بالإضافة إلى كون علم النفس الاجتماعي يفسر حالات الأفراد، ويدرس أنماطِهم الاجتماعيّة. والسلوكيّة بأسلوب التجريب والمُلاحظة في إطار شخصيّة الفرد، والإطار الاجتماعي لها. كما يقوم بتفسير التأثيرات السلبيّة والإيجابيّة للتجارب الاجتماعيّة سواءًا كانت خاصة أو العابرة. تتجلى أهميّة علم النفس الاجتماعي في شتى جوانب التفاعل في حياة الفرد الاجتماعية. وجميع البيئات التي يَتعايش معها، والتي من المُمكن أن تؤثّر في تفاعلات الفرد وبناء شخصيته. مقالات قد تعجبك:
شاهد أيضًا: تعريف علم النفس الاجتماعي مع المراجع
أهمية علم النفس
ظهرت أهميّةُ علم النفس الاجتماعي بصورة مُباشرة في العديد من المَواقف الحياتيّة اليومية لدينا. بالإضافة إلى الأهمية البالغة له في المجالات الحياتية داخل المجتمع الدولي والعالمي. وتداخلها مع القضايا التي يُعايشها الشعوب من حالات الحروب والعبودية والحرية والأمن. إنّ كل الأشخاصِ الّذين يتعاملون مع الجماعات والأفراد يريدون بشكلٍ أبدي ومستمر أن يدرسوا مبادئ علم النفس الاجتماعي بغرض فهم السلوكيّات الاجتماعيّة وتوجيهها. تبرز أهميّة علم النفس الاجتماعي لدى المختصين الاجتماعيين في إدراك ودراسة التنظيم الاجتماعي وتوجيهه لصنع تماسك اجتماعي، واتجاهات، وتعصب، وقيادة.
علم النفس الاجتماعي Pdf مجانا
والمشاعر عبارة عن وجدان خبرات عاطفية كالانفعالات (الحزن، الفرح، الغضب، الخوف.. الخ. أو المزاج والأفكار تتمثل في اعتقادات الفرد وأحكامه المتعلقة بالاخرين أو بالأحداث الاجتماعية أو به هو. ويصدق ذلك سواء كان الفرد في تفاعل مباشر (كالتحية وردها) تفاعل متخيل (كالتحضير للذهاب لموعد لقاء). سلوك المجموعات [ عدل]
الصفات المميزة للمجموعات
المحاباة: يعمد أفراد المجموعة ذاتها للانحياز إيجابياً تجاه الأفراد الآخرين للمجموعة، والتمييز لصالحهم. [1]
المصادر الأصيلة لعلم النفس الاجتماعي [ عدل]
كتابات الفلاسفة الاجتماعيين، سواء في الحضارات الماضية أو المعاصرة، ومنهم على وجه الخصوص: أفلاطون في جمهوريته. الرواد الأوائل في علم الأنثروبولوجيا حيث يعد ما كتبوه من الأجناس، وما بدءوا به عن العمليات العقلية للشعوب البدائية نقطة البداية في هذا العلم، من حيث اتصالها بالتراث الثقافي للإنسان. [2]
انظر أيضا [ عدل]
علم نفس قومي
معادلة التغيير
مراجع [ عدل]
علم النفس الاجتماعي فلاح العنزي
1
مواضيع مقترحة بعض المواضيع التي يدرسها علم النفس الاجتماعي
الشخص والوضع الاجتماعي
علم النفس الاجتماعي هو دراسة العلاقة الفعالة بين الأفراد والأشخاص من حولهم، فكل واحد منا مختلف عن الآخر وكذلك تختلف خصائصنا عن الآخرين بما في ذلك سمات شخصيتنا ورغباتنا ودوافعنا وعواطفنا، لذا تعد هذه الخصائص ذات تأثير مهم على سلوكنا الاجتماعي، علمًا أن سلوكنا يتأثر أيضًا بشكل كبير بالوضع الاجتماعي والأشخاص الذين نتفاعل معهم كل يوم، ويشمل هؤلاء الأشخاص أصدقائنا وعائلتنا وزملائنا في الفصل والأشخاص الذين نتفاعل معهم عبر الإنترنت بالإضافة إلى أشخاص نفكر بهم أو نتذكرهم أو حتى نتخيلهم. التكيف التطوري وسمات الإنسان
يشير الشخص إلى خصائص الفرد البشري في معادلة " لوين " إذ يولد الناس بمهارات تتيح لهم التفاعل بنجاح مع الآخرين في عالمهم الاجتماعي؛ فالأطفال حديثي الولادة يتمكنون من التعرف على الوجوه والاستجابة للأصوات البشرية ويتعلم الأطفال الصغار اللغة ويطورون صداقات مع أطفال آخرين بينما يهتم المراهقون بالجنس ويجعلهم ذلك يميلون إلى الوقوع في الحب ويتزوج معظم البالغين وينجبون أطفالًا وعادة ما يتعاطف معظم الناس مع الآخرين.
