0 تصويتات
24 مشاهدات
سُئل
نوفمبر 6، 2021
في تصنيف التعليم
بواسطة
Nora
( 225ألف نقاط)
من العوامل التي تسهم في قيام الحضارات أول متوسط؟
من العوامل التي تسهم في قيام الحضارات أول متوسط
العوامل التي تسهم في قيام الحضارات الموقع والتضاريس والمناخ
العوامل التي تسهم في قيام الحضارات تعدد الديانات الموقع والتضاريس المناخ
من العوامل التي تسهم في قيام الحضارات الجواب
من العوامل التي تسهم في قيام الحضارات
إذا أعجبك المحتوى قم بمشاركته على صفحتك الشخصية ليستفيد غيرك
1 إجابة واحدة
تم الرد عليه
أفضل إجابة
من العوامل التي تسهم في قيام الحضارات أول متوسط؟ الإجابة هي/ المناخ والموقع الجغرافي.
سؤال من العوامل التي تسهم في قيام الحضارات أول متوسط! – البسيط
من العوامل التي تسهم في قيام الحضارات اول متوسط....... قامت العديد من الحضارات السابقة المتعددة منذ آلاف السنين حيث قامت الحضارة الفينيفية القديمة وقامت الحضارة الرومانية والحضارة الفرعونية القديمة في مصر والتي لا زالت آثارها موجودة حتى هذا اليوم مثل الاهرامات التي تعد أكبر دليل على وجود الحضارات السابقة كما قامت كذلك الحضارة البابلية والحضارة الاشورية في العراق ولها العديد من الآثار التي تشهد على وجودها من بقايا الحضارة وإعمال البناء المختلفة والمتعددة. من العوامل التي تسهم في قيام الحضارات اول متوسط. كما قامت كذلك الحضارة الإسلامية العظيمة التى تعد من أكبر وأعظم الحضارات على مر التاريخ حيث بدأ الدين الإسلامي من شبه الجزيرة العربية وانطلق إلى كافة بقاع العالم ووصل أقصى الشرق واقصى الغرب وسطرت الحضارة الاسلامية اجمل واروع الحضارات على مر التاريخ الحضاره الاسلاميه الى بلاد المغرب العربي و بلاد الاندلس ولازالت بلاد الاندلس المشهوره باسم اسبانيا حاليا تشهد على وجود الحضاره الاسلاميه العظيمه حيث عملوا وبرعوا في فن العماره الاسلاميه وعملوا على بناء النوافير الجميله ولا زالت هذه البنايات موجوده حتى هذا اليوم ولا زالت انو فير موجوده تشهد على وجود الحضاره الاسلاميه العظيمه.
من عوامل قيام الحضارات – المنصة
من العوامل التي تسهم في قيام الحضارات أول متوسط، قبل التعرف على إجابة السؤال السابق دعونا نتعرف على بعض المعلومات الواردة حول هذا السؤال، إذ أن هناك الكثير من الحضارات القديمة فالحضارة عي عبارة عن نظام اجتماعي معين يتكون من بعض الموارد الاقتصادية والنظم السياسية وغيرها، ومن جانبه هناك بعض العوامل التي تساهم في قيام وانشاء الحضارات والتي سنتعرف عليه في الفقرة التالية. من العوامل التي تسهم في قيام الحضارات أول متوسط
في إطار ما تم التعرف عليه في الفقرة السابقة تعرفنا على ان الحضارات هي عبارة عن مجموعة من الانظمة التي يلتزم بها جماعة من الناس، وكان من أبرز العوامل في قيام الحضارات هي تلاقي الشعوب ووجود الموارد الاقتصادية والنظم السياسية والتضاريس والمناخ فكل هذه العوامل لها دور كبير في قيام الحضارات. الإجابة هي:
وجود موارد اقتصادية للأعتماد عليها. تلاقى الشعوب. الموقع الجغرافي المتميز. وجود الأنسان.
