كتاب النموذج الرباعي للتدفقات النقدية يعطيك الوصفة للحرية المالية، ويضرب بعرض الحائط المعتقدات البالية ليظهر لك بأنك على خطأ عندما تعتقد أن الوظيفة هي الأمان! الكاتب يتحدث عن تجربته الخاصة ولا يقف في مكان التنظير. لكن ما هو هذا النموذج؟
ببساطة يتألف من أربعة مربعات.. كما في الرسم أدناه.. القسم الأيسر وهو يدافع عنه الأب الفقير كونه الأمان الوظيفي.. بينما القسم الأيمن يدافع عنه الأب الغني كونه الحرية المالية. النموذج الرباعي للتدفقات النقدية:
لنبدأ مع حرف E وهي تعني الموظف (Employee).. سواء يعمل بقطاع حكومي أو خاص.. الفكرة الرئيسية أن الموظف يبادل وقته وجهده بالمال، فلو توقف عن العمل فإن دخله سينقطع.. بالتالي هذه مخاطرة وليست أمان وظيفي! الحرف الثاني S للشخص الذي يعمل لحسابه (Self Employed) ، كالمهندس والطبيب والمحامي أو صاحب الأعمال الحرة.. هذا الشخص لديه جرأة أكبر لفتح عمله الخاص ولايتقاضى راتب ثابت في نهاية الشهر لكن أيضاً لو توقف عن العمل فإن دخله سينقطع وهنا تكمن المخاطرة. أما عن القسم الأيمن.. قسم الحرية المالية فيتألف من حرف B وتعني مجال المشاريع (Business)، أي أنت مالك مشروع لديك فيها نظام عمل، يعمل النظام لوحده وبكفاءة وغالباً بدون تدخل منك فيجلب لك الدخل، حتى لو توقفت عن العمل فإن الدخل سيستمر بالتدفق.
- كتب النموذج الرباعي للتدفقات النقدية روبرت كيوساكي - مكتبة نور
- النموذج الرباعي للتدفقات النقدية | ملخصات كتب
- النموذج الرباعي
- كتاب النموذج الرباعي للتدفقات النقدية ملخص - تجارتنا
- تحميل كتاب النموذج الرباعي للتدفقات النقدية pdf ل روبرت كيوساكي | مقهى الكتب
- نهديّات السيدة واو- ولــم لا؟
- وفاء بوعتور.. أثارت الجدل في تونس بشعر "نهديات السيدة واو"
- كتاب نهديات السيدة واو بقلم الكاتبة وفاء بوعتور قريباً
- تحميل كتاب نهديات السيده واو pdf - كتاب بلس
كتب النموذج الرباعي للتدفقات النقدية روبرت كيوساكي - مكتبة نور
الكتاب ومحتوياته
يحتوي الكتاب على قصة تحول "روبرت كيوساكي" من مشرد عام 1985 إلى مليونير عام 1989، والخطوات التي اتخذها. وكيف يمكن تحقيق نفس الشيء وفي وقت أقل. حيث قسم التاس الى اربعة اقسام. واعطى لكل قسم حرف الموظف (E) ،و صاحب المهنة الحره (A) ،و صاحب العمل (D)، والمستثمر (I) ، واما جدول محتويات كتاب النموذج الرباعي للتدفقات النقدي ة يتكون من مقدمة، وثلاثة اجزاء المقدمة في أي ربع أنت وهل هذا مناسب لك؟. الجزء الأول، لماذا لا تحصل على وظيفة؟. والجزء الثاني، اخرج أفضل ما لديك. والجزء الثالث، كيف تصبح صاحب مشروع او مستثمرا ناجحا؟. ا لنموذج الرباعي
يشرح المؤلف كيوساكس في الكتاب الطرق الأربعة لكسب الدخل في المجتمع الحديث، ويتساءل المؤلف، لماذا يوجد الملايين من الأميين مالياً، ويعيشون على أموالهم بينما هنالك آخرون يعيشون بوفرة بفضل معرفتهم بكيفية ادارة المال؟. ووفقاً لكتاب روبرت كيوساكيز يتم تمثيل الطرق الاربعة في كسب الدخل. برسم تخطيطي على شكل صليب، ويمكن ملاحظة أربعة أحرف أولية موصوفة في مخطط ديكارتي على شكل محور. ومن خلال هذا الرسم البسيط يشرح المؤلف فوائد ومضار العيش في كل نقطة في الرسم التخطيطي.
