فَالصَّلاةُ مِنَ اللهِ الرَّحمَةُ والمَغْفِرَةُ، وَمِنَ الملائكَةِ عليهِمُ السَّلامُ الاستِغفارُ، ثمَّ أمَرَ المُسْلِمينَ بالصَّلاةِ عَلَيهِ فقالَ سُبحانَهُ وتَعالى: ﴿يَا أَيُّها الَّذينَ ءَامَنوا صَلُّوا عَلَيهِ وَسَلِّمُوا تَسْليمًا﴾. إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ.. رُوِيَ عَنْ عَبْدِ الرَّحمن بِنِ أَبي لَيْلَى عَنْ كَعْبِ بنِ عُجَرةَ أَنَّهُ قالَ: قُلْنا يا رَسولَ اللهِ كيفَ نُصَلِّي عليكَ؟ فقال: قُولوا: "اللّهُمَّ صَلِّ على مُحَمَّدٍ وعَلى ءالِ مُحَمَّدٍ كَما صَلَّيْتَ على إبراهيمَ وعلى ءالِ إِبْراهيمَ إِنَّكَ حَميدٌ مَجيدٌ وبارِكْ على مُحمَّدٍ وعَلى ءالِ مُحَمّدٍ كَما بارَكْتَ على إِبْراهيمَ وعلى ءالِ إبْراهيمَ إِنَّكَ حميدٌ مَجيدٌ". وَرَوَى أَبو هُريْرَةَ عَنْ رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ أَنَّهُ قالَ: "صَلُّوا عَلَيَّ فَإِنَّ الصَّلاةَ عَلَيَّ زَكاةٌ لَكُمْ وَاسْأَلُوا اللهَ لِيَ الوَسيلَةَ" قَالوا: وَما الوَسيلَةَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قال: "أَعلَى دَرَجَةٍ في الجنَّةِ لا يَنالُها إلاَّ رَجُلٌ واحِدٌ وأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَنَا هُوَ". وَأَمَّا قَوْلُهُ تَعالَى: ﴿وَسَلِّموا تَسْليمًا﴾ أَي قولُوا اللّهُمَّ سَلِّمْ على محمَّدٍ.
ان الله وملايكته يصلون علي ميامن الصفوف
فهل قولهم: صلى الله عليه وسلم تسليما كثيرا. فهل يسلم الله تعالى تسليما على عبد من عباده؟؟؟ أليس كلمة ( سلم) تعني الإذعان والخضوع؟؟؟ فهل يمكن أن يذعن ويخضع الخالق سبحانه للمخلوق ؟؟؟ لو أنهم قالوا مثلا: عليه الصلاة والتسليم. ان الله وملائكته يصلون علي معلم الناس الخير. لكان أفضل بكثير مما يقولون. لأن التسليم هو الإذعان، أما إذا أرادوا السلام فعليهم أن يقولوا: عليه الصلاة والسلام،
زد على ذلك فإن أغلب المتحدثين باسم الدين نقلوا صيغة للصلاة على النبي استنادا إلى رواية عن رسول الله عليه وعلى جميع الأنبياء السلام، وهي:
1.
ان الله وملائكته يصلون علي معلم الناس الخير
يا مُحمَّدُ يا سَيِّدِي يا رَسولَ اللهِ،
لَكَ الجَماداتُ حَنّـتْ والبعيرُ شَكا وتَحتَ رِجْلِكَ هَامَ الصَّخْرُ والجَبَلُ
مِنْ شَوْقِهِ شُقَّ بَدْرُ التِّمِّ منصدِعا يا بَدْرُ بَدْرٍ وَنـُورُ النَّصْـرِ مُكْتَمِلُ
واللهِ إني بِحُبِ المصـطفى كَلِفٌ قلبي بِعِشْـقِ رسـول اللهِ يشتَعِلُ
أما بعدُ عِبَادَ اللهِ، فَإِنِي أوصيكم ونفسِي بتَقْوَى اللهِ العَلِيِّ القديرِ القائِلِ في مُحْكَمِ كِتَابِهِ: ﴿إِنَّ اللهَ ومَلائِكَتَهُ يُصَلونَ على النَّبِيِّ يَا أَيُّها الّذينَ ءَامَنُوا صَلُّوا عَليْهِ وَسَلِّمُوا تَسْليمًا﴾ سورة الأحزاب/56. لا شَكَّ إِخْوَةَ الإيمانِ أَنَّ في هذِهِ الآيَةِ القُرْءانِيَةِ بَيانًا لِرِفْعَةِ شَأْنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَليهِ وَسَلَّمَ فَهُوَ أَفْضَلُ خَلْقِ اللهِ وأَحَبُّ الخَلْقِ إلى الله. ﴿إِنَّ اللهَ وَمَلاِئِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ﴾ والصَّلاةُ مِنَ اللهِ الرَّحمةُ والمغفِرةُ، ليسَ معناهُ أنَّ اللهَ تعالى يُصلِّي كالبَشَرِ حاشَا وَكَلاّ، واللهُ تَعالَى هُوَ وَحْدَهُ الذي يَسْتَحِقُّ نِهايَةَ التَّذلُّلِ، واللهُ تَعالى ليسَ جِسْمًا وَلا يُوصَفُ بِصِفاتِ الجِسْمِ.