من العوامل التي تسهم في قيام الحضارات أول متوسط ، منذ زمن الجاهلية وهناك الكثير من الحضارات التي بقيّ أثرها حتى يومنا هذا، حيث أنّ هذه الحضارات تدل على ثقافة شعوب، فما زالت الكثير من الدول تتفاخر بحضاراتها وتاريخها الكبير، ويجدر الإشارة إلى أنّ الحضارة تتكون من عناصر عدة أهمها الموارد الاقتصادية، والتقاليد الأخلاقية، والنظم السياسية، والفنون، وفي هذه الفقرة سوف نشرح إليكم الكثير من الأشياء التي تتعلق بالحضارات التاريخية. البحث العلمي والتقني هم أساس أي حضارة، حيث أنّ البحث العلمي يُساهم في ابتكار العديد من الأشياء الحديثة، كما أنّه يؤدي إلى الارتقاء بالحضارة ويزيدها رفعة، بينما الجانب التقني فيتمثل بالفنون بكافة أشكال مثل: الفن المعماري، والمنحوتات، وغيرها من الفنون الأخرى التي تُعطي للحضارة رونق خاص بها، فالجدير بالذكر أنّ الحضارات القديمة كالحضارة الرومانية والإسلامية كانوا يعتمدوا على الفنون والعلم. حل سؤال من العوامل التي تسهم في قيام الحضارات أول متوسط الإجابة هي: تلاقي الشعوب. وجود الإنسان. الموقع الجغرافي المميز. الموارد الاقتصادية التي يتم الاعتماد عليها.
وبعد هذا الافتتاح يبدأ الحديث عن الإيمان، والفتنة التي يتعرض لها المؤمنون لتحقيق هذا الإيمان; وكشف الصادقين والكاذبين بالفتنة والابتلاء: أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا: آمنا وهم لا يفتنون؟ ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين. إنه الإيقاع الأول في هذا المقطع القوي من السورة، يساق في صورة استفهام استنكاري لمفهوم الناس للإيمان، وحسبانهم أنه كلمة تقال باللسان. أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا: آمنا وهم لا يفتنون؟.. [ ص: 2720] إن الإيمان ليس كلمة تقال إنما هو حقيقة ذات تكاليف; وأمانة ذات أعباء; وجهاد يحتاج إلى صبر، وجهد يحتاج إلى احتمال، فلا يكفي أن يقول الناس: آمنا. إسلام ويب - في ظلال القرآن - تفسير سورة العنكبوت - تفسير قوله تعالى الم أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا- الجزء رقم5. وهم لا يتركون لهذه الدعوى، حتى يتعرضوا للفتنة فيثبتوا عليها ويخرجوا منها صافية عناصرهم خالصة قلوبهم، كما تفتن النار الذهب لتفصل بينه وبين العناصر الرخيصة العالقة به - وهذا هو أصل الكلمة اللغوي وله دلالته وظله وإيحاؤه - وكذلك تصنع الفتنة بالقلوب. هذه الفتنة على الإيمان أصل ثابت، وسنة جارية، في ميزان الله سبحانه: ولقد فتنا الذين من قبلهم، فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين..
والله يعلم حقيقة القلوب قبل الابتلاء; ولكن الابتلاء يكشف في عالم الواقع ما هو مكشوف لعلم الله، مغيب عن علم البشر; فيحاسب الناس إذن على ما يقع من عملهم لا على مجرد ما يعلمه –سبحانه - من أمرهم، وهو فضل من الله من جانب، وعدل من جانب، وتربية للناس من جانب، فلا يأخذوا أحدا إلا بما استعلن من أمره، وبما حققه فعله، فليسوا بأعلم من الله بحقيقة قلبه!.