علم النفس الاجتماعي محمود السيد أبو النيل Pdf
مجموعة الخيارات المهنية لأخصائي نفسي اجتماعي متنوعة للغاية وقد تشمل البحث أو التسويق أو السياسة أو حتى تصميم التكنولوجيا. 3
لمحة عن تاريخ علم النفس الاجتماعي
اعتقد أرسطو أن البشر كانوا اجتماعيين بشكل طبيعي؛ فهذه ضرورة تتيح لنا أن نعيش معًا (نهج محوره الفرد)، بينما شعر أفلاطون بأن الدولة تسيطر على الفرد وتشجع المسؤولية الاجتماعية من خلال السياق الاجتماعي (نهج اجتماعي). كتب لازاروس وستينثال عن التأثيرات الأنجلو-أوروبية في عام 1860حيث ظهرت "Volkerpsychologie" والتي ركزت على فكرة العقل الجماعي، وأكدت هذه الفكرة على أن الشخصية تتطور بسبب التأثيرات الثقافية والمجتمعية وخاصة من خلال اللغة؛ التي تعد وسيلة لتشجيع التفكير الاجتماعي الخاص لدى الفرد. 4
تعلم المزيد عن علم النفس الاجتماعي يمكن أن يثري فهمك لنفسك والعالم من حولك من خلال معرفتك بالمزيد حول كيفية رؤية الناس للآخرين، وكيف يتصرفون في مجموعات، وكيف تتشكل المواقف ويمكِّنك ذلك أيضًا من الحصول على المزيد من الإدراك لكيفية تأثير العلاقات الاجتماعية على الأداء الفردي. 5
عنوان الكتاب: مقدمة في علم النفس الاجتماعي والسلوك التنظيمي PDF تأليف: د. رياض الزغل الناشر: دار قتيبة
أخر المواضيع من قسم: كتب علم النفس
المواقف وتغيير المواقف: يتضمن هذا المجال دراسة المواقف، إذ يهتم علماء النفس الاجتماعي بمكونات المواقف وكيفية تطورها وتغيرها، وقد وصف الباحثون ثلاثة مكونات أساسية للموقف: (مكون فعال، ومكون سلوكي، ومكون إدراكي)، ويشار إليها باسم أبجديات المواقف غالبًا، إذ تصف هذه العناصر كيفية الشعور والتصرف والفهم. العنف والعدوان: يهتم علماء النفس الاجتماعي بدراسة أسباب وكيفية مشاركة الناس في العنف والعدوان أو التصرف بشدة وغلظة، ويبحثون العديد من العوامل التي قد تدفع للعدوان بما في ذلك المتغيرات الاجتماعية والتأثيرات الإعلامية، وينظر الباحثون غالبًا إلى الدور الذي يلعبه التعلم الاجتماعي في إنتاج سلوكيات وأفعال عدوانية. السلوك الاجتماعي الإيجابي: تنطوي السلوكيات الاجتماعية على المساعدة والتعاون، ويبحث علماء النفس الاجتماعي في هذا المجال عن سبب مساعدة الناس للآخرين أو سبب رفضهم للمساعدة أو التعاون في بعض الأحيان، وقد كان الدافع وراء كثير من الأبحاث في هذا المجال هو قتل امرأة شابة تُدعى كيتي جونوفيسس، إذ استحوذت هذه القضية على اهتمام وطني كبير وذلك حين أظهرت التقارير أن الجيران شهدوا هجومها وقتلها، لكنها فشلت في الاتصال بالشرطة لطلب المساعدة، وأظهرت البحوث المستوحاة من القضية معلومات كثيرة عن السلوك الاجتماعي الإيجابي وكيفية وسبب اختيار الناس أو رفضهم مساعدة الآخرين أحيانًا.
