أهداف مؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني
فيما يلي أهمها: [١]
تحقيق التنمية المستدامة بالمجتمع وذلك عبر استقبال أكبر عدد ممكن من الراغبين في التدريب التقني والمهني. تأهيل المتدرب للحصول على الوظيفة المناسبة بالحياة العملية عن طريق تقديم البرامج التدريبية بالجودة المطلوبة بسوق العمل. العمل على تطوير وتعزيز المجالات التقنية بالدولة، وذلك بواسطة تقديم برامج تدريبية واسعة وشاملة لأهم المجالات الحديثة. العمل على توفير البيئة الآمنة والمريحة والمحفزة للتدريب داخل المؤسسة. التركيز على قطاع التدريب التقني والمهني للطالبات البنات. توظيف المدربين المؤهلين والقادة المميزين داخل المؤسسة. البرامج التدريبية التي تقدمها المؤسسة للبنين
فيما يلي أهم البرامج التي من الممكن الالتحاق بها للبنين: [٢]
دبلوم المعاهد الصناعية الثانوية ومعاهد العمارة والتشييد. المؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني وأهدفها وما هو التعاون الإقليمي والعربي لتطويرها – جربها. دبلوم الكليات التقنية للبنين. برامج المعاهد الصناعية الثانوية. البرامج التدريبية التي تقدمها المؤسسة للبنات
فيما يلي أهم البرامج التي من الممكن الالتحاق بها للبنات: [٣]
دبلوم الكليات التقنية للبنات. بكالوريوس الكليات التقنية للبنات. برامج التدريب في السجون للبنات.
المؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني (مؤسسة سعودية) - موضوع
الدهان وأعمال السمكرة. التكنولوجيا والإلكترونيات. الطباعة. أعمال اللحام. الإنشاءات المعمارية. الكهرباء. التسويق بأنواعه. الميكانيكا. التصوير الفوتوغرافي. التبريد وأعمال التكييف. أعمال النجارة. المحركات. التمديدات الصحية. المؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني (مؤسسة سعودية) - موضوع. علم الكيمياء. الاتصالات. التقنيات الإدارية. المساحات. شاهد أيضًا: معلومات عن جامعة القصيم البوابة الإلكترونية للطلاب
في نهاية موضوع اليوم عن معلومات عن المؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني بوابة المتدربين، يجب التأكيد على الأهداف التي تسعى لها المؤسسة العامة وهي إحداث التقدم بداخل دولة السعودية، وإشعار المواطنين بالأهمية الضرورية لجميع المهن بغض النظر عن المجالات، فهي تساهم في بناء مجتمع ناهض ومتقدم مواكب للتغيرات التي تحدث حوله في العالم.
المليك: شبابنا اليوم رجال المستقبل وأهيب بكل رجل أعمال سعودي أن يعطي الأولوية المطلقة لتوظيف السعوديين
التعاون مع الدول الأجنبية
ومن خلال تسارع التقنيات بشكل رهيب في الآونة والسنوات الأخيرة، والتي يشهدها العالم، أدركت المملكة العربية السعودية مواكبة الضروريات، والتي أظهرت مدى أهمية التدريب الفني والتدريب المهني وبكل ما يقدمه من أجل تنمية المجتمع وتطويره بما يتواكب مع العصر الحديث. وكان من اللازم أن يكون هناك تعاون دولي مع العديد من الدول المتقدمة للحصول على الخبرات الجديدة في التعليم التقني والمهني، واستغلال كل ما تقدمه المنظمات الدولية من خلال نقل التقنية وتوطينها، وبالتالي فقد تم الاتفاقيات مع العديد من الدول الصناعية ومنها الولايات المتحدة الأمريكية وألمانيا وكندا وأستراليا واليابان وماليزيا. ومن هنا سنتعرف على: ترتيب التعليم في العالم وماهي أفضل الدول في التعليم
ملخص الموضوع في 7 نقاط
تعتبر المؤسسة العامة للتدريب المهني من المؤسسات السعودية. المليك: شبابنا اليوم رجال المستقبل وأهيب بكل رجل أعمال سعودي أن يعطي الأولوية المطلقة لتوظيف السعوديين. بدأت فكرة نشأة المؤسسة منذ عام 1908. انتشار المدارس المهنية والتقنية في المملكة، الرياض وجدة. تقدم التدريبات المهنية بما يطلبه سوق العمل. ساعدت على نشر الوعي لأهمية التدريب المهني والفني. تم التعاون العربي والإقليمي من أجل تطوير المؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني.
المؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني وأهدفها وما هو التعاون الإقليمي والعربي لتطويرها – جربها
– إيجاد هيكل تعليمي ذي سلم موحد لتدعيم العمالة الفنية بالتنسيق مع أجهزة التأهيل البشري و اللجنة الوزارية للقوى العاملة. – دعم عمليات التوجيه المهني بإثارة الوعي الفني و المهني بواسطة الأجهزة المعنية و ذلك بمردود أفضل لخدمات المؤسسة من الناحيتين الفنية و التدريبية لتحقيق الأهداف المرجوة. – الإهتمام بالبحوث و الدراسات لمعالجة مشكلات العمالة الفنية في ضوء إحتياجات سوق العمل.
يمكنه إدارة مراكز الدعم الفني والتواصل وظيفيًا مع المختصين في مجال التخصص. كما أنه يستخدم المصطلحات المتخصصة المتعلقة بالحاسوب والدعم الفني. يمكنه برمجة التطبيقات الأساسية على الكمبيوتر بإحدى لغات البرمجة الشهيرة ، ويقدم تصميمًا للدوائر الرقمية لتطبيق معين. يحصل المتدرب على شهادة بعد التخرج وهي شهادة تمنح خريج هذا البرنامج درجة جامعية متوسطة في الدعم الفني من قسم الحاسبات وتقنية المعلومات. مما يتيح للمتدرب العمل في المجالات المتعلقة بتقنية الحاسب الآلي وصيانته كمشغل كمبيوتر ومسجل معلومات وفني المواصفات والمعايير ، والقيام بكافة الأعمال المتعلقة بالدعم الفني للحاسوب وإدارة مراكز الدعم الفني. يحتاج المتدرب إلى متطلبات القبول والتسجيل في هذه الدبلومة وهي الشهادة الثانوية العامة سواء كانت الشهادة أدبية أو علمية أو صناعية أو شرعية أو ما يعادلها وبطاقة الأحوال المدنية ودفع الرسوم في بداية كل فصل دراسي. دبلوم التسويق
عمل التسويق هو الداعم لنجاح أي مؤسسة ، كما يتضح من التغيرات والتطورات السريعة والمهمة في السوق المحلي والإقليمي. لذلك أصبحت مهنة التسويق من المهن المهمة لجميع المؤسسات والمشاريع.
توسيع المجالات لجميع الراغبين في ممارسة وظيفة وتعلمها. استراتيجية تحقيق الأغراض
لكي يتم تحقيق الأغراض السابق ذكرها، قامت المؤسسة بإتباع الاستراتيجيات التالية:
جعل الاستثمار موجه نحو تحديث هيكل المهارات حتة تصبح قاعدة العمل أكبر. البحث عن نظام تعليمي موحد، لدعم الفنيين. إعداد المواطنين لمزاولة العمل داخل المجالات المطلوبة (المهني، الفني، والحرفي)، وذلك من خلال تدريبهم. محو الأمية ومساعدة كل من لم يكمل تعليمه على إكماله، عن طريق توجيههم الى نظام مخصص في وقت الصباح والليل، طبقاً للعمر والميول والمهارات. التوعية بأهمية التوجيه المهني عن طريق الجهات المعنية. الاهتمام بالدراسات والأبحاث لعلاج المشاكل الخاصة بالعمالة الفنية، من خلال ما يحتاج سوق العمل. إنشاء الكوادر الفنية عن طريق الاستعانة بالأساتذة والمدربين. مكان معهد التدريب
تم تأسيس المعهد داخل مدينة الرياض، ويعد من المراكز المطورة والتدريبية الهامة في صنع المدربين الفنيين، وذلك لتلبية حاجات جهات التدريب الوظيفي داخل جميع التخصصات، ويقوم المعهد بإعطاء المتدربين نوعان من البرامج وهما:
البرامج الإعدادية. البرنامج التطويري. أهم المجالات
هي المجالات التي يتم تدريسها للمتدربين بداخل مراكز التدريب والتي تكون متدرجة تحت جميع التخصصات العلمية التي يقوم المدربين بتدريسها بداخل الوحدات، وهي:
الحاسب الآلي.