النموذج الرباعي للتدفقات النقدية | ملخصات كتب
الآن يمكنكم تحميل تطبيق الأندرويد الخاص بمقهى الكتب:
تحميل التطبيق
يقدم لك كتاب النموذج الرباعي للتدفقات النقدية الطرق المختلفه التي يمكن عن طريقها الحصول على الدخل أو المال. وتتطلب الطرق المختلفه للحصول على المال أساليب مختلفة للتفكير ، ومهارات تقنيه ، وأساليب تعليمية مختلفة وهذا مايشرحه الكتاب في فصولة المختلفة. حسناً لا تقع في خطأي.. اقرأ كتاب ( الأب الغني الأب الفقير) قبل أن تقرأ هذا الكتاب! مع أنه ليس جزء ثاني له رسمياً، لكنه كذلك حيث يتابع روبرت بنفس أفكاره لكن هذه المرة ينتهي من حوار الأب الغني والأب الفقير ليركز مع الغني فقط والطريق نحو الحرية المالية. كتاب النموذج الرباعي للتدفقات النقدية يعطيك الوصفة للحرية المالية، ويضرب بعرض الحائط المعتقدات البالية ليظهر لك بأنك على خطأ عندما تعتقد أن الوظيفة هي الأمان! الكاتب يتحدث عن تجربته الخاصة ولا يقف في مكان التنظير. لكن ما هو هذا النموذج؟
ببساطة يتألف من أربعة مربعات.. كما في الرسم أعلاه.. القسم الأيسر وهو يدافع عنه الأب الفقير كونه الأمان الوظيفي.. بينما القسم الأيمن يدافع عنه الأب الغني كونه الحرية المالية. لنبدأ مع حرف E وهي تعني الموظف.. سواء يعمل بقطاع حكومي أو خاص.. الفكرة الرئيسية أن الموظف يبادل وقته وجهده بالمال، فلو توقف عن العمل فإن دخله سينقطع.. بالتالي هذه مخاطرة وليست أمان وظيفي!
النموذج الرباعي
ملخص كتاب النموذج الرباعي للتدفقات النقدية
كتاب النموذج الرباعي للتدفقات النقدية كتاب موجه لمحبي الاستثمار، الاقتصاد والعلوم المالية بصفة عامة، حيث يوجهك لتعرف نفسك اين تنتمي من جهة النموذج الرباعي، وكيف يمكنك النجاح في الجهات الاربع وتحقيق الحرية المالية في حياتك. مقدمة الكتاب:
الكاتب " روبرت كيوساكي" في كتابه هذا يتحدث عن نفسه، وعن تجربته الخاصة، حيث يتكون نموذج الرباعي للتدفقات النقدية من اربع مستويات حسب الكاتب، حيث في القسم الايمن يتحدث عن مواصفات الاغنياء وكيف امكنهم تحقيق الثراء، مقتبسا تجربته من ابيه الغني الذي حقق الحرية المالية. اما الجانب اليسر فيتحدث عن كيفية تحقيق الامان الوظيفي مستشهدا بأبيه الفقيرفي ذلك. مضمون الكتاب:
مستويات النموذج الرباعي للتدفقات النقدية حسب روبرت كيوساكي، هي اربع:
يمكن تقسيمها حسب: الجانب الايسر والمتكون من "E" اي الموظف و "S" اي الشحص الذي يعمل لنفسه. اما الجانب الايمن فيتكون من "B" المتمثل في صاحب المشروع او مالك الشركة، و صنف " I" المتمثل في المستثمر الذي يعمل المال من اجله. يتوجب من كل شخص يود تحقيق الحرية المالية، ان ينتقل من الجانب الأيسر الى الجانب الايمن، و للانتقال من جانب الى آخر يلزم تغيير في الادوات المستعملة والاهم من ذلك، تغيير في طريقة تفكير الفرد وايضا في تغيير في شخصيته، بأن يومن بأنه يكنه تحقيق الثراء والحرية المالية.
