سياسة
وزير الاقتصاد الألماني
الإثنين 02/مايو/2022 - 04:32 ص
يستأنف وزير الاقتصاد الألماني روبرت هابيك، عمله اليوم الإثنين، بشكل كامل بعد التأكد من عدم اصابته بفيروس كورونا، وفقا لما أعلنته المتحدثة باسم وزارة الاقتصاد الألمانية. وأوضحت المتحدثة أن نائب المستشار الألماني أولاف شولتس، كان قد أجرى ثلاثة اختبارات سريعة قبل ظهر الجمعة، وجاءت نتائجها إيجابية لكن نتيجة اختبار "بي سي آر" أجراه هابيك بعد ذلك مباشرة جاءت سلبية، كما جاءت نتيجة اختبار "بي سي آر" ثان أجراه يوم العطلة الأسبوعية، سلبية أيضا. (محرج للغاية) مذيعة MBC تسأل الفنانة منة عرفة هل تقبلي أن →. وكانت متحدثة باسم هابيك صرحت بأن نتيجة اختبار سريع أجري للوزير صباح الجمعة جاءت إيجابية، بعد إجراء اختبار سريع سلبي مساء يوم الخميس الماضي. وزير الاقتصاد الألماني يعزل نفسه وفقا للوائح القانونية وكانت المتحدثة ذكرت أن هابيك، بخير ولا يشكو من أعراض في الوقت الحالي، مشيرة إلى أن الوزير سيعزل نفسه وفقا للوائح القانونية، وأعلنت عن إلغاء جميع الاجتماعات التي تتطلب الحضور الشخصي. وذكرت المتحدثة باسم الوزارة اليوم أن هابيك سيشارك بعد ظهر اليوم الإثنين في الاجتماع الطارئ لوزراء طاقة الاتحاد الأوروبي في بروكسل، وقالت إنه لم يعد هناك ما يمنع مشاركة هابيك في الاجتماع المغلق لمجلس الوزراء الألماني والمقرر عقده في قصر الضيافة الحكومي في ميزبرج بالقرب من برلين يومي الثلاثاء والأربعاء المقبلين.
- بث مباشر بي ام اس
- فن الرقش المتّحدة
- فن الرقش
- فن الرقش العربيّة
بث مباشر بي ام اس
واردف يقول أيها المسلمون: الحمد لله ثم الحمد لله ها هو المسجد الحرام ، والمسجد النبوي الشريف ، ومساجد المسلمين ، ومصليات الأعياد تمتلئ بالمصلين ، والمكبرين ، والمهللين. بث مباشر بي ام اس. وبين الشيخ بن حميد انه مرت مشاهد عصيبه منعت المسلمين من الوصول إلى مساجدهم ، ذرفت الدموع بغياب المصلين ، وأغلقت المساجد أمام المتعبدين المطاف بلا طائفين ، والمسعى من غير ساعين ، وأروقة الحرمين الشريفين خلت من القائمين ، والعاكفين ، والركع السجود. وقال فضيلته أيها المسلمون: الأبواب كانت مشرعة فأوصدت ، ومصاحف كريمة كانت موزعة فتدثرت ورفعت ، وفرش المساجد كانت ممدودة فطويت ، وأقدام طاهرة كانت تؤم المساجد فتوقفت ، والطرق إليها خلت وأقفرت ، وحلق العلم توقفت. فلا الأرواح تقوى على الفراق ، ولا الأجساد تتحمل البعاد ، القلوب يغطيها الشجن ، والصدور يملأها الحزن فلله انفاس بهذه البقاع الطهارة تعلقت ، ولله مشاعر بهذه الرحاب الشريفة اختلطت. وأوضح إمام وخطيب المسجد الحرام لقد حلت هذه الجائحة ، فأقضت المضاجع ، وشغلت القلوب ، وأهمت الأمم ، وأرعبت البشر ولقد اتخذت دولتنا إجراءاتها واحترازاتها وإن حكمة ربنا جل شأنه قضت أن حفظ النفوس مقدم على جلال الشعائر جمعة ، وجماعة ، وأعيادا برزت في هذه الدولة المباركة أمجادها ، وتجلت ورعت كل من كان على أرضها.
