ما هي أهمية خطة البحث العلمي؟
لخطة البحث العلمي أهمية في مجال البحث العلمي وذلك كونها المرشد لطلبة البحث العلمي خلال رحلة بحثه العلمية التي يقوم فيها بجمع المعلومات المتعلقة بموضوع بحثه، ومن ثم ترتيبها وتحليلها والوصول للنتائج النهائية، ويمكن تلخيص أهمية خطة البحث العلمي في عدة نقاط، وهي كالتالي:
تحديد موضوع الدراسة وجوانب المشكلة البحثية بكل وضوح والإحاطة بها من كافة الجوانب، ولذلك لضمان عدم إغفال أي من جوانب البحث. تساعد خطة البحث العلمي الباحث في تحديد مشكلة الدراسة وكشف النقاب عن المشاكل والصعوبات التي تواجه الباحث، وتساعد في تجنبها قبل البدء بكتابة البحث العلمي. ما هي خطة البحث العلمي ؟. تعمل خطة البحث العلمي على وضع مجموعة من الأهداف الأساسية، ويضعها في اعتباره خلال مراحل البحث المختلفة. تساعد خطة البحث العلمي المناقشين والمقيمين للبحث العلمي في التعرف على البحث، ويعطي انطباعاً مبدئيا عن البحث. توضح خطة البحث العلمي على التكاليف المادية للبحث قبل البدء بكتابة البحث العلمي. لا يجب إغفال أن خطة البحث تساعد الباحث في التعرف على منهج البحث العلمي الذي يمكن استخدامه في بحث. ما هي عناصر خطة البحث العلمي؟
أولاً: العنوان:
لا تعد خطوة اختيار عنوان الرسالة أو البحث العلمي خطوة سهلة، وذلك بسبب أن اختيار عنوان البحث العلمي له أبعاد مختلفة وكثيرة يجب مراعاتها، حيث يجب أن يكون عنوان البحث معبراً عن موضوع البحث، وأن يكون مختصراً وموجزاً وأن لا يستخدم فيه تعابير وكلمات غريبة، وأن لا يتجاوز العنوان ٦٠ حرفاً على أكثر تقدير.
ما هي خطة البحث العلمي ؟
· التعرف على منهج البحث العلمي الذي يتبعه الدارس عند السير في كتابة المتون المتعلقة بالأبحاث. · توفر خطة البحث العلمي على الباحث النفقات المادية؛ من خلال اختيار الباحث لوسيلة معينة وفقًا لقدراته المالية. · يمكن عن طريقها أن يبدى المشرف على الرسالة رأيه وملاحظاته، وهذا الجانب يتعلق برسالة الماجستير التي تتطلب وجود مشرف لمساعدة الباحث العلمي، ومن ثم إجازة بعض الأمور والاعتراض على البعض الآخر. ماهي خطة البحث. · تحديد الأهداف الأساسية من البحث، ومن ثم التطرق لجوانب وأفكار محددة تتعلق بموضوع البحث دون غيره، كما أن خطة البحث العلمي تسهل على الباحث الوصول إلى الأهداف؛ من خلال التفكير العلمي المنظم، أو ما يطلق عليه البعض الأسلوب المنهجي في البحث. خطوات كتابة خطة البحث:
وضع عنوان البحث: وهو العنصر الأول من خطة البحث العلمي وهو بمثابة مفتاح الدخول إلى عمق الدراسة المزمع تقديمها، ويجب أن يكون معبرًا عن الرؤى الإستراتيجية لموضوع البحث وبكل دقة، وأن يكون بعيدًا عن التعقيدات والألفاظ غير المفهومة، وأن لا يحتمل أكثر من معنى، ومن المهم أن تتم كتابته بشكل موجز دون إخلال، وعنوان الدراسة أو البحث يجب أن يكون نابعًا من معرفة سابقة، سواء من دراسة جامعية، أو مراجع متعلقة بالموضوع البحثي.
ثالثاً: فرضيات البحث: وهي تعد المفتاح لحل المشكلة البحثية للدراسة، وهي عبارة عن مجموعة من الحلول والمقترحات تصاغ على شكل أسئلة استفهامية، ويهدف الباحث لإثبات صحة هذه الأسئلة والفرضيات خلال مراحل البحث باستخدام الأدوات البحثية، وتتنوع هذه الفرضيات حسب الدراسة التي يقوم بها الباحث، فالعلوم الإنسانية والاجتماعية لا تتعدد فيها الفرضيات البحثية، ويستخدم فيها سؤال أو اثنين على أكثر تقدير، أما أبحاث العلوم الطبيعية يجب أن تحتوي على متغيرين أحدها مستقل الآخر تابع، ويمكن أن يتطرق الباحث لأكثر من فرضية حسب الوقت والجهد المتاحان إليه. رابعاً: أدوات البحث: وهي تلك الوسائل والأدوات المستخدمة في البحث العلمي وتختلف تبعاً لنوعيته، وتستخدم للوصول لمعلومات متعلقة بموضوع الدراسة أو البحث، ومنها المقابلات والملاحظات والاستبيانات والاختبارات وغيرها. خامساً: الفضول والأبواب والمباحث: وهو أكبر أجزاء خطة البحث ويحتوي على ملاحظات مستفيضة لموضوع البحث وجوانبه بشكل واضح ومعبر، ومن الهام الابتعاد عن التكرار والتشابه، وتطوير الأفكار بشكل مستمر. سادساً: مراجع البحث: ويقصد بها جميع الكتب والمراجع والمقالات والدراسات التي استخدمها الباحث في الوصول لمعلومات وبيانات البحث خلال رحلته البحثية، ويجب على الباحث ذكر المؤلفين الذين قاموا بتأليف الكتب والدراسات السابقة.