معنى لله ما اعطى ولله ما اخذ وانا لله وانا اليه راجعون
– المقصود من لله ما اعطى ولله ما اخذ وانا لله وانا اليه راجعون، أن الله تعالى هو مالك كل شيء وهو القادر على الأخذ، والعطاء وأن الأمر كله بيده. – كما أنها عبارة تشير إلى أن الله تعالى له ملك السموات والأرض، وهو على كل شيء قدير، وليس لبشر قدرة تعلو على قدرة الله عز وجل، وأن الأمر مردوده كله لله. – كما أن الموت والحياة لله وما على الإنسان، إلا الصبر عن الفزعة وعند المصائب، ويردد قول لله ما اعطى ولله ما اخذ وانا لله وانا اليه راجعون، ولا يقول إلا ما يرضي الله ورسوله. متى تقال لله ما اعطى ولله ما اخذ وانا لله وانا اليه راجعون ؟
– يعتقد البعض أن لله ما اعطى ولله ما اخذ وانا لله وانا اليه راجعون، يتم قولها عند العزاء فقط، ولكن هو أمر خاطئ تماما، حيث أنها تقال في الكرب العظيم والشدائد. الدرر السنية. – يرددها المسلم إذا سرق منه ماله، أو نزلت به المصائب، مثل الحرائق، أو المصائب والكوارث. – يرددها المسلم في وقت الصلاة أو في البداية والنهاية، فهي صيغة من صيغ الدعاء أيضا. – كما يمكن اعتبار لله ما اعطى ولله ما اخذ وانا لله وانا اليه راجعون ذكر لله، لهذا يمكن قولها في مجالس الذكر.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الرعد - الآية 8
اقرأ كذلك
اجمل عبارات طلب المساعدة
شرح حديث لله ما اعطى ولله ما اخذ وانا لله وانا اليه راجعون
– ذكر أسامة بن زيد رضي الله عنهما أن إحدى بنات رسول الله صل الله عليه وسلم، أرسلت إليه رسولاً، تقول له إن ابنها قد احتضر، أي حضره الموت. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الرعد - الآية 8. – وكانت تطلب من النبي صل الله عليه وسلم أن يحضر، فبلَّغ الرسول رسول الله صل الله عليه وسلم فقال له النبي مرها فلتصبر ولتحتسب، فإن لله ما أخذ وله ما أعطى، وكل شيء عنده بأجل مسمى". – أمر النبي الرجل الذي أرسلته ابنته أن يأمر ابنته أو أم هذا الصبي بهذه الكلمات قال: "فلتصبر" يعني على هذه المصيبة "ولتحتسب" أي تحتسب الأجر على الله بصبرها. – لأن من الناس من يصبر ولا يحتسب، لكن إذا صبر واحتسب الأجر على الله، يعني: أراد بصبره أن يثيبه الله يأجره، فهذا هو الاحتساب. – كذلك فإن قول النبي لله ما أخذ وله ما أعطى هذه الجملة عظيمة، إذا كان الشيء كله لله، إن أخذ منك شيئاً فهو ملكه، وإن أعطاك شيئاً فهو ملكه، فكيف تسخط إذا أخذ منك ما يملكه هو؟ ولهذا يسن للإنسان إذا أصيب بمصيبة أن يقول (إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ) يعني نحن ملك لله يفعل بنا ما يشاء
– وكذلك ما نحبه إذا أخذه من بين أيدينا، فهو له سبحانه له ما أخذ وله ما أعطى، حتى الذي يعطيك أنت لا تملكه، هو لله، ولهذا لا يمكن أن تتصرف فيما أعطاك الله إلا على الوجه الذي أذن لك فيه، وهذا دليل على أن ملكنا لما يعطينا الله ملك قاصر، ما يتصرف فيه تصرفا مطلقاً.
الدرر السنية
أنَّ ابْنَةً للنَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أرْسَلَتْ إلَيْهِ، وهو مع النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وسَعْدٌ وأُبَيٌّ -نَحْسِبُ- أنَّ ابْنَتي قدْ حُضِرَتْ فاشْهَدْنا، فأرْسَلَ إلَيْها السَّلامَ، ويقولُ: إنَّ لِلَّهِ ما أخَذَ وما أعْطَى، وكُلُّ شَيءٍ عِنْدَهُ مُسَمًّى، فَلْتَحْتَسِبْ ولْتَصْبِرْ. فأرْسَلَتْ تُقْسِمُ عليه، فَقامَ النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وقُمْنا، فَرُفِعَ الصَّبِيُّ في حَجْرِ النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ونَفْسُهُ تَقَعْقَعُ، فَفاضَتْ عَيْنا النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالَ له سَعْدٌ: ما هذا يا رَسولَ اللَّهِ؟! قالَ: هذِه رَحْمَةٌ وضَعَها اللَّهُ في قُلُوبِ مَن شاءَ مِن عِبادِهِ، ولا يَرْحَمُ اللَّهُ مِن عِبادِهِ إلَّا الرُّحَماءَ. أسامة بن زيد | المحدث:
البخاري
|
المصدر:
صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 5655 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
عَلَّمَنا النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الآدابَ الشَّرعيَّةَ اللازمةَ في مواقِفِ الحياةِ، كما عَلَّمَنا الرحمةَ والرِّفقَ فيما يتطَلَّبُ الشَّفَقةَ. وفي هذا الحديثِ يَروي أسامةُ بنُ زَيدٍ رَضيَ اللهُ عنهما: أنَّه وسعْدَ بنَ أبي وقَّاصٍ وأُبَيَّ بنَ كَعْبٍ كانوا مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فأرسَلتْ له ابنتُه، وهي زينبُ رَضيَ اللهُ عنها، تُخبِرُه أنَّ ابنتَها قد حُضِرَتْ، أي: حضَرتْها الوفاةُ،
وطلَبتْ مِن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنْ يَحْضُرَ إليهم، فأرسَلَ إليها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَدْعوها أنْ تَصْبِرَ وتَحْتَسِبَ، أي: تَطلُبَ الأجرَ من اللهِ، ولتجعَلَ الوَلَدَ في حسابِ اللهِ راضيةً بقِضائِه.
جزيل الشكر والامتنان والعرفان لكل من تقدم بالتعزية الصادقة والمواساة الحسنة - بحضور أو اتصال أو رسالة - في وفاة فقيدتنا والدتنا الغالية. سائلين المولى عز وجل أن يتغمدها بواسع رحمته وألا يريكم مكروهاً فيمن تحبون وجزاكم الله خيراً. ** ** - عايدة بنت صالح القعود