كتاب النموذج الرباعي للتدفقات النقدية ملخص - تجارتنا
الفئتان السابقتان وضعهما الكاتب في الجزء الأيسر وسماه الأمان الوظيفين أما القسم الأيمن تحدث فيه عن الحرية المالية
وشملها في فئتين:
الفئة B تضم أصحاب المشاريع حيث يمكنك من خلال المشاريع التجارية تحقيق أرباحاً وبالتالي دخلاً أكثر يضمن لك عيش حياة
كريمة بعد التقاعد أو التوقف عن العمل
الفئة I تشمل فئة المستثمرين الذين يؤمنون بمقولة " المال يجلب المال " بمعنى استثمار أموالك في مجال يحقق لك حرية
مالية. أقسام كتاب النموذج الرباعي للتدفقات النقدية
يتألف الكتاب من ثلاثة أجزاء تضم ثمانية عشر فصلاً، يستهلُّها روبرت بقصة يبين من خلالها الفرق بين العمل بجد والعمل بذكاء.
تحميل كتاب النموذج الرباعي للتدفقات النقدية Pdf ل روبرت كيوساكي | مقهى الكتب
اذا لم تجد ما تبحث عنه يمكنك استخدام كلمات أكثر دقة.
وفي هذه المجموعة يمكن أن نجد الأطباء، أوالمحامين، أوالاقتصاديين، أو المعماريين، وعلى سبيل المثال بالنسبة إلى A تعتبر الحرية أكثر أهمية من المال، وحتى لو كانت تعني العمل الجاد دون تفويض الوظائف، ولأنهم لا يثقون في قدرة الآخرين على القيام بالمهمة كما يفعلونها هم. الجانب الأيمن من النموذج
وعلى الجانب الأيمن من النموذج نجد "D" و "I " يمثلان أصحاب العمل والمستثمر، ويفضل الاشخاص من النوع D ( اصحاب العمل) إحاطة أنفسهم بأشخاص أذكياء جداً، وحتى من الممكن ان يكونوا أكثر ذكاءً منهم، ويكون هولاء الاشخاص هم الذين يديرون أعمال النوع "D" ، ويقوم "D" بتفويض اعماله لهم، وبحيث يكون دور"D" هو الاشراف على العمل. ويعتبر هنري فورد هو حرف D بالتعريف، ويستطيع "D" ان يترك عمله لمدة عام أو أكثر ليذهب في إجازة، وعندما يعود يجد عمله في وضع مالي أفضل مما كان عليه عندما تركه، وبالتالي فإن D هو صاحب نظام يستأجر أشخاصاً أذكياء ومؤهلين من الأرباع الأربعة للعمل لديه. واخيراً، وعلى الجانب الأيمن من هذا النموذج نجد المستثمر "I " والذي يكسب المال بالمال بحيث لا يحتاج "I" إلى العمل لأن ماله يعمل لصالحه، وهو المكان الذي يوجد فيه الاغنياء، وينتهي الحال بالمليونيرات بالضرورة في هذا الربع من النموذج هم غير مهتمين بالعمل ويركزون على تنمية استثماراتهم.
بمجرد رؤية غلاف الكتاب الذي يحمل صورة الكاتبة وهي تُبرِز صدرها لِيتَماهى مع العنوان، تتأكد أنها في عملية تسويق وتجارة الجسد هذا النوع من الأعمال لا يجذب القراء الحقيقيين لأنه لا يخاطب الفِكَر ولا القلب ولا الروح، بل يجذب من أثاره فضوله وأصحاب الغرائز الحيوانية الذين لا هَمَّ لهم سوى مطاردة كل ما له علاقة بالغريزة. كما ان الكتاب الذي يعتمد على الفُحش في تسويقه الرخيص لا يمكن أن يكون له علاقة بالأدب ولا بالأدب، لا أدب الأخلاق ولا أدب اللغة.. نهديّات السيدة واو- ولــم لا؟. هناك خيط رفيع بين الجرأة الأدبية والوقاحة. مقتطف من كتاب نهديات السيدة واو: معلومات حول كتاب نهديات السيدة واو: الكاتبة: وفاء بوعتور اللغة: العربية الصفحات: 331 حجم الملف: 3. 59Mo تصنيف: كتب ملخص كتاب نهديات السيدة واو بالفيديو: للأسف الكتاب حالياً غير موجود لكنه سينشر في موقعنا هذا قريباً انشاء الله
نهديّات السيدة واو- ولــم لا؟
فيما اعتبره البعض أنه تجربةً إبداعية جريئة، مُغاير للنمط الشعري المعروف بالوطن العربي، مُشيرين إلى أن النقد الذي تعرضت له "بوعتور" نابع من مبدأ ذكوري وحقد مجتمعي يرى في النص الإباحي إثماً وجُرماً. في حين، اعتبر البعض الآخر، أن الشاعرة تقصدت كتابة ديوانها بهذه الطريقة بهدفٍ ربحي وزيادة عدد المتابعين لها. ردّ الشاعرة
وبسبب الجدل حول الديوان، شاركت "بوعتور" منشور لها على صفحتها في فيسبوك، قالت فيه:
«أتعرض إلى حملة تشويه شعواء، مشاركات مشبوهة لمناشيري، وضغط كبير على الصّفحة، لا أستطيع التّحكّم». وفاء بوعتور.. أثارت الجدل في تونس بشعر "نهديات السيدة واو". وأشارت في منشورٍ آخر، إلى أنه ثمّة صفحات وبروفايلات مستعارة تنتحل هويّتها وتحرّف ومضات من جدارها لتشتغل بها إعلاميّا وتجاريّا مع صوري وغلاف الكتاب.