وتساءلت عن مدلول آية نزلت في المطلقات واتقوا الله ربكم. لا تخرجوهن من بيوتهن الطلاق الآية 1. هل نسبة البيت إليهن نسبة تمليك أم نسبة متعة في زمن محدد ثم تخرج منه مقهورة وعليها السلام. وتساءلت أيضا عن سر صيغة نون النسوة في "بيوتهن" لماذا لم تكن بصيغة ميم جمع المذكر (من بيوتكم). وقد تعلمت أن الأصل في التشريع الالتزام بروح النص وجوهره وعدم الوقوف عند إشكاله وحروفه حين يقتضي الأمر تحقيق مصالح العباد ودرء المفاسد عنهم إحقاقا للحق وإزهاقا للباطل… والقرآن حمال أوجه كما قال الإمام علي كرم الله وجهه. وخفت وأنا من أنا من العصا الفقهية: "لا يجوز" فاستجرت بأولي الألباب ووقفت مليا أستقرأ كلام المجدد العالم الجليل الأستاذ عبد السلام ياسين: "الحاكم الإسلامي غدا القريب بحول الله سيواجه آلاما من أهمها سكنى المطلقات.. لا تخرجوهن من بيوتهن. فماذا يجد الحاكم المسلم في كتاب الله وسنة رسوله مما يعطي الإضافة "من بيوتهن" مدلولا أعم وأرفق بالمرأة من الحكم الشرعي المجرد الذي أعطى المطلقة حدا أدنى واجبا من السكنى المؤقتة والنفقة اللازمة أثناء العدة؟" 1. الغموض والخوف حليفان… غموض في قانون العدل وقسمة الأرزاق حليفه خوف من مشروعك. وعندي في هذه المسألة شاهد ودليل.
{ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ } - منتديات حروف العشق © عالم الأبداع والتميز
وعندي في هذه المسألة شاهد ودليل. فالشاهد: هو كان يعمل خارج البيت بساعات وهي كانت تعمل داخله ليل نهار وفي جميع التخصصات، هو كان له أجر وهي لا أجر لها، هو كانت له عطل وساعات راحة توفرها هي له، أما هي فلا راحة ولا عطلة، هو يكد ويتعب وهي تلد وترضع وتمرض وتربي وتكنس وتطبخ وتغسل وتدرس وتساعده على نوائب الدهر بالادخار وترشيد الإنفاق ليبنيا معا عش الأمان. وفي خاتمة الشدائد هو يوثق كل الممتلكات باسمه وهي لا وثيقة لها… وهل كان بغير جهدها يستطيع أن يضع حجرا على حجر في هذا الزمان الجائر الأغبر. { لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ } - منتديات حروف العشق © عالم الأبداع والتميز. ولما وهن عظمها واشتد الرأس شيبا يحكم عليها قانون الغاب بالخروج من عشها خاوية الوفاض. فلمن تحتكم هذه المظلومة إن لم يكن شرع الله هو الأمان؟
أما الدليل: فقد كان سيدنا عمر رضي الله عنه يدرك روح النص فأوقف الحد القائم بالنص الصريح في القرآن وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم إحقاقا للحق ونشرا للعدل بين الرعية. يا لقزامتنا أمام قامتهم ويا لنقصنا أمام كمالهم! اجتهد سيدنا عمر مع وجود النص لأنه كان عالما عاملا، ونحن نريد اجتهادا يخرجنا من دائرة التقليد القاتلة إلى فسحة الدين العادلة. حتى لا نطوي مآسي حرمان المرأة في كم النسيان ونسكت عنها، ويشتد عويلنا فقط على مآسيها الطارئة: التبرج والخلاعة، والدعارة، والجرأة على الدين… ما طرأت هذه المآسي إلا لأن هذه المظلومة لم تجد حلا من صميم الفقه الإسلامي وعمل الحاكم الإسلامي.
