق كل ما يقوله العراف أو يقوله الفنجان وبالتالي تبدأ في اتخاذ القرارات الخاطئة بناء علي هذه الخرافات. قد تتسبب قراءة الفنجان في بث الشك و الخوف في قلوب الكثير من النساء والتأثير علي حياتهم الزوجية وخلق المشكلات بين الزوجين. د. محمد مصطفى الخياط يكتب: عساكر قوس قزح - بوابة الأهرام. ينجح الكثير من المحتالين في استعمال قراءة الفنجان في النصب علي البسطاء والاستيلاء علي أموالهم. تقوم بعض النساء بعمل تجمعات كثيرة بين الأصدقاء والأقارب وجلب احدي العرافات وهو الأمر الخاطئ بالتأكيد لأنك بذلك تكونين السبب في تعريف المزيد من الأشخاص علي هذا الفعل الخاطئ.
مخاطر وأضرار قراءة الفنجان على الإنسان - مقال
إلا أن كلاهما مذكور بالقرآن و السنة و أكثر من مرة. مما يدل على حتمية وجودهما فى الواقع. و إذا افترضنا أن من تجلس أمامه ليقرأ لك فنجانك هو واحد من هؤلاء. أعتقد أنى فى هذه الحالة لا أحتاج لمزيد من التوضيح …
الطاقة الغير منظورة
و هذا هو أمتع و أقوى تصور على الإطلاق و يفسر الكثير و الكثير …
هل تعلم أن كل إنسان فينا يصدر منه انبعاث يحيط بجسده على شكل بيضاوى!!! و هذا الانبعاث يعرف بالهالة أو (Aura) و هو عبارة عن مجال غريب من الطاقة. هل تعلم أن هذا الانبعاث أثبت وجوده علميًا بل و تمت رؤيته بالأجهزة كجهاز ( كيرليان) و الأشعة السينية (أشعة إكس)!!! هل تعلم أنه إذا تعرض شخص لبتر طرف من أطرافه تظل الهالة الخاصة بذلك الطرف موجودة للأبد!!! المذهل فى الأمر أن هذا الهالة تعبر عنك تمامًا عن طريق لونها و حجمها و الذى يتغير تبعا للحالة!!! و يمكن من خلالها معرفة شخصيتك و سماتك و مزاياك و عيوبك و طريقة تفكيرك و مبادئك و كذلك حالتك النفسية و أفراحك و أحزانك و همومك و مخاوفك. و من خلال هذه الظاهرة أمكن تفسير شعورنا بالانقباض الشديد تجاه شخص ما نراه لأول مرة فى حياتنا بدون أى سبب منطقى و ارتياحنا الشديد تجاه شخص آخر.
الإنسان يعشق كل غريب
اليوم سأحكى لكم قصتى مع قارئة الفنجان … لطالما كان الإنسان عاشقًا لكل ما هو غريب و غير مألوف، فالأشياء الغامضة تثير الشغف و تطلق لخيالك العنان و تجذب الانتباه للغاية، و خصوصًا لو تعلقت بمصيرك أنت فهذا بالطبع يثير الفضول لأقصى حد، و قراءة الفنجان أو ما يعرف سلفًا بالتاسيوغرافى ( Tasseography) تعتبر من أشهر و أعرق هذه الأمثلة. بدأت قراءة الفنجان فى أولى صورها منذ الأزل فى الصين و كانت تمارس باستخدام أوراق الشجر. و بعدها انتقلت تدريجيًا للعرب و منهم لليونانيين و الأتراك. و تغيرت الطريقة من استخدام أوراق الشجر لاستخدام البن بدلًا منه لتعرف بعد ذلك باسمها الحالى و هو قراءة الفنجان. محاولة لكشف أسرار قراءة الفنجان
و الآن ماذا تعتقد … هل تظن أن الحديث هنا عن فن قراءة الفنجان و مدارسه … لا يا عزيزى. لن نتحدث هنا عن معانى الرسوم و الرموز التى تظهر داخل الفنجان. و لن نتحدث عن تقسيم الفنجان لأربعة أقسام و تفسير كل ربع. و لن نتحدث عن أنواع البن و طريقة الشرب المثالية حتى يظهر طالعك واضحًا. كل هذا نشر مئات المرات سواء بالطرق التقليدية قبل حتى ظهور الانترنت أو عبر المواقع المختلفة حاليًا.
الجهل بالدين: يُعدّ الجهل بالدين من الأسباب الهامّة التي جعلت الكثيرين يلجؤون إلى قراءة الفنجان لمعرفة الغيب والطالع، إذ لو أن كل فردعرف دينه، ما سعى وراء وهم معرفة المستقبل والاطلاع على الغيب، فمعرفته بأمور دينه تجعله أكثر وعيًا وإدراكًا لكل ما يضره في الدنيا والآخرة، وكما أنها تجعله بمنأىً عن القلق والأذى النفسي. الفراغ: لا شك أنه عندما يشعر بعض الأشخاص بالفراغ، وبشكل خاص النساء اللواتي يقمن بقراءة الفنجان بهدف التسلية وملء وقت الفراغ، إذ حين يذهبن إلى زيارة صديقاتهن وقريباتهن في المناسبات، وعلى سبيل التسلية تصبح الحاضرات منتظرات شرب فنجان القهوة، وما إن ينهينه حتى تبدأ إحداهن بقراءة الفنجان لمعرفة ماذا سيحدث لهن في المستقبل.