يمر القارئ المتدبر لكلام الرحمن بكلمات يختلف ظاهرها الدارج لغويّاً بين الناس عن معناها المقصود بها، وهو من سحر البيان وعجائب التبيان، وخلال شهر رمضان ستسلط "سبق" الضوء على هذه الكلمات التي قد تُفهم خطأً، وسيتم عرض بعض الآيات لتوضيح معناها؛ وكشف شيء من الإعجاز القرآني. ففي الآية 105 من سورة المائدة يقول الرب تبارك وتعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنفُسَكُمْ لَا يَضُرُّكُم مَّن ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ إلى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعاً فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ}. ما إعراب جملة ( يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم ) ؟ - إسألنا. ويفهم البعض "عليكم أنفسكم" فهماً خاطئاً بترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، والصواب: أي لا تضركم ذنوب غيركم إن اهتديتم بالقيام بأمر الله بالأمر بالمعروف، ومن تركه وهو مستطيع فهو ضال وليس مهتدٍ. وروي حول هذا المعنى عن عدد من الصحابة رضوان الله عليهم، مثل أبي بكر، وابن عمر، وأبي ثعلبة الخشني وغيرهم. يشار إلى أن مصدر معاني الكلمات هو كتاب "أكثر من 200 كلمة قرآنية قد تُفهم خطأ"، الذي أعده الشيخ عبدالمجيد بن إبراهيم السنيد، وقدمه القاضي الشيخ سليمان بن عبدالله الماجد عضو مجلس الشورى.
شرح وترجمة حديث: يا أيها الناس، اربعوا على أنفسكم، فإنكم لا تدعون أصم ولا غائبا، إنه معكم، إنه سميع قريب - موسوعة الأحاديث النبوية
نطاق البحث
جميع الأحاديث
الأحاديث المرفوعة
الأحاديث القدسية
آثار الصحابة
شروح الأحاديث
درجة الحديث
أحاديث حكم المحدثون عليها بالصحة، ونحو ذلك
أحاديث حكم المحدثون على أسانيدها بالصحة، ونحو ذلك
أحاديث حكم المحدثون عليها بالضعف، ونحو ذلك
أحاديث حكم المحدثون على أسانيدها بالضعف، ونحو ذلك
المحدث
الكتاب
الراوي:
تثبيت خيارات البحث
ما إعراب جملة ( يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم ) ؟ - إسألنا
إعراب ( يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ) كالتالي:
يا: حرف نداء مبني على السكون. أَيُّهَا: أي: منادى مبني على الضم فى محل نصب. والهاء للتنبيه لا محل له من الإعراب. الَّذِينَ: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع بدل. آمَنُوا: فعل ماضٍ مبني على الضم. والواو: ضمير متصل مبني فى محل رفع فاعل. وجملة ( آمنوا) صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. (عليكم) اسم فعل أمر مبنيّ. والفاعل ضمير مستتر تقديره ( أنتم). شرح وترجمة حديث: يا أيها الناس، اربعوا على أنفسكم، فإنكم لا تدعون أصم ولا غائبا، إنه معكم، إنه سميع قريب - موسوعة الأحاديث النبوية. (أنفس) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. و(كم) ضمير متصل مبني فى محل جر مضاف إليه.
عن أبي موسى الأشعري -رضي الله عنه- قال: كنا مع النبي -صلى الله عليه وسلم- في سفر، فكنا إذا أشْرَفْنَا على واد هَلَّلْنَا وكبَّرْنَا وارتفعت أصواتنا، فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: «يا أيها الناس، ارْبَعُوا على أنفسكم، فإنكم لا تدعون أصمَّ ولا غائباً، إنَّه معكم، إنَّه سميع قريب». [ صحيح. ] - [متفق عليه، واللفظ للبخاري. ] الشرح
حديث أبي موسى الأشعري -رضي الله عنه- أنهم كانوا مع النبي -صلى الله عليه وسلم- في سفر، فكانوا يهللون ويكبرون ويرفعون أصواتهم، فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "أيها الناس اربعوا على أنفسكم" -يعني: هونوا عليها، ولا تشقوا على أنفسكم في رفع الصوت؟- "فإنكم لا تدعو أصم ولا غائباً"، إنما تدعون سميعاً مجيباً قريباً"، وهو الله عز وجل لا يحتاج أن تجهدوا أنفسكم في رفع الصوت عند التسبيح والتحميد والتكبير؛ لأن الله -تعالى- يسمع ويبصر وهو قريب جل وعلا، مع أنه فوق السماوات لكنه محيط بكل شيء -جل وعلا-. قوله: "تدعون سميعاً بصيراً قريباً"، وهذه صيغ مبالغة لله؛ لأن له -تعالى- تمام الكمال من هذه الصفات، فلا يفوت سمعه أي حركة وإن خفيت، فيسمع دبيب النملة على الصفاة الصماء في ظلمة الليل، وأخفى من ذلك، كما أنه -تعالى- لا يحجب بصره شيء من الحوائل، فهو يسمع نغماتكم وأصوات أنفاسكم وجميع ما تتلفظون به من كلمات، ويبصر حركاتكم، وهو معكم قريب من داعيه، وهو أيضاً مع جميع خلقه باطلاعه وإحاطته، وهم في قبضته، ومع ذلك هو على عرشه عال فوق جميع مخلوقاته، ولا يخفى عليه خافية في جميع مخلوقاته مهما كانت.