ونفض يده من القضية. هذا وجه سافر من وجوه الفقه المنحبس الذي لم يعتبر في أخذ الأحكام إلا ما اعتبره الفقهاء الأقدمون وما حكم به القضاة الأولون، في زمن غير هذا الزمان ومكان غير هذا المكان وأحوال غير ما يتقلب به الليل والنهار من أسواء وأدواء اجتماعية اقتصادية كلها تنزل على الزوجة المطلقة لتلقي بها في أسفل سلم البؤس والتشرد" [4]. أريد أن تحاكم هذه المظلومة إلى كتاب الله وسنة رسوله. ولو كان رسول الله بيننا لكانت هذه المظلومة وافدة المظلومات إليه. ما من شكوى يبثها حال المرأة المسلمة ويلغط بها دعاة "تحريرها" أمس واليوم إلا ولها نصيب كبير من الصحة. لا تخرجوهن من بيوتهن - مومنات نت. لكننا نقول ولا نسكت ولا نخاف من العصا إن زعم زاعم بهواه "لا يجوز" أن ديننا يسر لا عسر فيه، ورضا لا إكراه فيه، وعدل لا حيف فيه، وفرج لا حرج فيه، وأن الصلح على شريعة العدل والإحسان دعت الرجل والمرأة إلى حياة انسجام وتعاون وتآزر وتكامل في حمل أعباء الدنيا، وفي سلوك فجاجها، والتغلب على بلائها ليخلص الرجال والنساء إلى آخرتهم ليس على ظهورهم وزر التظالم وغمط الحقوق… ليتنكر لها ظالما ويقتر عليها القاضي مقلدا ويعيب عليها المجتمع خانعا ساكتا. لو علمت المقهورات المظلومات ما في ديننا من فسحة واجتهاد ونصرة مظلوم لحملن كتاب الله دستورا ينافحن به في المنتديات، ولكن من يسمع لهن ويدلهن على هذا المعين إن لم أكن أنا وأنت وكل أصحاب الهمم الذواقة التواقة.
كلمة قرآنية تُفهم خطأ ﴿لا تُخْرِجوهنّ مِنْ بُيُوتِهِنّ﴾ - Youtube
ونفض يده من القضية. هذا وجه سافر من وجوه الفقه المنحبس الذي لم يعتبر في أخذ الأحكام إلا ما اعتبره الفقهاء الأقدمون وما حكم به القضاة الأولون، في زمن غير هذا الزمان ومكان غير هذا المكان وأحوال غير ما يتقلب به الليل والنهار من أسواء وأدواء اجتماعية اقتصادية كلها تنزل على الزوجة المطلقة لتلقي بها في أسفل سلم البؤس والتشرد" 4. أريد أن تحاكم هذه المظلومة إلى كتاب الله وسنة رسوله. ولو كان رسول الله بيننا لكانت هذه المظلومة وافدة المظلومات إليه. كلمة قرآنية تُفهم خطأ ﴿لا تُخْرِجوهنّ مِنْ بُيُوتِهِنّ﴾ - YouTube. ما من شكوى يبثها حال المرأة المسلمة ويلغط بها دعاة "تحريرها" أمس واليوم إلا ولها نصيب كبير من الصحة. لكننا نقول ولا نسكت ولا نخاف من العصى إن زعم زاعم بهواه "لا يجوز" أن ديننا يسر لا عسر فيه، ورضى لا إكراه فيه، وعدل لا حيف فيه، وفرج لا حرج فيه، وأن الصلح على شريعة العدل والإحسان دعت الرجل والمرأة إلى حياة انسجام وتعاون وتآزر وتكامل في حمل أعباء الدنيا، وفي سلوك فجاجها، والتغلب على بلائها ليخلص الرجال والنساء إلى آخرتهم ليس على ظهورهم وزر التظالم وغمط الحقوق… ليتنكر لها ظالما ويقتر عليها القاضي مقلدا ويعيب عليها المجتمع خانعا ساكتا. لو علمت المقهورات المظلومات ما في ديننا من فسحة واجتهاد ونصرة مظلوم لحملن كتاب الله دستورا ينافحن به في المنتديات ولكن من يسمع لهن ويدلهن على هذا المعين إن لم أكن أنا وأنت وكل أصحاب الهمم الذواقة التواقة.
واستقرأت كتاب التنوير للأستاذ المجدد عبد السلام ياسين رحمه الله تعالى في هذه القضية أيضا، علي أجد جوابا فاصلا، فوجدته في موضع آخر من كتابه وهو يستعرض ما فعله بورقيبة بعد استقلال تونس حين أصدر قانون حقوق المرأة. وإنني في هذا الموضع ما قانون الزعيم الهاتك للشرع وحرمته أريد، ولكن فهم وقراءة ما وراء سطور الإمام حين قال: " في هذا القانون بعض إنصاف للمرأة مثل حقها ألا تطرد من بيتها عند الطلاق. فقد لقي القانون من النساء قبولا حسنا، مر باطله في خفارة حقه" [2]. وتساءلت: فهل في ديننا الإسلامي مغمز ومطعن يحتاج إلى فقهاء مجتهدين مثل بورقيبة وقاسم أمين والطاهر الحداد ليسدوا ثغرته؟ أم أن المغمز والمطعن من فعل المسلمين ومن انحطاطهم؟
"ظلامات المرأة يجب أن يفحصها الإسلاميون جميعا… إن لا نفعل فإن الظلم المتفاحش اللابس ثوب الاجتهاد زورا المقلد لفقه واقعي متشدد مهمل للمرأة، فإن المرأة المسلمة تتجنس بالجنسية العالمية وتنخرط في حزب المرأة العالمي بعيدا عن كل دين" [3]. "أخذ الفقيه حكم الطلاق وما يجب للمطلقة من حقوق أثناء العدة. فسر إضافة البيوت إلى النساء بأنها إسكان لا إضافة تمليك ثم نفض يده من القضية. وحكم القاضي للمطلقة بسكنى مؤقتة ونفقة يقترها القانون تقتيرا.