لكنه نجح بعدها بالدخول في أجواء المباراة وقيادة فريقه الذي يفتقد كريس ميدليتون لإصابة في ركبته اليسرى، الى بداية جيدة لهذه السلسلة التي تبقى الثلاثاء في بوسطن لخوض المواجهة الثانية من أصل سبع ممكنة. وقال العملاق اليوناني "أحب أن ألعب بعدوانية. أريد أن ألعب بعدوانية. مشاهدة قناة بي ان سبورت beIN Sports 1 HD بث مباشر حصري بدون تقطيع - ايجي لايف. زملائي يريدون مني أن ألعب بعدوانية. أحاول الدخول الى المنطقة الملونة (تحت السلة) من أجلي ومن أجل زملائي". ولعب جرو هوليداي دوراً أساسياً أيضاً في هذا الفوز بتسجيله 25 نقطة مع 10 متابعات، فيما ساهم بوبي بورتيس بـ15 نقطة مع 11 متابعة في لقاء أنهى باكس ربعه الأول بتسجيله 10 نقاط من دون رد لأصحاب الأرض، ما سمح له بالتقدم 27-24. وتكرر السيناريو في نهاية الربع الثاني حيث سجل الضيوف 11 نقطة مقابل ثلاث فقط لسلتيكس، ليدخل يانيس ورفاقه الشوط الثاني متقدمين 56-46 بفضل 14 نقطة مع 8 متابعات و6 تمريرات حاسمة لأنتيتوكونمبو. ورغم محاولته استلام زمام المبادرة في الربع الثالث الذي انتهى لصالحه 24-22، عجز سلتيكس عن مجاراة الضيوف رغم جهود جيسون تايتوم (21 نقطة مع 6 متابعات ومثلها تمريرات حاسمة) وكل من آل هورفورد (12 مع 10 متابعات) وجايلن براون (12 مع 9 متابعات و4 تمريرات حاسمة)، وانتهى به الأمر بالسقوط أمام جمهوره.
دمشق - في فن الرقش تتشكل الألوان والخطوط، لتضفي على النفس البشرية الكثير من البهجة والسلام، حيث تتساوق الخطوط الهندسية مع رسومات النباتات (العجمي) في صيغ لونية متعدّدة، لتشكّل جميعها نوعا من هارموني متكامل من جماليات الفن العربي والإسلامي. والرقش أو الزخرفة أو التزيين مصطلح لفن إسلامي، ذاع واشتهر من خلال الكثير من المبدعين الذين قدّموا خلال مئات السنوات من أفانينه، ما جعله فنا خالدا في تاريخ الفن الإنساني كاملا.
فن الرقش المتّحدة
الزخرفة العربية (فن-)
زخرفه عربيه (فن)
Arabesque - Arabesque
الزخرفة
العربية (فن ـ)
انتشرت الزخرفة العربية محمولةً على المخطوطات
والقطع الفنية المتنوعة، وأطلق عليها اسم أرابيسك Arabesque ، وهو مصطلح يعني النسبة إلى عربي، ولقد اعتُمد هذا المصطلح
للدلالة على الأشكال المجردة أو المحورة عن الواقع، والتي يبتكرها الصانع في رسمه
أو نقشه أو حفره، مستوحاة من الجمالية العربية. ويقابل هذا المصطلح بالعربية كلمة
«الرقش العربي» وفي اللغة رقَشَ تعني زوّق الكلام والصيغ، رسمها محسنة مزينة، أي
نمّقها. ويختلف هذا الفعل عن فعل «رَقَنَ» أي زين الكتاب بالرسوم والصور الواقعية
المبسطة. والترقين illustration يختلف عن النمنمة[ر]. فن الرقش . محراب الجامع الأموي الكبير في دمشق
ينتسب هذا الرسم العربي إلى الفنون التشكيلية
الإبداعية ضمن نطاق النزعة التجريدية التي توسع انتشارها مع الحداثوية في هذا
العصر، ويعتقد بريون «أن التجريدية في الفن الحديث أخذت معينها من الرقش العربي، أي
الزخرفة العربية. استعملت كلمة أرابيسك للدلالة على الخطوط
الانسيابية المنغّمة في الرسم التشبيهي، كما فعل ماتيس Matisse المصور الفرنسي، واستعملت في رقص الباليه للدلالة على حركة إحدى
الرجلين مشكلة في الفضاء حركة انسيابية متناغمة أيضاً، واستعملت الكلمة في
الموسيقى بهذا المعنى كتشبيه لإيقاع النغم بخطوط الرسم العربي.