ان الله وملائكته يصلون علي النبي يا ايها
وقال الجمهور من العلماء: لا يجوز إفراد غير الأنبياء بالصلاة، لأن هذا قد صار شعاراً للأنبياء إذا ذكروا، فلا يلحق بهم غيرهم، فلا يقال: قال أبو بكر صلى الله عليه، أو قال علي صلى الله عليه، وإن كان المعنى صحيحاً، كما لا يقال: قال محمد عزَّ وجلَّ، وإن كان عزيزاً جليلاً، لأن هذا شعار ذكر الله عزَّ وجلَّ، وحملوا ما ورد في ذلك من الكتاب والسنّة على الدعاء لهم، ولهذا لم يثبت شعاراً لآل أبي أوفى ولا لجابر وامرأته، وهذا مسلك حسن. وأما السلام، فقال الجويني من أصحابنا: هو في معنى الصلاة فلا يستعمل في الغائب ولا يفرد به غير الأنبياء، فلا يقال: علي عليه السلام، وسواء في هذا الأحياء والأموات، وأما الحاضر فيخاطب به فيقال: سلام عليك وسلام عليكم أو السلام عليك أو عليكم، وهذا مجمع عليه. قال عكرمة عن ابن عباس: لا تصح الصلاة على أحد إلا على النبي صلى الله عليه وسلم، ولكن يدعى للمسلمين والمسلمات بالمغفرة، وكتب عمر بن عبد العزيز رحمه الله: أما بعد فإن ناساً من الناس قد التمسوا الدنيا بعمل الآخرة، وإن ناساً من القصاص قد أحدثوا في الصلاة على خلفائهم وأمرائهم عَدْلَ الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، فإذا جاءك كتابي هذا، فمرهم أن تكون صلاتهم على النبيين، ودعاؤهم للمسلمين عامة ويدعوا ما سوى ذلك [ قال ابن كثير: أثر حسن].
كيف؟
هذا ليس شأني وشأنك، هذا شأن ربنا. الذي يُكثر من الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم، يخرج من الظلمات إلى النور، الذي دائماً يصلي في الصف الأول يخرج من الظلمات إلى النور، فكل عمل فيه إثبات أن الله يصلي على صاحبه، فإذا صلى الله على العبد أخرجه ببركة هذه الصلاة من الظلمات إلى النور. ان الله وملايكته يصلون علي ميامن الصفوف. والله تعالى أعلم. ⬅️ المجلس الثامن مجالس الوعظ في رمضان 2016
⬅️ رابط الفتوى:
السؤال: ما صحة حديث: إن الله وملائكته يصلون على المتسحرين؟
⬅ خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان✍️✍️
📥 للاشتراك:
• واتس آب: +962-77-675-7052
• تلغرام:
الأهداف التفصيلية للبرنامج التدريبي يصبح المتدرب بعد الدورة قادرًا على القيام بكل أعمال الكتابة وتحرير النصوص ومهام السكرتارية والمساعد الشخصي للمديرين.
