عمرو بن عبد ود
معلومات شخصية
تاريخ الميلاد
حوالي 547 م [1]
الوفاة
627م ، 5هـ ⚔ المدينة المنورة
قتله
علي بن أبي طالب في غزوة الخندق
إخوة وأخوات
أم كلثوم العامرية
الحياة العملية
المهنة
محارب
القبيلة
قريش
تعديل مصدري - تعديل
عمرو بن عبد ود العامري القرشي من أشجع الفرسان العرب في الجاهلية ، كان قائد المشركين في غزوة الخندق (الأحزاب)، قتل في المعركة، قتله علي بن أبي طالب. [2]
اسمه ونسبه [ عدل]
هو عمرو بن عبد بن أبي قيس بن عبد ود بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان، العامري القرشي. سيرته [ عدل]
كان يسمى فارس يليل ولهذا اللقب قصة وهي أنه كان في إحدى الليالي يسير بفرسه مع عدد من أصحابه فهجم عليهم عشرة فرسان في وادٍ فهرب جميع أصدقائه وثبت هو وحده يصارع الفرسان وكانوا عصابة من قطاع الطرق وانتصر عليهم وحده فسمي من ذلك اليوم فارس ياليل وكان معروفاً في الجزيرة العربية بقوته وكانت العرب تهابه وتخاف منهُ. وهو من المشركين الخمسة الذين عبرو الخندق في غزوة الخندق وقد تجاوز الثمانين سنة [1] ، قتل في غزوة الخندق على يد علي بن أبي طالب.
عمرو بن ود - المعرفة
عمرو بن عبد ود العامري: من أشجع الفرسان العرب في الجاهلية وصدر الإسلام ، كان قائد المشركين في غزوة الخندق " الاحزاب " وكان يسمى فارس يليل ولهذا اللقب قصة وهي أنه كان في إحدى الليالي يسير بفرسه مع عدد من أصحابه فهجم عليهم عشرة فرسان في وادٍ فهرب جميع أصدقائه وثبت هو لوحده يصارع الفرسان وكانوا عصابة من قطاع الطرق وانتصر عليهم لوحده فسمي من ذلك اليوم فارس ياليل وكان معروفاً في الجزيرة العربية بقوته وكانت العرب تهابه وتخاف منه. وهو المشرك الوحيد الذي عبر الخندق في غزوة الخندق. قتل في غزوة الخندق على يد الإمام علي بن أبي طالب. كان عمرو بن ود يطالب المسلمين بأن يخرج له أحد يقاتله ولم يجبه أحد حتى انبرى علي بن أبي طالب بعدما أذن له رسول الله منشداً الأبيات التالية:
أنا الذي سمتني أمي حيدرة
ضرغام آجام وليث قسوره
على الأعادي مثل ريح صرصرة
كليث غابات كريه المنظره
أكيلكم بالسيف كيل السندرة
أضربكم ضرباً يبين الفقره
وأترك القرن بقاع جزرة
أضرب بالسيف رقاب الكفره
ضرب غلامٍ ماجدٍ حزورة
من يترك الحق يقوم صغره
أقتل منهم سبعة أو عشرة
فكلهم أهل فسوق فجره
عمرو بن عبد ود - ويكيبيديا
المصادر والمراجع
ابن الأثير، علي، الكامل في التاريخ ، بيروت - لبنان، الناشر: دار الصادر ودار بيروت، 1385 هـ/ 1965 م. ابن تيمية، أحمد، منهاج السنة النبوية في نقض كلام الشيعة القدرية ، المحقق: محمد رشاد سالم، الرياض، الناشر: جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، 1406 هـ/ 1986 م. ابن شهر آشوب، محمد، مناقب آل أبي طالب ، النجف، الناشر: المطبعة الحيدرية، 1375 هـ/ 1956 م. ابن عساكر، علي، تاريخ مدينة دمشق ، بيروت، الناشر: دار الفكر، 1415 هـ/ 1995 م. ابن هشام، عبد الملك، سيرة النبي ، المحقق: محمد محيي الدين عبد الحميد، القاهرة، الناشر: مكتب محمد علي صبيح، 1381 هـ/ 1963 م. ابن هشام، عبد الملك، السيرة النبوية ، المحقق: مصطفى السقا وإبراهيم الإبياري وعبد الحفيظ شلبي، بيروت، الناشر: دار المعرفة، د. ت. جمعي از نويسندكان، إمام علي (ع) ، قم، سازمان حج وزيارت، د. ت. الحلي، الحسن، نهج الحق وكشف الصدق ، المعلق: فرج الله الحسني، بيروت، الناشر: دار الكتاب اللبناني، 1982 م. الذهبي، محمد، تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام ، المحقق: عمر عبد السلام تدمري، بيروت، دار الكتاب العربي، 1410 هـ/ 1990 م. الطبري، محمد، تاريخ الطبري(تاريخ الرسل والملوك) ، بيروت، الناشر: دار التراث، 1387 هـ.
