مجلة الرسالة/العدد 397/أخلاق القرآن
صلة الأرحام
للدكتور عبد الوهاب عزام
(خاتمة)
أمر القرآن الكريم بالرحمة العامة والإحسان الشامل - الرحمة التي تنال القريب والبعيد والإنسان والحيوان، والإحسان الذي يعم الناس جميعاً ويشمل كل فعل وكل قول...
ثم خص ضروباً من الناس فوكد الأمر بالإحسان إليهم وكرر الوصية بالبرّ بهم، ومن هؤلاء ضعاف الناس من الفقراء واليتامى إذ كانوا أحوج إلى العطف، وأجدر بالبر، وأولى بالإحسان. وممن وكد القرآن الأمر ببرهم والإحسان إليهم، ذوو القرابة لأن القريب أعرف بقريبه وأدنى إليه، ولأن الإحسان العام يبدأ بالقرابة ثم يتسع فيعم، ولأن مودة القرابة تمكن الأواصر بينهم وتشيع المحبة فيهم، وتقربهم إلى التعاون. ومن هذه المودة في القربى تستحكم روابط الأسر، ومن الأسر تتألف الأمة متينة الأساس محكمة البناء. سعد بن أبي وقاص - ويكي الاقتباس. فمودة القربى دُربة على المودة العامة، وتمهيد للإحسان الشامل. والقطيعة بين الأقرباء فساد وإن صغر كبير، وشر وإن قل مستطير، وعلة في النواة تبين في الشجرة، وخلل في الأسرة يظهر في الأمة
لذلك وكد كتاب الله الأمر بمودة ذوي القرابة وصلة الأرحام ولا سيما الوالدان
عظَّم القرآن صلة الأرحام إذ قرن تقواها بتقوى الله تعالى فقال: (واتقوا الله الذين تساءلون به والأرحام إن الله كان
عليكم رقيباً).
سعد بن أبي وقاص - ويكي الاقتباس
وفي الذي بعده الذي حكم في دين الله الرجال وأقام على ذلك غير تائب ولا نادم وفي أبيك وصاحبه وقد بايعا علياً وهو إمام عادل مرضي لم يظهر منه كفر ثم نكثا بعرض من أعراض الدنيا وأخرجا عائشة تقاتل وقد أمرها الله وصواحبها أن يقرن في بيوتهن وكان لك في ذلك ما يدعوك إلى التوبة فإن أنت قلت كما نقول فلك الزلفة عند الله والنصر على أيدينا ونسأل الله لك التوفيق وأن أبيت إلا نصر رأيك الأول وتصويب أبيك وصاحبه والتحقيق بعثمان والتولي في السنين الست التي أحلت دمه ونقضت بيعته وأفسدت إمامته خذلك الله وانتصر منك بأيدينا.
فنظر بعضهم إلى بعض ثم انصرفوا عنه فصارت طائفة إلى البصرة وطائفة إلى اليمامة وقد جعلت الطائفة التي ذهبت إلى البصرة نافع بن الأزرق رئيساً عليهم فمضى بهم من البصرة إلى الأهواز سنة 64 من الهجرة وكان عدد من تبعه اثني عشر ألف رجل كلهم أهل جد وقوة وبأس وصبر. وإلى ذلك الوقت لم يكن وقع بينهم خلاف في فرع ما ثم تشبعت بعد ذلك آراؤهم واختلفت أهواؤهم فافترقوا إلى اثنين وعشرين فرقة أو يزيدون وذلك لمسائل عرضت وآيات اضطربت أفهامهم فيها وحارت أفكارهم في تأويلها فكان من جَرّاء ذلك أن حارب بعضهم بعضاً واغتال فريق منهم الآخر فتشبعت بهم المسالك وافترقت بهم المقاصد. ولكن هذه الفرق الكثيرة العدد يمكن إرجاعها إلى أربع فرق مشهورة وهي:
أولاً - الأزارقة وهم أصحاب نافع بن الأزرق وكنية أبو راشد. ثانياً - النجدية وهم أصحاب نجدة بن عامر الحنفي. ثالثاً - الصفرية وهم أصحاب زياد بن الأصفر أو ابن صفار - وقيل سموا بذلك لصفرة وجوههم من كثرة الصيام بالنهار والقيام بالليل. رابعاً - الأباضية وهم أصحاب عبد الله بن أباض المُرِّي - (متلو)
صفحات: [ 1] للأسفل
موضوع: "صورني وأنا ما ادري" (زيارة 898 مرات)
