لذلك عندما تخبرهم أنك سوف تعطيهم فائدة يمكن إنجازها بعدة طرق في عنوان مقالك، فهذا عامل جذب مهم جداً يجعلهم يضغطون على العنوان حتى يقرأوا المزيد. مثال: "خمسة طرق مختلفة لجعل بشرتك أنعم في أسبوعين بمكونات طبيعية". 8- استراتيجية إتمام المهام الضرورية في الحياة مع تعظيم الفائدة هناك الكثير من المهام العادية في حياتنا كبشر، والتي تكون ضمن مسئوليات حياتنا بصورة متكررة. في هذه الاستراتيجية، قم بإخبار الناس في عنوان مقالك: كيف يقومون بتأدية المهام المطلوبة في حياتهم مع تحقيق فائدة. أفضل عناوين القصص😉👍 | Wiki | القصص و الحكايات Amino. أمثلة: احصل على سيارتك الجديدة ووفر آلاف الدولارات. اكتب عن إهتمامك الذي تحبه واربح من الإنترنت من خلاله. 9- استراتيجية السؤال لماذا من أكثر الأسئلة التي ربما تخطر على بال أي إنسان هي السؤال لماذا. غريزتنا الفضولية تدفعنا في كل وقت أن نعرف أسباب الأشياء. نريد أن نعرف أسباب النجاح وأسباب الفشل، نريد أن نعرف لماذا نسلك بطريقة معينة، أو لماذا يسلك الآخرون تجاهنا بطريقة معينة. الأسئلة التي تبدأ بلماذا لا يمكن مقاومتها، لأنها تثير غريزة الفضول أكثر من غيرها من الأسئلة. إذا استطعت أن تستخدم السؤال لماذا في عنوان مقالك بطريقة جذابة وفي إطارها الصحيح، فسوف تجد نتائج لم تكن تتخيلها.
أفضل عناوين القصص😉👍 | Wiki | القصص و الحكايات Amino
ويتناول العديد من التقنيات التي يتم تطبيقها لاحتلال الصدارة في الصفحات الأولى لمحركات البحث مثل غوغل وبينغ. وهي المسؤولة عن اجتذاب أعداد كبيرة من المتابعين والزوار على الإنترنت، لذا كلما قمت بإنشاء عنوان ما، من المهم أن تأخذ هذا الجانب في عين الاعتبار. لبلوغ نتائج رائعة في هذه المحركات، من الجوهري الانتباه إلى العديد النقاط الهامة:
زمن بقاء المتصفح في الصفحة. أداء الصفحة فيما يتعلق بالمخطط العام layout، التصميم، التصفح، إمكانية الاستجابة مع أنواع أخرى من الأجهزة. الزيارات الإجمالية على صفحتك. وبالطبع لا يبقى العنوان خارج إطار هذه القائمة وللحصول على عناوين ملائمة جداً يجب اتباع النصائح التالية:
كلمة رئيسية في بداية العنوان وفي مقدمة الجهة اليمنى قدر الإمكان. اكتب عنواناً يتلاءم جداً مع مضمون المنتَج الرقمي. قم بإعداد عنوان بسيط جداً يتضمن بين 50 إلى 65 عنصراً فقط. بتطبيق هذه الإجراءات بالتفصيل فإنك تحصل على نتائج رائعة ومدهشة من عناوينك في محركات البحث. 4- قم بتوليد حس الحاجة الملحة
عندما تقو بإعداد حس الحاجة الملحة في العنوان ربما يدفع ذلك القارئ على تنفيذ الإجراء المرجو منه. لهذا تعرف على بعض الكلمات الفعالة التي يمكن استخدامها:
الآن
فقط اليوم
فوراً
حصرياً
والآن احذر، هذه الكلمات هي كفيلة باجتذاب القارئ من تلقاء ذاتها، لا تضيف عليها أو تبالغ في النداء أكثر من ذلك.
الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *
(يوم) هو مفعول به عامله نسوا. جملة النداء: (يا داود) لا محلّ لها استئناف في معرض قصّة داود. وجملة: (إنّا جعلناك) لا محلّ لها جواب النداء. وجملة: (جعلناك) في محلّ رفع خبر إنّ. وجملة: (احكم) لا محلّ لها معطوفة على استئناف مقدّر أي: تنبّه فاحكم. وجملة: (لا تتّبع) معطوفة على جملة احكم تأخذ إعرابها. وجملة: (يضلّك) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن) المضمر. وجملة: (إنّ الذين) لا محلّ لها استئناف بيانيّ. وجملة: (يضلّون) لا محلّ لها صلة الموصول (الذين). وجملة: (لهم عذاب) في محلّ رفع خبر إنّ. الصرف: (24) سؤال: مصدر سماعيّ الفعل سأل وزنه فعال بضمّ الفاء وفتح العين. (الخلطاء)، جمع الخليط، اسم جمع بمعنى القوم الذين أمرهم واحد، وقد يكون مفردا بمعنى المخالط، أو المشارك أو الجار أو الصاحب، وزنه فعيل.. ووزن الخلطاء فعلاء بضمّ الفاء وفتح العين. وثمّة جمع آخر للخليط هو خلط بضمّتين. الفوائد: - (ما) المصدرية: وهي نوعان: أ- مصدرية فقط: وهي التي تؤول مع الفعل بعدها، بمصدر ولا تفيد معنى الزمان، كقوله تعالى: (عَزِيزٌ عَلَيْهِ ما عَنِتُّمْ وَدُّوا ما عَنِتُّمْ) والتقدير (عنتكم) (وضاقَتْ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ بِما رَحُبَتْ) أي (برحابتها) وقوله تعالى في الآية التي نحن بصددها: (لَهُمْ عَذابٌ شَدِيدٌ بِما نَسُوا يَوْمَ الْحِسابِ) والتقدير (بنسيانهم).
أما في الكتابة: فالتنوين عبارة عن فتحتين، توضعان في آخر الاسم النكرة، الذي خلا من (ال) التعريف والإضافة، مثل: رجلا، رجل، رجل. 3- (تسع وتسعون) العدد نوعان: أ- صريح: وهو الأعداد المعرفة ب- مبهم: وهو الذي يدل عليه بكنايات العدد (كم- كأين- كذا) ويحتاج العدد، صريحا كان أو مبهما، إلى تمييز يكشف إبهامه. ولتمييز العدد أحكام نوجزها بما يلي: أ- الأعداد من (3- 10) يكون تمييزها جمعا مجرورا بالإضافة، مثل: (قرأت ثلاثة كتب). ب- الأعداد من (11- 99) يكون تمييزها مفردا منصوبا، مثل: (إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَباً).
الإعراب: (ما) حرف مصدريّ، (داود) عطف بيان على عبدنا منصوب (ذا) نعت لداود منصوب وعلامة النصب الألف. والمصدر المؤوّل (ما يقولون... ) في محلّ جرّ متعلّق ب (اصبر). جملة: (اصبر) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (يقولون) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (ما). وجملة: (اذكر) لا محلّ لها معطوفة على جملة اصبر. وجملة: (إنّه أوّاب) لا محلّ لها تعليل لقوله: (ذا الأيد). (18) (إنّا) حرف مشبّه بالفعل واسمه (معه) ظرف منصوب متعلّق ب (يسبّحن)، (بالعشي) متعلّق ب (يسبّحن). وجملة: (إنّا سخرنا) لا محلّ لها استئناف في معرض قصّة داود. وجملة: (سخرّنا) في محلّ رفع خبر إنّ. وجملة: (يسبّحن) في محلّ نصب حال من الجبال. (19) (الطير) مفعول به لفعل محذوف تقديره سخرّنا (محشورة) حال منصوبة من الطير (كلّ) مبتدأ مرفوع (له) متعلّق بأوّاب. وجملة: سخرّنا (الطير) في محلّ رفع معطوفة على جملة سخرنا الجبال. وجملة: (كلّ له أوّاب) لا محلّ لها استئناف مقرّر لمضمون ما قبله. (20) الواو عاطفة في المواضع الثلاثة (الحكمة) مفعول به ثان منصوب. وجملة: (شددنا) في محلّ رفع معطوفة على جملة سخّرنا الجبال. وجملة: (آتيناه) في محلّ رفع معطوفة على جملة سخّرنا الجبال.
