السؤال:
عن أبي هريرة عن النبي ﷺ قال: خلق الله آدم على صورته، طوله ستون ذراعًا الحديث متفق عليه، أرجو من سماحتكم شرح هذا الحديث شرحًا وافيًا، وبيان ما يقع فيه من سوء تأويل، وما يقع فيه من إشكالات، والإجابة عن هذه الإشكالات جزاكم الله خيرًا. الجواب:
هذا الحديث قد أشكل على بعض الناس، وتأوله على أن المراد على صورة آدم، خلق الله آدم على صورة آدم، وهذا غلط، وليس من فصيح الكلام، بل المراد خلقه الله على صورته هو ولهذا في الحديث الآخر: خلق الله آدم على صورة الرحمن وهي رواية جيدة، أثبتها الإمام أحمد وغيره، الإمام أحمد وإسحاق بن راهويه وآخرون، تفسر هذه رواية شبهة الضمير: (على صورته) أي: صورة الرحمن، والمعنى: أنه خلق آدم سميعًا بصيرًا يتكلم، وله وجه، وله يد، وله قدم، وهكذا ربنا سبحانه: سميع بصير يتكلم وله وجه وله يدان وله قدم سبحانه كما أخبر عن نفسه: بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ [المائدة:64].
- شرح حديث : أن الله خلق آدم على صورته – كنوز التراث الإسلامي
- معنى حديث: (خلق الله آدم على صورته)
- الاستقالة في قانون العمل السعودي - موقع المرجع
- Fwd: مجانا: دليل سياسات ادارة الموارد البشرية
شرح حديث : أن الله خلق آدم على صورته – كنوز التراث الإسلامي
فإذا قال قائل: وصورة الرجل الآدمي، أليس الله هو الذي صوَّرها؟! قلنا: بلى، الله هو الذي صوَّرها؛ لكن لا تستحق أن تضاف إلى الله، فأشرف ما خلق الله هم بنو آدم، قال الله ـ تبارك وتعالى ـ: ﴿ لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ﴾ [التين:4]، لا يوجد أحدٌ أحسن خَلْقاً من الخَلْق الإنساني. معنى حديث: (خلق الله آدم على صورته). إذاً: تكون صورة آدم ليست كصورة غيره من البشر؛ ولهذا استحقت أن تضاف إلى الرب ـ عزَّ وجلَّ ـ تشريفاً، وتكريماً، فصار الحديث له معنيان:
المعنى الأول: إجراؤه على ظاهره، وأن نقول: لا يلزم من كون الله خلق آدم على صورته أن يكون مماثلاً لله. المعنى الثاني: أن يقال: «على صورته » بمعنى: أن الله خلق آدم على الصورة التي اختارها، وأضافها إليه على سبيل التشريف؛ ولهذا قال: لا يُقبَّح الوجه، ولا يُضرب فتتغير هذه الصورة التي خلقها الله ـ عزَّ وجلَّ ـ.
معنى حديث: (خلق الله آدم على صورته)
السؤال: اا معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم: " إن
الله خلق آدم على صورته "؟
الإجابة: فأجاب فضيلته بقوله: هذا الحديث: أعني قول النبي صلى الله عليه وسلم:
" إن الله خلق آدم على صورته "، ثابت
في الصحيح ومن المعلوم أنه لا يراد به ظاهره بإجماع المسلمين
والعقلاء، لأن الله عز وجل وسع كرسيه السماوات والأرض، والسماوات
والأرض كلها بالنسبة للكرسي موضع القدمين كحلقة ألقيت في فلاة من
الأرض، وفضل العرش على الكرسي كفضل الفلاة على هذه الحلقة فما ظنك برب
العالمين؟ لا أحد يحيط به وصفاً ولا تخيلاً. ومن هذا: وصفه لا يمكن أن يكون على صورة آدم ستون ذراعاً لكن يحمل على
أحد معنيين:
الأول: أن الله خلق آدم على صورة اختارها، وأضافها إلى نفسه تعالى
تكريماً وتشريفاً. الثاني: أن المراد خلق آدم على صورته تعالى من حيث الجملة، ومجرد كونه
على صورته لا يقتضي المماثلة، والدليل قوله صلى الله عليه وسلم:
" إن أول زمرة تدخل الجنة على صورة القمر
ليلة البدر، ثم الذين يلونهم على أضوأ كوكب في السماء "، ولا
يلزم أن تكون هذه الزمرة مماثلة للقمر، لأن القمر أكبر من أهل الجنة
بكثير، فإنهم يدخلون الجنة طولهم ستون ذراعاً، فليسوا مثل
القمر.
