أعلنت وكالة شؤون المسجد النبوي الشريف، موعد فتح التسجيل في اعتكاف المسجد النبوي عبر خدمة زائرون للعام الجاري 1443، خلال العشر الأواخر من شهر رمضان المبارك، وكيفية أداء مناسك العمرة، يأتي ذلك بعد تخفيف الإجراءات الاحترازية التي كانت متبعة خلال العامين السابقين، نتيجة ظروف مكافحة الجائحة، وقد تم إتاحة الخدمة بعد ما تم إعلانه قبل سابق من رئاسة شؤون الحرمين من تقديم طلب الاعتكاف في المسجد الحرام لضيوف الرحمن وكان ذلك قبل انتهاء شهر شعبان. تحرص وكالة شؤون المسجد النبوي على تقديم أفضل الخدمات والتيسيرات على ضيوف الرحمن من المعتمرين أو المصليين، ونشرت الوكالة بيان يعكس حجم الجهود التي بُذلت خلال العشر أيام الأولى من شهر رمضان المبارك، من حيث تسهيل الوصول للأروقة، عبر تنظيم حركة الدخول والخروج بما يضمن سهولة الحركة، وتوزيع عبوات ماء زمزم، وتنظيم سفر الإفطار وغيرها. كيفية التسجيل في الاعتكاف بالمسجد النبوي أوضحت الوكالة، أنه من المقرر البدء في استقبال طلبات التسجيل في اعتكاف المسجد النبوي الشريف لعام 1443، خلال الفترة من 13 رمضان وحتى 17 من الشهر الكريم، عبر خدمة تطبيق زائرون الإلكترونية، التي يمكن الحصول عليها وتنصيبها على الهواتف الذكية من الموقع الرسمي للوكالة، وفقاً لما هو مبين أدناة.
- الاعتكاف في المسجد النبوي تعادل
- الوقاية خير من العلاج حديث
- الوقايه خير من العلاج حيدر عوز
الاعتكاف في المسجد النبوي تعادل
كشفت الرئاسة العامة للمسجد الحرام والمسجد النبوي، عن آلية التسجيل في خدمة الاعتكاف بالمسجد الحرام من خلال استقبال طلبات الاعتكاف يبدأ من يوم 25 شعبان إلى 10 رمضان. وأشارت الرئاسة إلى أن تسجيل الدخول عبر النفاذ الوطني واختيار خدمة: نظام الاعتكاف بالمسجد الحرام عبر رابط التسجيل في خدمة الاعتكاف بالمسجد الحرام: ويتم تسليم تصاريح الاعتكاف والخزائن من (16 رمضان حتى 19 رمضان)، ويكون تسليم تصاريح الاعتكاف في كابينة شؤون المعتكفين في ساحة المسجد الحرام (أمام باب 119). وتتيح هذه الخدمة كل الخدمات والتسهيلات للمعتكفين في المسجد الحرام من دخولهم وخروجهم وتخصيص مواقع مناسبة وتوفير خزائن خاصة لأمتعتهم، وأيضاً استقبال الاقتراحات والشكاوى. وتأمل الرئاسة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي من جميع الإخوة المعتكفين الالتزام بوجود حساب في بوابة الخدمات الإلكترونية (تسجيل مستخدم جديد من هنا)، التعاون مع العاملين بالمسجد الحرام وعدم مخالفة الأنظمة والقوانين، ألا يقل عمر المتقدم عن 18 سنة. ويمنع التجمّعات في موقع الاعتكاف واختلاط الرجال بالنساء (العائلات) ورفع الصوت والتشويش على المصلين، ويمنع إلقاء دروس خاصة.
الاعتكاف في المسجد النبوي
فريضة الاعتكاف تعني فترة التزام وبقاء في المسجد، لفترة من الوقت، من أجل عبادة المولى عز وجل، تجعل الفرد في حالة من التقرب والفردانية، مع الله وفقط بعيدًا عن مشاغل الحياة، والاعتكاف إحدى العبادات التطوعية، فهي ليست من الفرائض، ويمكن أن يقوم بها المرء في أي شهر من الشهور خلال العام، إلا أن فضلها وجزائها يكون عظيمًا، في شهر رمضان المبارك، فقد ثبت عن النبي صل الله عليه وسلم، أنه كان يحب الاعتكاف دائمًا، خلال العشر الأواخر من شهر رمضان، وقد ذكر أنه قد اعتكف في شوال كذلك. رابط التسجيل في الاعتكاف بالمسجد الحرام 2022
إذا أردت الاعتكاف في المسجد الحرام، فسوف يمكنك ذلك بكل سهولة، خلال فترة العشر الأواخر من شهر رمضان المبارك 1443، من خلال الرابط الرسمي ، الذي أتاحته الهيئة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي، فقط يمكنك الدخول إلى الرابط واتباع طريقة التسجيل، عقب استيفاء شروط الاعتكاف في المسجد الحرام ، والالتزام بها جيدًا. طريقة تسجيل الاعتكاف بالمسجد الحرام
قم أولا بالدخول إلى موقع بوابة الخدمات الإلكترونية للحرمين. وبعدها اختر من خلال النظام إلى أيقونة "الاعتكاف".
