سلسلة غذائية على الماء
حوالي 300000 نوع بحري معروف للعالم الخارجي ،و حوالي 15 بالمائة من جميع هذه الأنواع محددة على هذا الكوكب. لكن البحر شاسع لدرجة أن مليون أو أكثر من الأنواع غير المعروفة قد تعيش في داخل المياه. ترتبط معظم هذه الأنواع المائية ببعضها البعض من خلال الشبكة الغذائية. سلسلة غذائية على الماء | المرسال. المستوى الأول: Photoautotrophs
أساس السلسلة الغذائية البحرية غير مرئي إلى حد كبير. بلايين لا حصر لها من الكائنات وحيدة الخلية ، تسمى العوالق النباتية ، تشبع مياه المحيط العليا المضاءة بنور الشمس في جميع أنحاء العالم. تلتقط هذه النباتات والبكتيريا الصغيرة طاقة الشمس ، ومن خلال عملية التمثيل الضوئي ، تحول العناصر الغذائية وثاني أكسيد الكربون إلى مركبات عضوية. على الساحل ، تقوم الأعشاب البحرية والأعشاب البحرية بنفس الشيء. المستوى الثاني: الكائنات النباتية
يتكون المستوى التالي من السلسلة الغذائية البحرية من الحيوانات التي تتغذى على الحياة النباتية الوفيرة في البحر. على سطح مياه المحيط ، تنجرف الحيوانات المجهرية العوالق الحيوانية ، والتي تشمل قنديل البحر والمراحل اليرقية لبعض الأسماك ، والرنقيل ، والرخويات – عبر البحر ، ترعى بشكل انتهازي.
- سلسلة غذائية على الماء العذب
- الدرر السنية
- أوثق العرى - ملتقى الخطباء
سلسلة غذائية على الماء العذب
المُحللَِات (المستوى الغذائي الأخير)
المُحللِّات Detritivores هي الجزء الأخير من السلسلة الغذائية، وهي كائنات حية تأكل بقايا النباتات والحيوانات غير الحية، وهذه المحللِّات تشمل الفطريات والبكتيريا وتشمل بعض المستهلكين كخنافس الروث والنسور آكلة الجيف، وأطلق على هذه الفئة اسم المُحللات؛ لأنها تحول ما تأكله من نفايات عضوية كالنباتات المتحللة إلى مواد غير عضوية مثل التربة المليئة بالمغذيات، وتكمل هذه المحللات دورة الحياة، وتُعيد للتربة والطبيعة والمياه المواد الأساسية والطاقة لبدء سلسلة غذائية جديدة.
كما تتراكم بقية محيطات العالم المزيد والمزيد من البلاستيك. يمكن أن تمتص القطع البلاستيكية في المحيط الهادي الملوثات العضوية وتركيزها مثل مركبات ثنائي الفينيل متعدد الكلور والدي دي تي من مياه البحر المحيطة. من المعروف أن هذه الملوثات تسبب السرطان والعيوب الخلقية وتعطل العديد من أنسجة وأعضاء الجسم. كما أنها تتخطى أنواع السلاسل الغذائية عندما تأكل الحيوانات المفترسة ، مثل البشر ، فريسة ملوثة. [4]
وقد وجه الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم لاصحابه ـ يوماً ـ سؤالاً استفهامياً: "أي عرىٰ الإيمان أوثق؟ فقالوا: الله ورسوله أعلم، وقال: بعضهم الصلاة، وقال بعضهم الزكاة.. فقال رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم: «لكلِّ ما قلتم فضل وليس به، ولكن أوثق عرىٰ الإيمان: الحبُّ في الله، والبغض في الله، وتولي أولياء اللهوالتبري من أعداء الله» [11]. وأهل بيت العصمة عليهمالسلام من العرىٰ الوثيقة التي تعصم من تمسك بها عن السقوط في مهاوي الضلال، وكان أمير المؤمنين عليهالسلام كثيراً ما كان يردد هذه الكلمات: «… أنا حبل الله المتين، وأنا عروة الله الوثقىٰ، وكلمته التقوىٰ…» [12]. الدرر السنية. لم يكن ذلك منه للتفاخر بل لإلفات النظر إلىٰ أنّ أهل البيت عليهمالسلام هم العروة الوثقىٰ التي لا انفصام لها، عن عبدالله بن عباس قال: قال رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم: «من أحبَّ أن يتمسك بالعروة الوثقىٰ التي لا انفصام لها فليتمسك بولاية أخي وحبيبي علي بن أبي طالب فإنّه لا يهلك من أحبه وتولاّه ولا ينجو من أبغضه وعاداه» [13]. الإيمان والكفر وآثارهما علىٰ الفرد والمجتمع – بتصرّف المصادر والمراجع [1] اُصول الكافي 2: 419 / 5 كتاب الإيمان والكف [2] اُصول الكافي 2: 73 / 4 كتاب الايمان والكفر.