عمرو بن عبد ود - ويكي شيعة
قال: يا ابن أخي أخّر هذا عنّي، فقال: أما أنّها خير لك لو أخذتها، ثمّ قال علي: ها هنا أخرى، قال: وما هي ؟ قال: ترجع من حيث أتيت، قال: لا، تحدّث نساء قريش عنّي بذلك أبداً, قال علي: ها هنا أخرى، قال: وما هي ؟ قال علي: أبارزك وتبارزني. فضحك عمرو وقال: إنّ هذه الخصلة ما كنت أظنّ أحداً من العرب يطلبها منّي، وأنا أكره أن أقتل الرجل الكريم مثلك، وقد كان أبوك نديماً لي، فقال علي: وأنا كذلك، ولكنّي أحبّ أن أقتلك ما دمت أبيّاً للحق. فحمى عمرو ونزل عن فرسه وضرب وجهه حتّى نفر، وأقبل على علي مصلتاً سيفه وبادره بضربة، فنشب السيف في ترس عليّ, فضربه علي. قال جابر الأنصاري رحمه الله: وتجاولا وثارت بينهما فترة، وبقيا ساعة طويلة لم أرهما ولا سمعت لهما صوتاً, ثمّ سمعنا التكبير فعلمنا أنّ علياً قد قتله، وسرّ النبي سروراً عظيماً لمّا سمع صوت بمقتله، وكبّر وسجد لله تعالى شكراً، وانكشف الغبار وعبر أصحاب عمرو الخندق، وانهزم باقي المشركين، فكانوا كما قال الله تعالى: (( وَرَدَّ اللَّه الَّذينَ كَفَروا بغَيظهم لَم يَنَالوا خَيراً)) و من الجدير بالذكر ان اخته عمرة بنت عبد ود عندما بلغها مقتل اخيها انشأت ترثيه:
لو كان قاتل عمـرو غيـر قاتلـه بكيته ما أقام الـروح في جسـدي
لكـن قـاتلـه من لا يعـاب بـه وكان يدعى قديمـاً بيضـة البلـد
المراجع
ومن المعلوم أن العلماء يتساهلون في روايات السير والتراجم ، بخلاف الأحاديث الواردة في الأحكام والعقائد والسنن ، ومراسيل ابن إسحاق: عليها معول أهل العلم في هذا الباب. فلا حرج في ذكر هذه القصة ونقلها. وينظر للفائدة: جواب السؤال رقم: ( 283378). والله أعلم.
[1] وفي الخصوص هو لفظٌ يُطلق على أصحاب عيسى عليه السلام. [2]
شاهد أيضًا: من هم اهل الكتاب
الحواريون في القرآن الكريم
ذُكر في كتب التفسير والتاريخ أنّ الحواريين كانوا اثنا عشر رجلًا أو تسعةٌ وعشرون، وهم من اللذين اتّبعوا دعوة نبي الله عيسى عليه السلام، وقد تمّ ذكرهم في القرآن الكريم في عديد المواطن، منها قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا أَنْصَارَ اللَّهِ كَمَا قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ لِلْحَوَارِيِّينَ مَنْ أَنْصَارِي إِلَى اللَّهِ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنْصَارُ اللَّهِ فَآمَنَتْ طَائِفَةٌ مِنْ بَنِي إِسْرائيلَ وَكَفَرَتْ طَائِفَةٌ فَأَيَّدْنَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَى عَدُوِّهِمْ فَأَصْبَحُوا ظَاهِرِينَ}. [3] كذلك ذكرهم الله في سورة آل عمران في قوله سبحانه: {قَالَ مَنْ أَنْصَارِي إِلَى اللَّهِ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنْصَارُ اللَّهِ آمَنَّا بِاللَّهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ}. من هم الحواريون ولماذا سموا بهذا الاسم وكم عددهم؟ | ثقافة أونلاين. [4]
شاهد أيضًا: من هم اصحاب الميمنه
قصة الحواريين
أرسل الله -سبحانه وتعالى- نبيّه عيسى عليه السلام إلى بني إسرائيل، وذلك لدعوتهم إلى الحق المبين، وليهديهم إلى السراط المستقيم، ولكنه لم يجد منهم إلا نفورًا، ولما وجدهم معرضين عن الحق سألهم من أنصاري، فآمن به فئةُ قليلة من الناس، ولم تتردد هذه الفئة بالإيمان بما جاء به نبي الله، فأعلنوا إيمانهم بالله واعترافهم بربوبيته، وسلموا بما أنزل به، وامتثلوا للحق، وكان اليهود قد مكروا لنبي الله يريدون قتله، واتّخذوا كلّ التدابير اللازمة لهذه الجريمة، فأحبط الله عملهم ونجّى نبيّه منهم.