أما ما سألت عنه ممن يقول بعود الضمير على آدم مع إثباته الصورة لله تعالى، فنقول: قد أخذ هذا القائل بقول قال به أهل العلم - كما تبين - ونحن نرى الأولى والأسلم لمن حاله ما ذكرت أن يدع الخوض والتعمق في هذا الأمر, ويكف عن ذلك، فلا تبلغ هذه المسألة في العقيدة حدًّا لا بد للمسلم فيه من مسلك معين. ويجدر التنبيه إلى أن ثبوت الصورة لله تعالى مما دل عليه القرآن والسنة, وهو الذي عليه السلف الصالح من هذه الأمة، قال شيخ الإسلام: الوجه العاشر: ثبوت الوجه والصورة لله قد جاء في نصوص كثيرة من الكتاب والسنة المتواترة, واتفق على ذلك سلف الأمة. أما ما سألت عنه من واجبنا تجاه هذا الحديث: فحسبنا فيه أن نستيقن أنه مصروف عن ظاهره المتبادر منه إجماعًا، وأن نعتقد تنزيه الله تعالى عن كل ما لا يليق به، كما تقدم قول ابن عثيمين: ومن المعلوم أنه لا يراد به ظاهره بإجماع المسلمين والعقلاء. والله أعلم.
[1]
شاهد أيضًا: عدد ساعات العمل في القطاع الخاص بالسعودية 2022
الاستقالة في قانون العمل السعودي
نص نظام العمل السعودي في المادة (74)" ينتهي عقد العمل في أي من الأحوال الآتية: 1. إذا اتفق الطرفان على إنهائه، بشرط أن تكون موافقة العامل كتابية، 2. بناءً على إرادة أحد الطرفين في العقود غير المحددة المدة.. إلخ". [2]
ويتضح من خلال نص المادة السابقة أن المشرع أعطى الحق للعامل بإنهاء عقد العمل الذي بينه وبين صاحب العمل وفقًا لإرادته الحرة، ولم يُلزمه على استمراره في العمل مهما كانت مدته، حيث يحق للعامل أن يُقدم استقالته لأي وقتٍ، وذلك متى ما أراد إنهاء عقد العمل، ولكن في هذه الحالة يجب التمييز بين عقد العمل مُحدد المدة، وعقد العمل غير مُحدد المدة، إذ أن أحكام الإنتهاء في ذلك تختلف لاختلاف نوع العقد الذي بين صاحب العمل والعامل. [2]
نصت المادة (75) على: "إذا كان العقد غير محدد المدة جاز لأي من طرفيه إنهاؤه بناءً على سبب مشروع يجب بيانه بموجب إشعار يوجه إلى الطرف الآخر كتابة قبل الإنهاء بمدة لا تقل عن ثلاثين يومًا إذا كان أجر العامل يدفع شهريًّا، ولا يقل عن خمسة عشر يومًا بالنسبة إلى غيره". تتحدث هذه المادة عن العقود غير محددة المدة، ففي حال أراد العامل إنهاء عقد العمل من قبله، وكان عقد العمل الذي اتفق عليه وصاحب العمل غير محدد المدة، وجب على العامل أن يقوم بتوجيه إشعار إلى صاحب العمل يُعلن له فيه عن رغبته بإنهاء العقد، وموضحًا سبب هذا الإنهاء، على أن لا يكون مدة هذا الإشعار تقل عن 30 يوم في حال كان أجر العامل يُدفع له شهريًّا، أما إذا كان أجر العامل لا يُدفع بشكلٍ شهري يجب أن لا تقل مدة الإشعار عن 15 يوم، ويجدر بالذّكر أن هناك بعض الحالات والتي يجوز للعامل أن يترك العمل دون إشعار إذا توافرت أي حالة من الحالات المنصوص عليها في المادة (81).