فن الرقش
وفي جميع الصور الجدارية
الإسلامية نجد أن الفنان لم يراع دقة تمثيل المظهر الطبيعية وهي لهذه
الأسباب تعبير صورا زخرفية أكثر منها توضيحية بموازنة هذه الصور بالصور الحائطية ( الفرسك) التي نفذت في أوروبا في عصر النهضة نشر بفارق الأسلوبين ففي عصر النهضة كان
الفنان يهتم بالمظهر الطبيعية للأشكال بحيث تبدو وكأنها انتزعت من الطبيعة انتزاعا. ومن
أمثلة الصور الجدارية الإسلامية ما عثر علية في قصر عمر في بادية الشام ( العصر
الأموي) وفي فصر الخير الغربي الذي بناه هشام بن عبدالملك وفي قصر الجوسق الخاقاني
بسامرا وفي الحمامات الفاطمية بالقاهرة وكانت هذه الصور تعبر عن موضوعات مختلفة
تناولت الأشكال الآدمية في تكوينات زخرفية بديعة. ب- صور الفسيفساء:
عثر في المسجد الأموي
بدمشق على مجموعة من صور الفسيفساء تمثل المناظر الطبيعية لمدينة
دمشق فالأشجار والمباني ونهر بردى منفذة بأسلوب زخرفي بسيط وألوانه ساطعة وقد لوحظ
أن هذه خالية من الأشكال الآدمية والحيوانية بينما نجح الفنان في توزيع كتل
المباني بأحجامها المختلفة بحيث وصل إلى تحقيق التوازن الفني في الصور.
فن الرقش العربيّة
والفنانة عالية النعيمي، رسامة وشاعرة سورية، ولدت في بغداد عام 1977، ودرست الفن التشكيلي في سوريا وتخرّجت من كلية الفنون الجميلة اختصاص تصوير زيتي، قدّمت العديد من المعارض المشتركة والفردية، منها "بواكير واعدة" و"دمشقيات"، كما قدّمت العديد من ورشات العمل في مجال تعليم فن العجمي بالتعاون مع وزارة الثقافة السورية، وفي مجال الشعر شاركت في العديد من الفعاليات الشعرية المختلفة، كما نشرت خمسة إصدارات شعرية هي: "عازف الشجون" و"ترانيم قوس المطر" و"أوتار الجوى" و"رفيف الوجد" و"ندى النار".
بين الرقش والزخرفة انتشر الرقش العربي محمولاً على جدران العمارة وعلى صفحات المخطوطات وعلى سطوح الأواني المنقولة، وهو فن إبداعي محصور بالشكلين الهندسي والنباتي. ومع أن الرقش يزيد السطوح جمالاً ورونقاً، فهو ليس مجرد زخرفة تزويقية، لأنه يعبر عن خصيصة تشكيلية تعتمد الجمالية الإسلامية، وتبقى الزخرفة نشاطاً تشكيلياً يعني التزويق والتنميق حصراً ولا يخص الفن الإسلامي وحده، بل هو شائع في جميع الفنون التطبيقية في العالم، ومن هنا كان لا بد من التمييز بين الرقش والزخرفة[ر] على الرغم من خطوط التلاقي بينهما، ولاسيما فيما يتعلق «بملء الفراغ» في نسيج الزخرفة والرقش، وقد فسر ذلك تفسيراً خاطئاً عندما قرر أحد المستشرقين أنه محاولة للهروب من عبث الشيطان أن يحتلَّ الفراغ في الصورة. المعطيات الفكرية الفلسفية لفن الرقش العربي / 978-620-2-78976-9 / 9786202789769 / 620278976X. والواقع أن سبب ملء الفراغ هوسعي الفنان الرقاش خاصة لتأكيد الصورة المثلى بصيغة جميلة شفافة، فالخط الممتد سرمدياً والمتمثل بالتوريقات، والخيط الهندسي والتكرار، هو خط اللانهاية الذي يرسمه الفكر التوحيدي. عفيف البهنسي مراجع للاستزادة: ـ عفيف البهنسي، الفن الإسلامي (دار طلاس، دمشق 1980). ـ بشر فارس: سر الزخرفة الإسلامية (القاهرة 1952).