[١] [٢] [٣]
قصة نوح مع قومه
أرسل الله -تعالى- نبيّه نوح -عليه السلام- إلى قومه؛ ليدعوهم إلى توحيد الله تعالى، وترك عبادة الأصنام التي لا تضرّ ولا تنفع، وكان نوح -عليه السلام- نِعم النبيّ الداعي إلى ربّه، حيث لم يدّخر جهداً ولا وسيلةً قريبةً إلى رجال قومه يدعوهم بها إلّا اتّخذها سبيلاً وحاول معهم من خلالها، لكنّ القوم كانوا معاندين مكذّبين لنبيّهم، لم يتّبعوه ولم يهتدوا بهديه، وفوق ذلك تطاولوا عليه؛ بإيذائه والاستهزاء منه، ومكث نوح يدعوهم تسعمئةٍ إلّا خمسين عاماً، ومع ذلك لم يؤمن معه إلّا نفرٌ قليلٌ، وبقي نبيّ الله على حاله حتى أذن الله -سبحانه- بهلاك الكافرين ونصر المؤمنين. [٢]
عبرٌ من قصة نوح
من العِبر المستقاة من قصة النبيّ نوح عليه السلام؛ تجنّب اتّخاذ قبور الصالحين مزاراتٍ أو أماكن لبثّ الدعوات والعبادات ، فانحراف قوم نوح بدأ من تعظيم قبور رجال صالحين، ثمّ عكفوا حول قبورهم حتى اتّخذوهم آلهةً دون الله، فوجب على المسلم الحذر من ذلك والانتباه لنهي الإسلام عن اتّخاذ القبور مزاراتٍ ومساجد. تفسير: (وهي تجري بهم في موج كالجبال ونادى نوح ابنه وكان في معزل يابني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين). [٤]
المراجع
↑ سورة هود، آية: 42،43. ^ أ ب "نبي الله نوح عليه السلام" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2019-4-3.
20 شخصية ذكرها القرآن رمزا لا اسما | صحيفة مكة
يزخر القرآن الكريم بالكثير من قصص الأنبياء التي تحمل كل منها عبرة عظيمة ومعجزة ربانية أيد الله بتا رساله وأنبيائه لتأدية رسالاتهم التي أمرهم الله بها ومن هذه القصص ، قصة سيدنا نوح وابنه ، وكان نوح على الفطرة مؤمنًا بالله تعالى قبل أن يبعثه الله للناس
قصة سيدنا نوح وابنه
دعا سيدنا نوح عليه السلام قومه ألف سنة إلا خمسين عاما ولكن لم
يؤمن معه إلا قليل، وكان من الذين كفروا به وزوجته وأحد أبنائه.
لاَ ضَيْرَ في تقليدهم
بتصرّف. ↑ "أبناء النبي نوح عليه السلام" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2019-4-3. بتصرّف. ↑ "قصة نوح عليه السلام وما فيها من المواعظ والعبر (1)" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2019-4-4. بتصرّف.
تفسير: (وهي تجري بهم في موج كالجبال ونادى نوح ابنه وكان في معزل يابني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين)
"ولا تكن": الواو عاطفة، نهياً عن أمر: اركب معنا ولا تكن، ولا ناهية، وتكن مضارع مجزوم بحرف النهي، "مع الكافرين": أي كأنه يقول له برفق شديد: أعيذك أن تكون من الكافرين، فلست منهم بإذن الله، ولكن هذه اللحظة تقف معهم، فلا تكن معهم بل كن من الناجين ومعهم. ويرى بعض العلماء إن نوحاً قال لابنه: ولا تكن مع الكافرين، ولم يقل له: ولا تكن من الكافرين، فدل هذا على أن نوحاً لم يكن يعلم أن ابنه هذا قد كان كافراً؛ لأنه لو كان يعلم ذلك لكان المناسب أن يقول له: "ولا تكن من الكافرين"، كما قال تعالى بشأن إبليس:
﴿ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ ﴾ [البقرة: 34]. ويخاطب الله الكافر يوم القيامة بمثل ذلك فيقول: ﴿ بَلَى قَدْ جَاءَتْكَ آيَاتِي فَكَذَّبْتَ بِهَا وَاسْتَكْبَرْتَ وَكُنْتَ مِنَ الْكَافِرِينَ﴾ [الزمر: 59]، "ولا تكن مع الكافرين": أي: في الدين والانعزال الهالكين. 20 شخصية ذكرها القرآن رمزا لا اسما | صحيفة مكة. 3. ﴿قَالَ سَآوِي إِلَى جَبَلٍ يَعْصِمُنِي مِنَ الْمَاءِ﴾:
إن البنوة العاقة لا تحفل بالأبوة الملهوفة، والفتوة المغرورة لا تقدر مدى الهول الشامل. ويُجيب الابن من معزله البعيد غير مبالٍ يتأثر الوالد وشفقته: سآوي إلى جبل يعصمني من الماء، أيّ: سأعتصم من الطبيعة بالطبيعة، ومهما كان من طغيان الماء، فإن في طبيعة الجبال أعظم معتصم منها، وذلك هو منطق الإلحاد، لا يُبصِّر صاحبه مما هو أمامه إلا وراء أرنبة أنفه، ويصوّر القرآن ردّ الوالد عليه في جملة فيها الأسى والحزن، وفيها منطق الإيمان، يردّ على غرور الجحود والإلحاد.