إسلام ويب - في ظلال القرآن - تفسير سورة العنكبوت - تفسير قوله تعالى الم أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا- الجزء رقم5
[ ص: 7] بسم الله الرحمن الرحيم
القول في تأويل قوله تعالى: ( الم ( 1) أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون ( 2))
قال أبو جعفر: وقد بينا معنى قول الله - تعالى ذكره -: ( الم) وذكرنا أقوال أهل التأويل في تأويله ، والذي هو أولى بالصواب من أقوالهم عندنا بشواهده فيما مضى بما أغنى عن إعادته في هذا الموضع. وأما قوله: ( أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون) فإن معناه: أظن الذين خرجوا يا محمد من أصحابك من أذى المشركين إياهم أن نتركهم بغير اختبار ولا ابتلاء امتحان ، بأن قالوا: آمنا بك يا محمد فصدقناك فيما جئتنا به من عند الله ، كلا لنختبرنهم ؛ ليتبين الصادق منهم من الكاذب. تفسير أحسب الناس ان يتركوا أن يقولوا امنا - الشيخ الشعراوي - YouTube. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك:
حدثني محمد بن عمرو قال: ثنا أبو عاصم قال: ثنا عيسى ، وحدثني الحارث قال: ثنا الحسن قال: ثنا ورقاء ، جميعا عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، في قول الله: ( آمنا وهم لا يفتنون) قال: يبتلون في أنفسهم وأموالهم. حدثنا القاسم قال: ثنا الحسين قال: ثني حجاج ، عن ابن جريج ، عن مجاهد مثله. حدثنا بشر قال: ثنا يزيد قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ( وهم لا يفتنون) أي: لا يبتلون.
تفسير أحسب الناس ان يتركوا أن يقولوا امنا - الشيخ الشعراوي - Youtube
ومن كان عند ورود الشبهات تؤثر في قلبه شكا وريبا، وعند اعتراض الشهوات تصرفه إلى المعاصي أو تصدفه عن الواجبات، دلَّ ذلك على عدم صحة إيمانه وصدقه. محتوي مدفوع
إعلان
وهناك فتنة إقبال الدنيا على المبطلين، ورؤية الناس لهم ناجحين مرموقين، تهتف لهم الدنيا، وتصفق لهم الجماهير، وتتحطم في طريقهم العوائق، وتصاغ لهم الأمجاد، وتصفو لهم الحياة. وهو مهمل منكر لا يحس به أحد، ولا يحامي عنه أحد، ولا يشعر بقيمة الحق الذي معه إلا القليلون من أمثاله الذين لا يملكون من أمر الحياة شيئا. وهنالك فتنة الغربة في البيئة والستيحاش بالعقيدة، حين ينظر المؤمن فيرى كل ما حوله وكل من حوله غارق في تيار الضلالة وهو وحده موحش عريب طريد. وهناك فتنة من نوع آخر قد نراها بارزة في هذه الأيام، فتنة أن يجد المؤمن أمما ودولا غارقة في الرذيلة، وهي مع ذلك راقية في مجتمعها، متحضرة في حياتها، يجد الفرد فيها من الرعاية والحماية ما يناسب قيمة الإنسان، ويجدها غنية قوية، وهي مشاقة لله! وهنالك الفتنة الكبرى، أكبر من هذا كله وأعنف، فتنة النفس والشهوة، وجاذبية الأرض، وثقلة اللحم [ ص: 2721] والدم، والرغبة في المتاع والسلطان، أو في الدعة والاطمئنان. وصعوبة الاستقامة على صراط الإيمان والاستواء على مرتقاه، مع المعوقات والمثبطات في أعماق النفس، وفي ملابسات الحياة، وفي منطق البيئة، وفي تصورات أهل الزمان! فإذا طال الأمد، وأبطأ نصر الله، كانت الفتنة أشد وأقسى، وكان الابتلاء أشد وأعنف، ولم يثبت إلا من عصم الله، وهؤلاء هم الذين يحققون في أنفسهم حقيقة الإيمان، ويؤتمنون على تلك الأمانة الكبرى، أمانة السماء في الأرض، وأمانة الله في ضمير الإنسان.