حتى أنّهم نسبوا الكتاب إليه رأسا. قال ابنالغضائري:
وينسب أصحابنا وضع كتاب سُليم بنقيس الهلالي إليه. وللشيخ إلى كتاب سُليم طريقان، أحدهما:
عن طريق حمّاد بنعيسى وعثمان بنعيسى عن أبان عن سُليم. والآخر: عن حماد عن إبراهيم
بن عمر اليماني عن أبان عن
سُليم. على ما ذكره الطهراني في الذريعة. قال سيّدنا الاُستاذ الخوئي قدسسره: وكيفما كان فطريق الشيخ إلى كتاب سُليم بكلا
سنديه ضعيف. قال: والصحيح أنّه لا طريق لنا إلى كتاب
سُليم بنقيس الهلالي المروي بطريق حماد بنعيسى، وذلك فإنّ في الطريق «محمد بنعلي
الصيرفي أباسمينة» وهو ضعيف كذّاب. كتاب سليم بن قيس الهلالي (تصفح و تحميل). قلت: قد اشتهر هذا الكتاب باختلاف النسخ،
ولعلّ طول الزمان وتداول أيدي الكُتّاب جعله عرضة للدسّ فيه مع مختلف الآراء والأنظار. شأن كلّ كتاب لم يوفّق المصنّف لنشره بنفسه بل على أيدي الآخرين بعد وفاته. قال المحقّق الطهراني: رأيت منه نسخا
متفاوتة من ثلاث جهات:
اُولاها: التفاوت في السند في مفتتح النسخ. ثانيتها: التفاوت في كيفيّة الترتيب ونظم
أحاديثه. ثالثتها: التفاوت في كمية الأحاديث. وجهة رابعة ذكرها بعض المحقّقين في مقدّمة
الكتاب، قال: وهناك أحاديث كثيرة أوردها العلاّمة المجلسي في أجزاء البحار المتعدّدة
وكذا غيره من الأعلام في كتبهم(كالكليني، والصدوق، والحلّي في مختصر بصائر الدرجات،
وابن عبدالوهّاب في عيون المعجزات، والصفّار في البصائر وغيرهم) مرويّة عن سُليم، لا
توجد فيما بأيدينا من نسخ الكتاب.
كتاب سليم بن قيس الهلالي (تصفح و تحميل)
وهو من الأُصول التي ترجع الشيعة إليها ويعوّل عليها». قال عباس القمي (ت 1359 هـ): «وهو أوّل كتاب ظهر للشيعة، معروف بين المحدّثين، اعتمد عليه الشيخ الكليني والصدوق وغيرهما من القدماء». ممّن روى عنهم [ عدل]
علي، الحسن، الحسين، زين العابدين، أبو ذر الغِفاري، البراء بن عازب، سلمان الفارسي، عبد الله بن جعفر الطيّار، معاذ بن جبل، المقداد بن الأسود الكندي. من الراوين عنه [ عدل]
أبان بن تغلب، أبان بن أبي عيّاش. وفاته [ عدل]
كان في الكوفة عندما قدم الحجّاج والياً عليها عام 75ه فطلبه ليقتله، فهرب منه إلى البصرة ثمّ إلى بلاد فارس ، ووصل إلى مدينة (نوبندجان)، وآوى في تلك البلدة إلى أبان بن أبي عيّاش، ولم يلبث كثيراً حتّى مرض، ثم تُوفّي عام 76ه
طالع أيضاً [ عدل]
المراجع [ عدل]
بوابة أعلام
[9]
من أقوال علماء الشيعة فيه [ عدل]
قال محمد باقر الخوانساري: «قد كان من قدماء علماء أهل البيت وكبراء أصحابهم. ومحبوباً لدى حضراتهم في الغاية، وحسب الدلالة على رفعة مكانته عندهم وغاية جلالته. أنّه لم ينقل إلى الآن رواية في مذمّته، كما روي في مدحه وجلالته». قال عبد الله المامقاني: «هو من الأولياء المتنسّكين والعلماء المشهورين بين العامّة والخاصّة، وظاهر أهل الرجال أنّه ثقة معتمد عليه». قال حسن الصدر: «أوّل من كتب الحوادث الكائنة بعد وفاة رسول الله، ثقة صدوق، متكلّم فقيه، كثير السماع». قال محسن الأمين: «إنّ المترجم. يكفي فيه عدّ البرقي إيّاه من أولياء أمير المؤمنين كما سيأتي، وكونه صاحب كتاب مشهور، وأنّه السبب في هداية أبان بن أبي عيّاش، وقول أبان: أنّه كان شيخاً متعبّداً له نور يعلوه، إلى غير ذلك». قال الخوئي: «ثقة، جليل القدر، عظيم الشأن، ويكفي في ذلك شهادة البرقي بأنّه من الأولياء من أصحاب أمير المؤمنين». قال محمد بن إبراهيم النعماني (ت 380 هـ): «وليس بين جميع الشيعة ممّن حمل العلم ورواه عن الأئمّة خلاف في أنّ كتاب سُليم بن قيس الهلالي أصل من أكبر كتب الأُصول التي رواها أهل العلم، ومن حملة حديث أهل البيت وأقدمها.