البلاغة: 1- العدول عن الاسمية إلى الفعلية: في قوله تعالى: (يُسَبِّحْنَ). العدول عن مسبحات، مع أن الأصل في الحال الإفراد، للدلالة على تجدد التسبيح حالا بعد حال، نظير ما في قول الأعشى: لعمري لقد لاحت عيون كثيرة ** إلى ضوء نار في يفاع تحرق ولو قال محرقة لم يكن له ذلك الوقع. 2- الطباق: في قوله تعالى: (بِالْعَشِيِّ وَالْإِشْراقِ) طباق بديع بين صلاة العشاء وصلاة الضحى. الفوائد: 1- (ذا الأيد) ذا- بمعنى صاحب، وهي اسم من الأسماء الخمسة في حالة النّصب، والأسماء الخمسة ترفع بالواو، مثل: أخوك طالب نظيف- ذو العقل يشقى في النعيم بعقله. ب- وتنصب الأسماء الخمسة بالألف مثل: إن أخاك تلميذ نشيط. ج- وتجر الأسماء الخمسة بالياء، مثل: كم لأخيك من فضل عليك، كن عونا لذي الحاجة. ولا تعرب الأسماء الخمسة هذا الإعراب إلا بالشروط الآتية: أ- أن تكون مفردة (غير مثناة ولا مجموعة). ب- أن تكون مكبرة (غير مصغرة) ج- أن تضاف لغير ياء المتكلّم. 2- (كلّ) تنوين العوض: وهو إما أن يكون عوضا عن مفرد وهو ما يلحق- كلا وبعضا وأيّا- عوضا عما تضاف إليه، نحو: كلّ له أواب، أي كل شيء له أواب، وإمّا أن يكون عوضا عن جملة وهو ما يلحق إذ عوضا عن جملة تكون بعدها، مثل: (فَلَوْ لا إِذا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ وَأَنْتُمْ حِينَئِذٍ تَنْظُرُونَ) أي: حين إذ بلغت الروح الحلقوم.
فأحدهم قال: لا يمكن أن يتمّ هذا الزواج ما لم تكن هنالك مقدّمات له؟ والآخر قال: يحتمل أنّ بيت أوريّا كان مجاوراً لبيت داود! وأخيراً لكي يؤكّدوا أنّ داود (عليه السلام) شاهد زوجة (أوريّا) إصطنعوا قصّة الطير، وفي النهاية اتّهموا أحد أنبياء الله الكبار بإرتكاب مختلف أنواع الذنوب الكبيرة والمخزية، وتناقلتها ألسنة الجهلة والبلهاء ولولا انّها مذكورة في الكتب المعروفة لكان من الخطأ ذكرها والتعرّض لها. وبالطبع، فإنّ هذه الرواية لا تختلف عن حديث أمير المؤمنين (عليه السلام)، لأنّ حديثه يشير إلى أنّها قصّة كاذبة مزيّفة تنسب إرتكاب الزنا وغيرها من المحرّمات ـ نعوذ بالله ـ إلى أحد الأنبياء الكبار.
سورة ص الآية رقم 23: قراءة و استماع
قراءة و استماع الآية 23 من سورة ص مكتوبة - عدد الآيات 88 - Ṣād - الصفحة 454 - الجزء 23. ﴿ إِنَّ هَٰذَآ أَخِي لَهُۥ تِسۡعٞ وَتِسۡعُونَ نَعۡجَةٗ وَلِيَ نَعۡجَةٞ وَٰحِدَةٞ فَقَالَ أَكۡفِلۡنِيهَا وَعَزَّنِي فِي ٱلۡخِطَابِ ﴾ [ ص: 23]
Your browser does not support the audio element. ﴿ إن هذا أخي له تسع وتسعون نعجة ولي نعجة واحدة فقال أكفلنيها وعزني في الخطاب ﴾
قراءة سورة ص