من هم الحواريون وما اسمائهم
اقرأ أيضاً أنواع الأموال الربوية أنواع الربا
معنى الحواريين في اللغة
الحواريون لغة: جمع حواري وهو الناصر والصاحب والمؤيد.
من هم الحواريون والمائدة
كتب بواسطة قاسم ابراهيم. إلى الصديق العزيز
- إن الحواريين هم تلاميذ السيد المسيح ورسله الأوائل، الذي دعاهم واختارهم لاتّباعه، فلبّوا الدعوة وساروا معه ورافقوه طيلة أيام كرازته على الأرض. ثم تابعوا رسالته بعد موته وقيامته، فحملوا مشعل الهداية وجالوا مبشّرين بالإنجيل للخليقة كلها. لقد نفّوا إرادة سيّدهم، فذهبوا من مكان لآخر، مبشّرين بكلمة الله ومحبته وفدائه الذي أعدّه المسيح يسوع. من هم الحواريون انصار عيسى. وكان ذلك بناء على وصية المسيح القائلة: "اذهبوا إلى العالم أجمع واكرزوا بالإنجيل للخليقة كلها، من آمن واعتمد خلص، ومن لم يؤمن يُدن" (مرقس 15:16-16). فتلاميذ المسيح إذاً هو الحواريون. لماذا سمّي تلاميذ المسيح ورسله بالحواريين؟
- لقد سمّوا بالحواريين، نظراً لصفاء قلوبهم ونقاء سريرتهم. والمعروف أن كلمة حواري بحدّ ذاتها تعني باللغة العربية "الناصح" أو "المرشد" أو "أبيض القلب". وبما أن تلاميذ المسيح كانوا يتّصفون بهذه الصفات فلذلك سُمّوا بالحواريين. مع تحيات قاسم ابراهيم
لمزيد من الفائدة والإضطلاع على موضوعات مشابهة، الرجاء زيارة موقع النور. عدد الزيارات: 32527
من هم الحواريون انصار عيسى
[١٠]
سبب تسمية الحواريين بهذا الاسم
تعددت أقوال العلماء في سبب تسمية الحواريين بهذا الاسم ومن أقوالهم ما يأتي: [١١] [١٢]
سمّي الحواريون بهذا الاسم؛ لبياض ثيابهم كما ذكر ابن عباس -رضي الله عنه-. سمّي الحواريون بهذا الاسم؛ لأنهم يصلحون للخلافة كما ذكر قتادة. سمي الحواريون بهذا الاسم؛ لأنّهم كانوا قصّاريين يُبيّضون الثياب ويحوّرونها. المراجع ↑ "تعريف و معنى حواري في معجم المعاني الجامع" ، المعاني ، اطّلع عليه بتاريخ 12-2-2022. بتصرّف. ↑ سورة آل عمران، آية:52-53
^ أ ب حنان شعبان، حياة المسيح عيسى ابن مريم عليه السلام من منظور اسلامي ، صفحة 47-49. بتصرّف. ↑ جعفر شرف الدين، الموسوعة القرآنية خصائص السور ، صفحة 206. من هم الحواريون وكم عددهم. بتصرّف. ↑ "الحواري.. معناه.. وسبب التسمية" ، إسلام ويب ، 8-1-2003، اطّلع عليه بتاريخ 12-2-2022. بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في صحيح الجامع، عن جابر بن عبد الله، الصفحة أو الرقم:3583 ، صحيح. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عبد الله بن مسعود، الصفحة أو الرقم:50، صحيح. ↑ سورة الصف، آية:14
↑ ابن كثير، قصص الأنبياء ، صفحة 435. بتصرّف. ↑ سورة المائدة، آية:112-115
↑ السيوطي، الدر المنثور ، صفحة 223.
وقد تحدث القرآن الكريم في سورة الحديد عن ثلاث طوائف من أتباع عيسى عليه السلام؛ طائفة ابتدعت في دين الله ما ليس منه، وطائفة أخرى استمرت على الإيمان الحق، الخالي من البدع والأهواء، وطائفة ثالثة انحرفت عن الحق الذي جاء به عيسى عليه السلام انحرافاً شديداً، وقد أخبر سبحانه عن هذه الطوائف الثلاث بقوله: {وقفينا بعيسى ابن مريم وآتيناه الإنجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رأفة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم إلا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها فآتينا الذين آمنوا منهم أجرهم وكثير منهم فاسقون} (الحديد:27).