الاستقالة في قانون العمل السعودي - موقع المرجع
نظام الإستقالة في قانون العمل السعودي لغير السعوديين
يتيح نظام الإستقالة في قانون العمل لغير السعوديين، ونظام الاستقالة في مكتب العمل، أن من الحق العامل تقديم الإستقالة وفسخ العقد، ويخلى الطرف من جميع التزاماته، حيث:
من حق العامل الغير سعودي أن يقوم بتقديم الإستقالة على أن تكون بشكل مكتوب إلى صاحب العمل. لا يستطيع العامل الغير سعودي أن يترك العمل قبل موعد معين حسب نظام الإستقالة في مكتب العمل وقانون العمل السعودي، وتعرف هذه المدة بمدة الإشعار وهي تأتي بعد تقديم الاستقالة إلى صاحب العمل. لا يجوز مراقبة أو فحص أسباب الإستقالة أو مدى حطتها أو صحتها، من طرف القضاء أو من طرف مكتب العمل، ما دامت الاستقالة صريحة وواضحة. أحكام وقوانين الإستقالة في قانون العمل السعودي
هناك بعض القوانين التي تنظم العلاقة بين العامل وصاحب العمل، من خلال بعض أحكام وزارة العمل، وقانون العمل يمكن الاطلاع عليه من خلال هذا الرابط. يحق للعامل أن يقوم بتقديم الإستقالة وترك العمل في أي وقت. يستطيع العامل فسخ العقد وترك العمل، دون أن يطالب بأية إلتزامات من الموجودة بالعقد الذي تم توقيعه. العامل ملزم بتأدية مدة الاشعار كاملة منذ أن قام بتقديم الإستقالة.
Fwd: مجانا: دليل سياسات ادارة الموارد البشرية
نموذج تقديم استقالة
يُمكن الاستعانة بنموذج الاستقالة الآتي في حال الرغبة بالاستقالة من العمل: [3]
عزيزي (اسم صاحب العمل)
يرجى قبول هذا الخطاب كإخطار رسمي بأنني أستقيل من منصبي كـ (اسم الوظيفة) مع (اسم الشركة)، سيكون آخر يوم لي هو (آخر يوم لي بعد 30 يوم من تاريخ الإشعار). شكرًا جزيلاً على إتاحة الفرصة لك للعمل في هذا المنصب في الماضي (مقدار الوقت الذي قضيته في هذا المنصب)، لقد استمتعت كثيرًا وأقدر الفرص التي أتيحت لي (عدد قليل من مسؤوليات الوظيفة المفضلة لديك)، وتعلمت (بعض الأشياء المحددة التي تعلمتها في الوظيفة)، وكلها سأستفيد منها طوال مسيرتي المهنية. خلال الأسبوعين القادمين، سأبذل قصارى جهدي لإنهاء واجباتي وتدريب أعضاء الفريق الآخرين، يرجى إعلامي إذا كان هناك أي شيء آخر يمكنني القيام به للمساعدة قبل الإنهاء. أتمنى للشركة النجاح المستمر، وآمل أن أبقى على اتصال في المستقبل. اسم العامل وتوقيعه
يتضح من خلا ما سبق أن الاستقالة من حقوق العامل، ويحق له تقديمها متى ما شاء، طبقًا لأحكام الاستقالة في قانون العمل السعودي ، وعليه لا يجوز لصاحب العمل أن يحرم العامل من هذا الحق.
– نصت المادة رقم 75 فيما يتعلق بالعقود التي ليس لها مدة محددة على أنه إذا كان العقد ليس له مدة محددة فمن حق أي طرف من أطرافه أن ينهيه بناء على سبب واضح يجب توضيحه بموجب إشعار يتم توجيهه إلى الطرف الآخر كتابة قبل الإنهاء بوقت يتم تحديده في العقد على ألا تكون أقل من 60 يوما إذا كان يتم دفع أجر العامل بشكل شهري، ولا يكون أقل من 30 يوم بالنسبة إلى غيره.