وفاء بوعتور.. أثارت الجدل في تونس بشعر &Quot;نهديات السيدة واو&Quot;
الظاهرة مثيرة للنفور لدى البعض لأنّها تحطيم لصورة "السيدة العفيفة المتحشمة" التي تُخفي جسدها وشعرها وتربيّ عائلة وتُدرّس قسما من اليافعين. البعض يعتبر ذلك نفاقا، للتضاد بين نمط حياة السيدة وبين نصوصها التي تتناول الجنس بأسلوب حاد وصارخ. كتاب نهديات السيدة واو بقلم الكاتبة وفاء بوعتور قريباً. اخرون يعتبرون ذلك اعتداءا على رُقيّ الشعر بالصور الخليعة الغارقة في حيوانية الجنس، اخرون يرون أنّ الايروتيكا ترف فكريّ غير ضروريّ، يُغرقنا في الاستهلاكية المبتذلة للجسد والجنس والمرأة. حتّى أكثر القراء تقدمية توجس من شاعرة متحجبة تكشف عمّا وراء الحجاب من عوالم مسكوت عنها! باعتبار أنّ قمع الجسد بغطاءه وضع جدارا بينهُ وبين الجنس وطرد منهُ الرغبات وأبدلها بالتقوى، كأنه يوجد فوهة بين الجسد التقيّ وبين الجسد الراغب والمرغوب فيه، لتأتي السيدة واو، بجمل قصيرة مبتذلة خالية من الصور الشعرية المعقدة وتحطّم هذا التصور المثالي عن النساء المحجبات اللواتي وضعن أنفسهن في شكل من القولبة المثالية والإكراه المزيّـن بأخلاق مزيفة، وتكسر هذا التابو الذي حان وقتُ كسره، ربما بشعر رديئ، أو طريقة فظّة وفجة، ربما في ثوب أفغانو-خليجيّ أسود قاتم، لكنها بداية ما. السيدة واو- تنشر صورا دون حجاب تارة، ثم صورا محتشمة.
كتاب نهديات السيدة واو بقلم الكاتبة وفاء بوعتور قريباً
ووضع الناقد شاعرته الموعودة في مصاف "تماضر الخنساء وولادة بنت المستكفي ومي زيادة وفدوي طوقان ونازك الملائكة وآسيا جبار وغادة السمان ومارغريت ميتشل ووفيرجينا وولف وأغاثا كريستي وسيمون دوبوفار". وأرفق بعض نصوصها، منها:
لو كان نيوتن
عاين نهدي
تفاحة تفاحة
قبل أول قضمة
لسبق اينشتاين إلى
"نظرية نسبية خاصة"
ووفر عليكم قانون الجاذبية • وفي موضع آخر تقول:
من كرم نهدي
يعصر عاشقا
كل خلوة
في كأس الغروب
ويسقيه لـ:
لشكسبير
والبؤساء
وبخلاء الجاحظ
والإخوة كارامازوف
ومجانين السيدة واو". ويضيف الناقد: "ليست وفاء بوعتور أول من تحلّق حول النهد... الشعر العربي في تاريخه الضارب في القدم فيه نماذج لا تحصى. هامت بالنهد. بدءاً من امرؤ القيس إلى يومنا هذا"... بالطبع التراث والأدب المعاصر متخمان بقصائد النهود، ونزار قباني كان يقول سأبني أهراماً من الحَلَمات. وأحد الشعراء، لكثرة ما كتب عن النهود، كتب أحد نقاده أنه يأكل النهد نيئاً وربما يشويه وربما يقطعه.