الدرر السنية
خمس قيم حضارية إسلامية يجب نشرها
القيم الإسلامية الحضارية تستطيع – عند تطبيقها كما ينبغي – أن تنقل هذه الأمة من هذا الضعف والهوان إلى مستوى آخر من الرقي والتقدم والقيادة. ونشر قيم الفضيلة والرحمة والعدل الإسلامية من مقاصد التشريع الإسلامي ولاشك ومن أساسيات التعريف به ، خصوصا في وقت اجتمع العالم على تشويه صورته والتنفير منه. أوثق العرى - ملتقى الخطباء. وقيم الإسلام الحضارية كثيرة متكاثرة ، تجمع الحياة من أطرافها ، وتضع الأسس والركائز لكل أصناف المواقف والقرارات والسلوكيات العامة والخاصة ، لكنني اخترت هذه القيم الخمسة لحاجة العالم إليها ولكونها ضد ما يسعى الفجار لنشره عن الإسلام الحنيف. والعالم يحتاج إلى نشر هذه القيم الخمسة ، ويحتاج إلى تركيز الاهتمام بها ، ويحتاج أن نقول بصوت عال مسموع إن ديننا هو وارث الحضارة المستحق ، وهو صاحب المكانة الجديرة بالتقدير. الأولى: العبودية لله وحده
هذه أعظم القيم على الإطلاق ، قيمة عبودية الله وحده وتوحيده ، وتأليهه ، والانخلاع من عبودية الخلق والمخلوقات.
أوثق العرى - ملتقى الخطباء
البغض لله يتبع الحب فيه لا مناص... ولا علاقة لهذا بالسماحة والرحمة، السماحة والرحمة شيء والحب والبغض شيء آخر، فلا حب إلا ببغض. طيب؛ ما هو الدليل؟ يقول أحدهم: الدليل هو قوله -سبحانه وتعالى-: ( قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَاء مِنكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاء أَبَدًا حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ إِلَّا قَوْلَ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ لَأَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ وَمَا أَمْلِكُ لَكَ مِنَ اللَّهِ مِن شَيْءٍ رَّبَّنَا عَلَيْكَ تَوَكَّلْنَا وَإِلَيْكَ أَنَبْنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ) [الممتحنة:4]. أي دليل أوضح من هذا؟. نسأل الله -تعالى- أن يرزقنا كمال حبه وحب دينه ورسوله -صلى الله عليه وسلم-، والله المستعان. أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم...
الخطبة الثانية:
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله -صلى الله عليه وسلم-. أما بعد: فما زالت أيام الله المباركات، أيام العشر، مازلت تمنحنا فرصاً عظيمة للعمل الصالح، أيام اختارها الله -تعالى- من بين سائر الأيام، وأقسم بها؛ لعظيم شأنها عنده، قال: ( وَالْفَجْرِ * وَلَيَالٍ عَشْرٍ) [الفجر:1-2]، فليالي العشر هي العشر الأول من ذي الحجة كما قال المفسرون.