نموذج اختبار دورة ادخال بيانات ومعالجة نصوص - Youtube
73- التعرف على خطوات ادراج الجداول ببرنامج الاكسس. 74- التعرف على خطوات ادراج الاستعلامات ببرنامج الاكسس. 75- التعرف على خطوات ادراج النماذج ببرنامج الاكسس. 76- التعرف على خطوات ادراج التقارير ببرنامج الاكسس. كل مايخص اختبار دورة ادخال بيانات ومعالحة نصوص - حلول البطالة Unemployment Solutions. خطة الدورة الوحدة التدريبية الاولي 01. مقدمة في الحاسب الآلي - أساسيات الحاسب الآلى - نظام التشغيل - نشاط الوحدة التدريبية الثانية 02. برنامج وورد - الشاشة الافتتاحية لبرنامج MICROSOFT WORD - نشاط: الشاشة الافتتاحية لبرنامجMICROSOFT WORD - تبويب الصفحة الرئيسية ببرنامج MICROSOFT WORD - نشاط: تبويب الصفحة الرئيسية ببرنامج MICROSOFT WORD - تبويب إدراج ببرنامج MICROSOFT WORD - نشاط: تبويب إدراج ببرنامج MICROSOFT WORD - التعامل مع الجداول ببرنامج MICROSOFT WORD - نشاط: التعامل مع الجداول ببرنامج MICROSOFT WORD - تبويب تخطيط الصفحة ببرنامج MICROSOFT WORD - نشاط: تبويب تخطيط الصفحة ببرنامج MICROSOFT WORD - كتابة مشروع كامل ببرنامجMICROSOFT WORD - نشاط: كتابة مشروع كامل ببرنامجMICROSOFT WORD الوحدة التدريبية الثالثة 03. برنامج الاكسل - التعرف على مكونات واجهة برنامج الإكسلMICROSOFT EXCEL - نشاط: التعرف على مكونات واجهة برنامج الإكسلMICROSOFT EXCEL - التعامل مع الخلية ببرنامج MICROSOFT EXCEL - نشاط:التعامل مع الخلية ببرنامج MICROSOFT EXCEL - استخدام الدوال ببرنامج MICROSOFT EXCEL - نشاط: استخدام الدوال ببرنامج MICROSOFT EXCEL - إدراج الدوال (FX) ببرنامج MICROSOFT EXCEL - نشاط: إدراج الدوال (FX) ببرنامج MICROSOFT EXCEL - تنسيق الخلايا ببرنامج MICROSOFT EXCEL - نشاط: تنسيق الخلايا ببرنامج MICROSOFT EXCEL الوحدة التدريبية الرابعة 04.
دورة إدخال البيانات ومعالجة النصوص – معهد الجزيرة التقني العالي للتدريب
نموذج اختبار دورة ادخال بيانات ومعالجة نصوص - YouTube
كل مايخص اختبار دورة ادخال بيانات ومعالحة نصوص - حلول البطالة Unemployment Solutions
الفرص الوظيفية بعد الانتهاء من البرنامج:
تعتبر من الدورات
الأساسية للمفاضلة عند التقدم للمؤسسات والشركات والقطاع الحكومي نظرا لما يتميز
به حامل شهادة دورة أدخال البيانات ومعالجة النصوص من المام بجميع البرامج الحاسوبية ذات الصلة بالأعمال المكتبية وما تطلبه الشركات والمؤسسات من موظفيها في
هذا الجانب
،
ومن المتوقع أن يعمل في المجالات التالية: مدخلة بيانات، سكرتارية. الأهداف التفصيلية للبرنامج: بنهاية هذه الدورة التأهيلية يكون المتدرب قادرًا وبكفاءة على أن: 1. يلتزم بالجلسة الصحيحة امام الحاسب 2. يدير الأجزاء الأساسية للحاسب باستخدام نظام التشغيل 3. يكتب بواسطة لوحة المفاتيح بطريقة اللمس 4. يستخدم جميع الأصابع في الطباعة 5. يطبع الحروف والعلامات بطريقة اللمس في لوحة مفاتيح الحاسب العربية 6. يطبع الحروف بطريقة اللمس في لوحة مفاتيح الحاسب باللغتين 7. يعالج النصوص بواسطة برامج معالج النصوص 8. يتتبع التعليمات الأساسية لتنسيق الكتابة 9. يضبط اعدادات الصفحة 10. دورة إدخال البيانات ومعالجة النصوص – معهد الجزيرة التقني العالي للتدريب. يحرر وينسق النصوص 11. يطبع المستند 12. يضبط الخيارات المختلفة للبرنامج (اللغة، الأرقام ، المدقق الإملائي، مواقع الملفات.. الخ) 13. يعالج الجداول 14.
حول هذه الدورة
تهدف هذه الدورة التأهيلية إلى تزويد المتدرب بالمهارات و المعلومات المتخصصة والاحترافية التي تتطلبها الكثير من الأعمال المكتبية في جميع القطاعات المختلفة وبما يلبي احتياجات سوق العمل.