تحميل كتاب نهديات السيده واو Pdf - كتاب بلس
والصورة، على ما يبدو، لم تكن لافتة ولم تظهر بروز النهدين على نحو ما حصل في الصورة الثانية. والكتاب الذي يتضمن شيئاً من الإباحية، كما قيل، هو في الواقع أشبه بهَوبَرات لغوية، والإيحاءات الجنسية والإباحية محل فخر بالنسبة للشاعرة، كيف لا والجنس "محور أساسي للوجود، ومن منظوري عنصر بريء وغبي وشقي وشهي كالموت أو ألذ قسوة وقداسة". والشاعرة المتعرّضة للتنكيل والتجريح، نشرت صورتها في الغلاف، بحسب قولها، "لسببين اثنين، ذاتي وموضوعي.. الذاتي هو لإشباع ربوبية وغرور المبدعة والأنثى فيّ، أما الموضوعي لأُحدث صدمة ودهشة فنية أنشقّ بها عن السائد الأدبي في تشكيل الهوية البصرية للكتاب، وأنتقم بشكل ما من ثقافة العمود الشعري وأوهام الجندرية المريضة"، مبررة اختيارها للنهد في شِعرها بأن هذه الكلمة دون سواها "هي الرحم الدلالي التعدديّ الأخصب والأنجع والأمثل لإعادة الصياغة الفلسفية والجمالية للكون والموجودات.. النهد في شعري تصميم لغوي بريء القصد". وهي حين أصدرت الكتاب، كتبت في صفحتها في فايسبوك، قائلة: "شطحتي (رقصتي) الثّانية من "نهديّات السّيّدة واو" تتوثّب للحياة، وستكون بإذن الله حاضرة في معرض تونس الدّولي للكتاب(.. ) شكراً لنهدي المولود من فم الشّعر، شكراً لأب بارَكَني وبَسْمَلَ وألقى بي في جُبّ اللّغة، شكراً لكلّ أصدقائي القرّاء بلا استثناء الدّاخل منهم للصّلاة أو الاستمناء، بكم يلتئم طين الوجود والمعنى والحُلم".
بل تتجاوز السيدة واو كل ذلك لتقدم النهد كلاما وصورة وحتى الحجاب يصبح واحدا من اكسسوارات اللعبة الايروتيكية بما يثيره من سؤال الكشف ومحاولة التخمين والتخييل. فالسيدة واو على وعي تام بما يمثله الحجاب من قيمة اخلاقية ودينية نتفق معها أو نختلف، ولكنها بارتدائها الحجاب فهي تستجيب لنسق الفحولة الذي يمحو الجسد ولكنها بجعل النهد نافرا فهي تتمرد على ذات النسق وتكسره. بينما تحاول السيدة واو ذلك التمرد تعود لتختزل الجسد في النهد فيصبح نصا بقطع النظر عن أدبيته – أكرر أنني لم أقرأ الكتاب- بينما يبقى الجسد بعامة مقام شد بين الفحولة ومحاولة التمرد عليها بفحولة مضادة. أما الجداريات المنددة والرافضة لهذه النهديات فهي تمثل النسق لمضمر للنسق المضمر الأول الذي كا بصدده. فهذه التفاعلات الرافضة والمنددة والصادرة عن إناث كما عن ذكور تظهر نسق العفة والاخلاق حيث الفحولة قيمة ايجابية تحاول إعادة النهد الشارد المكشوف مجازا إلى الجسد المقموع والمخبوء مجازا ايضا وإرجاع وفاء بوعتور إلى جادة الصواب المجتمعي والأعرافي. في الحقيقة يكمن وراء هذه الجمالية قبحية هي المقصودة عندي بالنظر. ذلك أن هذا التنديد والعفة تخفي نسقا آخر هو النفاق المجتمعي والأعرافي.