لا تخرجوهن من بيوتهن - مومنات نت
واستقرأت كتاب التنوير للأستاذ المجدد عبد السلام ياسين في هذه القضية علي أجد جوابا فاصلا، فوجدته في موضع آخر من كتابه وهو يستعرض ما فعله بورقيبة بعد استقلال تونس حين أصدر قانون حقوق المرأة. وإنني في هذا الموضع ما قانون الزعيم الهاتك للشرع وحرمته أريد، ولكن فهم وقراءة ما وراء سطور الإمام حين قال: "في هذا القانون بعض إنصاف للمرأة مثل حقها ألا تطرد من بيتها عند الطلاق. فقد لقي القانون من النساء قبولا حسنا، مر باطله في خفارة حقه" 2. وتساءلت: فهل في ديننا الإسلامي مغمز ومطعن يحتاج إلى فقهاء مجتهدين مثل بورقيبة وقاسم أمين والطاهر الحداد ليسدوا ثغرته؟ أم أن المغمز والمطعن من فعل المسلمين ومن انحطاطهم؟ "ظلامات المرأة يجب أن يفحصها الإسلاميون جميعا… إن لا نفعل فإن الظلم المتفاحش اللابس ثوب الاجتهاد زورا المقلد لفقه واقعي متشدد مهمل للمرأة، فإن المرأة المسلمة تتجنس بالجنسية العالمية وتنخرط في حزب المرأة العالمي بعيدا عن كل دين" 3. "أخذ الفقيه حكم الطلاق وما يجب للمطلقة من حقوق أثناء العدة. فسر إضافة البيوت إلى النساء بأنها إسكان لا إضافة تمليك ثم نفض يده من القضية. وحكم القاضي للمطلقة بسكنى مؤقتة ونفقة يقترها القانون تقتيرا.
كانت دائما متفانية في خدمة بيتها حتى النخاع، تؤمن إيمانا وثيقا بأنه بابها للسلوك إلى الجنان، وتتأسى بالكاملات من النساء مثالا في السمو والكمال. رسمت في جنباته قصة عمرها… دموع أيام لقضاء دين هذا الركن، وصبر على جوع وحيف في كسوة لإصلاح هذا الركن، وبذل وجهد لتجهيز هذا الركن، وخدمة متفانية لنظافة هذا الركن… كانت تحسبه مملكتها الأبدية، فأعطته من دمها وعظمها وشبابها وزينتها… أعطته زهرة سنين عمرها… ولما ذبلت زهرتها، دار عليها الزمان وجار عليها (حضن الأمان) الذي قاسمته حلو ومر الحياة، لأروي لكم قصتها باختصار: كان يا ما كان لم يعد أحد كما كان. وطلقت المسكينة وألقي بها في ركن منسي في شارع الأيام يقتلها الظلم والإهمال. جسم ممزق يرغم نفسه على الوجود، وقانون غاب يستأسد فيه الظالم على المظلوم، ومدونة أسرة اختلطت فيها الأمشاج ونعق فيها كل غراب بوقوقة سربه، وخلاصة المسألة نساء مظلومات ينتظرن يوما يضج فيه بنات جنسهن من نعيق الغربنة ويعافونه. وإن لي نفسا ذواقة تواقة كلما ذاقت جميلا تاقت لما هو أجمل، وقد ذقت فكرا تجديديا وتاقت نفسي لأناور حينا وأحاور أحيانا فقه الضعفاء، الذين استنسخوا ما قال السلف وما فعلوا استنساخا حرفيا، وأصروا على الوقوف حيث وقفوا ينظرون بأعين الموتى إلى واقع حي يحركه غيرهم فينزعجون ويغضبون ويصرخون (لا يجوز)، كلمة عجز وعصى فقهية كسرت ظهر المظلومات وأسكنتهن قابعات في دهاليز الظلام فإذا هي في زمن: أمانة تحفظها الجدران وهي اليوم: موؤودة في شوارع الرذيلة أو الحرمان.