0 الأعضاء و 1 ضيف يشاهدون هذا الموضوع. "صورني وأنا ما ادري" جاسم الحلفي تزداد الجولات الاستعراضية للمسؤولين طرديا مع اقتراب موعد الانتخابات البرلمانية المرتقب اجراؤها يوم 30/4/2014، في محاولة لكسب الاصوات الانتخابية، عبر المراهنة على تغييب وعي المواطنين. فقد اتسعت ظاهرة نشر صور المسؤولين من وزراء ونواب ومحافظين ومدراء بلديات واعضاء مجالس محافظات، وغزت صورهم صفحات التواصل الاجتماعي، ووصلت ذروتها في الفترة التي فاضت فيها بغداد ومحافظات اخرى. طلال المالكي | Talal Almalki ┃ @mr_tloole Web Instagram Viewer. حيث استعرض المسؤولون جولاتهم من خلال صورة التقطت لهم من قبل مرافقيهم بافتعال مبتذل، وبتصنع بائس في محاولة لإيهام بسطاء الناس بنشاطتهم، وانهم يقفون مع المواطن وهو يعيش ازمة غرق احياء كاملة. وهذا ما حفز المدونين العراقيين على اطلاق حملة اعلامية سموها بـ"صورني وانا ما ادري" هدفها استهجان هذا التحرك الاستعراضي، والسخرية من المفارقات المضحكة التي رافقته. يحاول بعض المتنفذين اعادة تسويق نفسهم للمواطنين عبر هذه الطريقة الرخيصة الى جانب طرقهم الاخرى التي شهدناها في الانتخابات السابقة، كافتتاح مشاريع قبيل ألانتخابات، وفتح باب التعيينات، وإطلاق الوعود الكثيرة، واستغلال امكانيات الدولة ووسائلها في الدعاية ألانتخابية والمبالغة في الانفاق على الحملات الإعلامية والعزف على الوتر الطائفي، واستغلال اسم المرجعيات الدينية، وكل ما يمكن ان يسهم في اعادة انتخابهم مرة اخرى.
صورني وانا مدري باكر
نتمنى ان لا تنطلي هذه الالاعيب على الناس كما في السابق، ولا بد من التذكير بان الاداري الجيد هو الذي يؤمّن حل المشكلة قبل وقوعها، فهو الذي يخطط وينفذ بدقة ويحتسب لكل الاحتمالات، اما الذي لم نر انجازا له فليس عنده سوى الاستعراض على طريقة "صورني وانا ما ادري".!
صورني وانا مدري لمن اشكي
✋️😘ها عاد عيدكم #اللولوة_قطر (at The Pearl Qatar - اللؤلؤة قطر)
التكملة في الستوري @instagram @snoopdope90 (at The Pearl-Qatar)
حتى أطفالنا أصبحوا يطبّقون هذه السياسة عند التقاط صورة تذكارية لهم بكاميرا (الجوال)، عبر عدم النظر إلى العدسة (بتصنّع) أثناء التصوير، لإضفاء نوع من الأهمية لأنفسهم! اكتشف أشهر فيديوهات مصطفى المومري صورني ونا مانا داري | TikTok. للأسف يُقال إن (تصرفات) الصغار العفوية، هي مجرد انعكاس حقيقي لما يقوم به (الكبار)، ولا أدل على ذلك من حركات ضيوف (بعض القنوات الفضائية) التي تشعر من خلالها أن الأسئلة التي تُطرح عليهم تشكِّل صدمة لهم، وتصوّر على أنها (محرجة)، أو من (النوع الشفاف)، ويتصنَّعون عدم علمهم بهذا الطرح، ولكنهم يبدعون في الإجابة عليها وتلميع أنفسهم من خلال الديباجة المعروفة (سؤال جيد)؟! بينما الواقع المر للعديد من الحوارات (الصحافية والتلفزيونية) يدل على أنها (مُعلَّبة) وجاهزة، هذا إذا سلَّمنا أن مدير مكتب المسئول لم يقم بإعدادها أصلاً، أو أن الصحافي المحاور نفسه، هو من كتب (الأسئلة والأجوبة) على لسان الضيف، ليقوم الأخير بتحديد (موعد) للتصوير معه فقط! قد يكون هناك مبرر لاستخدام هذا النوع من (الحوارات) مع المسئول الذي قد تؤثِّر إجاباته (غير الدقيقة) على (سوق الأسهم) أو البورصة أو أسعار الخدمات عندما يتحدث عن أرقام أو معلومات مركبة ومهمة تؤثِّر في حياة الناس أو في علاقاتهم أو ما في حكم ذلك!