وهذه الأوامر ليست خاصة في تعامل البشر مع بعضهم فقط، بل هي مما ينبغي أن يكون سلوكا دائمًا يتخذه الناس في التعامل مع المرضى سواء كانوا من الآدميين أو من غيرهم، فقال صلى الله عليه وسلم: ( لا يوردن ممرض على مصح)؛ رواه البخاري. الوقاية خير من العلاج حديث. وهذا نص عام يشمل الآدميين وغيرهم، وهذا لمنع انتقال العدوى من المريض إلى الصحيح. ومن هذا الباب أيضا نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن البول في الماء الراكد خشية تلويثه على الناس، ومنعًا من انتقال المرض إلى الآخرين إن كان ثمة مرض، فقال صلى الله عليه وسلم: (اتقوا الملاعن الثلاث البراز في الموارد وقارعة الطريق والظل) رواه أبوداود. إن الحكماء يقولون: الوقاية خير من العلاج، والعلماء يقولون: الدفع أيسر من الرفع، ولقد جاء الشرع بقاعدة عظيمة هي قاعدة سد الذرائع، وهذه القاعدة لو تدبرتها لعلمت أنها هي نفس ما قاله العلماء من أن الدفع أسهل من الرفع، وهي عبارة عما كان مباحًا في نفسه لكن الوقوع فيه يؤدى إلى محرم، فحرمه الشرع من أجل غيره. إن الشريعة الإسلامية تنهى المسلم عن التعرض لما يصيبه بالأذى في دينه أو جسده أو ماله، وقديما قال علماؤنا: السلامة لا يعدلها شيء، فعلى المسلم أن ينأى بنفسه عن مواطن البلاء وأن يحذر أن يكون سببًا في انتشاره بتقصيره في تعلم دينه واتباع سنة نبيه صلى الله عليه وسلم، نسأل الله أن يحفظ بلادنا وأهلنا من كل مكروه وسوء.
الوقاية خير من العلاج حديث
■ رئيس المركز القومى للبحوث سابقاً
الوقايه خير من العلاج حيدر عوز
لقد فرض الإسلام على أتباعه أن يصوموا شهرًا في السنة هو شهر رمضان تقرُّبًا إلى الله بغية الوصول إلى المرتبة السَّامية ﴿ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ﴾ [البقرة: 21] لكن هذا الصيام مع أنَّه لغرضٍ سامٍ قد لا يستطيع المرؤ تحقيقه بدون الصيام، إلا أنَّ الشَّرع الحنيف وضع الصِّيام عن المسافر حتى لا تجتمع عليه مشقَّتان، مشقَّة الصوم ومشقَّة السفر وفى هذا إبقاءُ عليه، وحفظ له من الإجهاد الشديد الذي قد يؤدى به إلى المرض، أو ربما إلى الهلاك. وأمر الشرع المريض بالفطر في رمضان خشية زيادة مرضه أو تأخُّر بُرئه، وقاية له من المرض، وفى هذا حفظ للمسلم من المرض المتوقع، أومن زيادته إن كان قائمًا. وجاء الشَّرع باستحباب الوضوء لكل صلاة وهى سنَّة النبي صلى الله عليه وسلم دائمًا، حيث كان من سنته صلى الله عليه وسلم أن يتوضَّأ لكل صلاة، حتى أنَّه لمَّا صلى عددًا من الصَّلوات بوضوء واحد، قال له عمر: يا رسول الله فعلت شيئًا لم تكن تفعله، فقال صلى الله عليه وسلم: (إني عمدًا فعلته يا عمر)؛ رواه مسلم. الوقاية خير من العلاج in english. ومع ذلك فقد أبيح لمن لا يستطيع الوضوء خوفًا من المرض أو خشية من تأخٌّر البرء أن يتيمم ويترك استعمال الماء إبقاءً على نفسه.
وتتمثل خُلاصة القول في أن هناك من قد يُخطئ أو يُقصِّـر أو يُفـرِّط في الأخذ بأسباب الوقاية، ويخالف ما تقتضيه الحال من التعاليم والتوجيهات والإرشادات، سواء أكانت دينيةً أو دنيوية، وسواء أكانت فرديةً أم جماعية، وأن الإنسان يكون (والعياذ بالله)، مُذنبًا في حق نفسه، ومُذنبًا في حق غيره إذا فرَّط فيما يجب عليه، وتسبب ذلك في نقل الوباء أو الضـرر إلى من حوله، أو نشـره بينهم، وبخاصةٍ إذا كان يعلم بذلك، ثم اختلط بالناس متعمدًا. الوقايه خير من العلاج حيدر عوز. عباد الله، قبل أن أُنهي خُطبتي هذه أذكِّر نفسي وأُذكِّركم بأن سُنة الله تعالى اقتضت أن الوباء والبلاء والابتلاء لا ينزل بالناس إلا بما اقترفته أيديهم من المعاصي والذنوب والخطايا والآثام، وأن ما أصابهم لا يُرفع عنهم إلا بالتوبة الصادقة، والندم على الخطيئة، والعودة إلى الله تعالى، وكثرة الاستغفار. بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم، ونفعني وإياكم بما فيه من الآيات والعظات والذكر الحكيم، أقول ما سمعتم فاستغفروا الله إنه هو الغفور الرحيم. الخطبة الثانية
الحمد لله وحده، وأشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدًا رسول الله، صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه ومن والاه. فاتقوا الله عباد الله، واعلموا (بارك الله فيكم) أن الله تبارك وتعالى يقول في كتابه العزيز: ﴿ وَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ ﴾ [البقرة: 216]، ويقول جل شأنه في موضعٍ آخر: ﴿ فَعَسَى أَن تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا ﴾ [النساء: 19].