وهنا تحركت الأبوة عند نبي الله فنادى ربه كما ورد بكتاب الله العزيز: {وَنَادَى نُوحٌ رَبَّهُ فَقَالَ رَبِّ إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي وَإِنَّ وَعْدَكَ الْحَقّ و أنت أحكم الحاكمينُ}.. (هود: 45)، فأراد نوح أن يقول لله أن ابنه من أهله المؤمنين وقد وعده الله بنجاة أهله المؤمنين فأجابه الله عز وجل: {قال يا نوح إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ فَلَا تَسْأَلْنِ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنِّي أَعِظُكَ أَنْ تَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ}.. (هود: 46). فنوح عليه السلام لم يعلم بحقيقة ابنه وأنه من الكافرين، وبعدما سمع نوح قول ربه ندم عما صدر منه و {قَالَ رَبِّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَسْأَلَكَ مَا لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ وَإِلَّا تَغْفِرْ لِي وَتَرْحَمْنِي أَكُنْ مِنَ الْخَاسِرِينَ}.. لاَ ضَيْرَ في تقليدهم. (هود: 47). موضوعات متعلقة:
- بالفيديو.. ما هي أرض الصريم التي ذكرت في القرآن ؟! - عجائب القصص القرآني.. بالصور: مدينة ارم ذات العماد
- بالصور.. من هم أصحاب الأيكة "قوم مدين"
محتوي مدفوع
إعلان
عندها وجد السكن والراحة والأمان والتثبيت. وتتحقق البشرى، ويستيقن محمد أن من يأتيه رسول كريم من رب العالمين ليبلغه الرسالة، فتكون خديجة أول من يومن به من الرجال والنساء، فتنال بذلك درجة السبق والفضل على جميع الأمة، وتكتم خبره، وتكمل مسيرة رعايتها بنفسها ومالها لسيد الخلق وهو متفرغ لتلقي الوحي وتبليغه. وتظهر الدعوة ويتلقى رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن معه أصناف التكذيب والتعذيب، وتستمر السيدة خديجة رضي الله عنها في مواساته والتخفيف عنه والمسح على قلبه. ثم تتعرض الأسرة الكريمة إلى امتحان آخر عسير، فتطلّق رقية وأم كلثوم ابنتي رسول الله، وكان صلى الله عليه وسلم قد زوجهما عتبة وعتيبة ابني أبي لهب 4 ، فلا يزحزح هذا ثقة أمنا خديجة بزوجها ولا يتزعزع إيمانها به. الاقتداء بـالسيدة خديجة.. مفتي الجمهورية لتجاوز عواصف الحياة الزوجية. وتتوالى المصائب، ويعلو جور قريش فتكتب وثيقة الحصار الظالمة وتسوق نبي الله وأهله وصحبه إلى شِعب مكة، فتعاني الكريمة الحسيبة الشريفة ضنك العيش صابرة راضية محتسبة مواسية ثابتة غير متبرمة أو مشتكية، تركت الفراش الوثير والعيش الرغيد وخرجت إلى جانب زوجها تعاني القر والحر وتكابد الجوع والعطش. وتمر أيام الحصار وهي شامخة شموخ الجبال الرواسي، سامقة سموق النجوم العوالي.
الاقتداء بـالسيدة خديجة.. مفتي الجمهورية لتجاوز عواصف الحياة الزوجية
المرا جع: - كتاب عدة الانام في أماكن الاجابة / تحقيق د. عبدالله مزي - أم المؤمنين خديجة بنت خويلد / د. محمد عبده يماني.
إعادةُ الحياة إلى مكان رائع بالاستعانة بتقنية التصميم الدقيق ثلاثي الأبعاد، ورسومات هندسيّة، وبسملة خطت بفن الخط العربي، وتصوير فوتوغرافي، ورسومات وأنماط أشكال متشابكة صممت خصيصا لهذا الكتاب. عكفت إنسبايرال ديزايْن على تصميم هذا العمل متعدِّد الأوجه، والذي كتبه أحمد زكي اليماني، من خلال التمعّن في الملامح المميزة لهذا المَعلم المقدَّس لتكون مصدر إلهامٍ تستوحي منه التصميم المنشود. وبعد بحث مستفيض، قررت إنسبايرال ديزاين تكليف مهندسٍ معماري فنان بوضع تصميم خاص ثلاثي الأبعاد للموقع في مكّة، بالاستعانة بوثائق تاريخية ورسومات المخططات المتوفرة. وأصبح هذا التصميم بمثابة العمود الفقري لتصميم الكتاب، مضفيا لمحة بصرية غنية على النصّ، ومثريا للناتج النهائي لكتاب العميل. استُخدم في تصميم كتاب بيت خديجة شكل هندسي سداسي، وشملت صفحاته أشكال زخرفية صممت خصيصا لهذا الغرض شملت صورة بلاطة زينة بشكل سُداسي عُثر عليها بمحراب الصلاة في الخباء (مكان الاعتكاف). الغلاف الخارجي اللامع ناعم الملمس طبع باستخدام أجود وأرقى عمليات الطباعة ليغطي الغلاف القماشي المحفور المقوى من قطع ورق A4، وعليه رسمة رائعة وعنوانه كتب برقائق القصدير باللون الأزرق.