هـ. وهذا النوع من المجادلة مأمور به، ومن الأدلة عليه قوله تعالى:" وجادلهم بالتي هي أحسن" [النحل: 125]، وقوله: "ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن"[العنكبوت: 46] ، وقوله:"قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين"[البقرة: 111]، وقد فعله الصحابة رضي الله تعالى عنهم، كابن عباس – رضي الله عنهما- لما جادل الخوارج والحرورية، ورجع منهم خلق كثير، وفعله السلف أيضا كعمر بن عبد العزيز رضي الله تعالى عنه ، فإنه جادل الخوارج أيضاً. وأما الجدال الذي يكون على وجه الغلبة والخصومة والانتصار للنفس ونحو ذلك فهو منهي عنه، وعليه تحمل الأدلة التي تنهى عن الجدال، كقوله -صلى الله عليه وسلم – الذي رواه أحمد والترمذي وابن ماجة:" ما ضل قوم بعد هدى كانوا عليه إلا أُوتوا الجدل"، ثم تلا قوله تعالى"ما ضربوه لك إلا جدلاً بل هم قوم خصمون" أخرجه الترمذي(3253)، وابن ماجة(48) من حديث أبي أمامة –رضي الله عنه-. من ترك الجدال. وهذا النوع من الجدال هو الجدال بالباطل فيكون كالمراء، وكلاهما محرم وبهذا يتضح الفرق بين المراء والجدال، وأن المراء منهي عنه ومذموم على كل حال؛ لأنه لا يقصد منه تبيين الحق، وإنما يقصد به الانتصار على الآخرين وتحقيرهم وإذلالهم.
منها ترك الجدال مع الجاهلين.. علي جمعة: صفات عباد الرحمن يحبها الله تعالى
- عن ابن عباس رضي الله عنهما قال:(لا تمارِ أخاك؛ فإنَّ المراء لا تفهم حكمته، ولا تُؤمَن غائلته [4976] الغائلة: الداهية، انظر: ((لسان العرب)) لابن منظور (11/ 507). [4977] ((جامع الأصول)) لابن الأثير (2/753) (1262). - وعن أبي ذر رضي الله عنه قال: (من استحقاق حقيقة الإيمان ترك المراء، والمرء صادق) [4978] ((الزهد)) لهناد (2/557). - وقال أبو الدرداء: (كفى بك إثمًا أن لا تزال مماريًا) [4979] رواه الدارمي (1/336) (301). - وقال ابن عمر رضي الله عنهما: (ولن يصيب رجل حقيقة الإيمان حتى يترك المراء، وهو يعلم أنَّه صادق، ويترك الكذب في المزاحة) [4980] ((الزهد)) لأحمد بن حنبل (ص 269). ترك الجدال. - ورُوي عن معاذ بن جبل رضي الله عنه أنَّه قال: (إذا أحببت أخًا فلا تماره) [4981] رواه البخاري في ((الأدب المفرد)) (545)، وأبو داود في ((الزهد)) (ص 180). وصحح إسناده الألباني في ((صحيح الأدب المفرد)) (424). - وقال مالك بن أنس: (المراء يقسِّي القلوب، ويُورث الضغائن) [4982] ((إحياء علوم الدين)) للغزالي (3/117). - وقال أيضًا: (كلما جاء رجل أجدل من رجل، تركنا ما نزل به جبريل على محمد عليه السلام لجدله) [4983] ((الآداب الشرعية)) لابن مفلح (1/201).
ترك الجدال
- وقال محمد بن الحسين: (من صفة الجاهل: الجدل، والمراء، والمغالبة) [4991] ((أخلاق العلماء)) للآجري (ص 63). - وعن الحسن قال: (ما رأينا فقيهًا يماري) [4992] ((أخلاق العلماء)) للآجري (ص 58). - وعنه أيضًا: (المؤمن يداري ولا يماري، ينشر حكمة الله، فإن قُبلت حمد الله، وإن رُدَّت حمد الله) [4993] ((أخلاق العلماء)) للآجري (ص 58). - وعن زياد بن حدير قال: (قال لي عمر: هل تعرف ما يهدم الإسلام؟! قال: قلت: لا. قال: يهدمه زلَّة العالم، وجدال المنافق بالكتاب، وحكم الأئمة المضلين) [4994] ((نضرة النعيم)) (9/4347). - وقال عبد الرحمن بن أبي ليلى: (ما ماريت أخي أبدًا؛ لأني إن ماريته إمَّا أن أكذبه، وإمَّا أن أغضبه) [4995] ((الآداب الشرعية)) لابن مفلح (1/18). - وقال عبد الله بن الحسن: (المراء رائد الغضب، فأخزى الله عقلًا يأتيك بالغضب) [4996] ((البيان والتبيين)) للجاحظ (1/315). أقسام الجدال المذموم وفضل تركه. - وقال الأصمعي: (سمعت أعرابيًّا يقول: من لاحى الرجال وماراهم قلَّت كرامته، ومن أكثر من شيء عُرف به) [4997] ((الآداب الشرعية)) لابن مفلح (1/18). - وقال عمر بن عبد العزيز: (قد أفلح من عُصم من المراء والغضب والطمع) [4998] ((البداية والنهاية)) لابن كثير (9/234).
أقسام الجدال المذموم وفضل تركه
كتاب العلم، ذكر الزجر عن تتبع المتشابه من القرآن للمرء المسلم- حديث: 74 بسند صحيح
[6] التيسير بشرح الجامع الصغير للمناوي 2 / 881. [7] رواه البخاري - كتاب تفسير القرآن سورة البقرة - باب منه آيات محكمات، حديث:4282، مسلم - كتاب العلم، باب النهي عن إتباع متشابه القرآن - حديث:4924. [8] رواه ابن أبي شيبة- حديث رقم: 30166. [9] الإبانة الكبرى لابن بطة - رضي الله عنه 2/ 609)، ورواه الدارمي - باب من هاب الفتيا وكره التنطع و التبدع، حديث:153، والبدع لابن وضاح - قصة صبيغ العراقي، حديث:148. [10] سورة غافر:الآية /5. [11] أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن 19 / 226. منها ترك الجدال مع الجاهلين.. علي جمعة: صفات عباد الرحمن يحبها الله تعالى. [12] سورة آل عمران: الآية/ 66. [13] تفسير ابن كثير 2 / 58. [14] سورة الأنفال: الآية/ 6. [15] رواه أبو داود- كتاب الأدب، باب في حسن الخلق - حديث: 4188، والبيهقي في السنن- كتاب الشهادات،. باب المزاح- حديث: 19699 بسند حسن. [16] رواه أحمد- حديث:8446 ، وابن أبي الدنيا في مكارم الأخلاق - باب في الصدق وما جاء في فضله وذم الكذب، حديث:134 بسند صحيح. [17] حلية الأولياء - 3 / 68. [18] رواه أحمد- حديث:15234، والحاكم في المستدرك- كتاب البيوع ، حديث: 2298 وقال صحيح الإسناد ووافقه الذهبي، والبيهقي في السنن- كتاب الشركة، باب الاشتراك في الأموال والهدايا - حديث: 10684 ، و ابن أبي شيبة- كتاب المغازي، حديث فتح مكة، حديث: 36266 ، والطبراني في الكبير- حديث: 6469.
وكان علماؤنا وأهل الله يقولون: "من طال قيامه بالليل حسن وجهه بالنهار" فعندما تراه تجد وجهه يشع بالنور، نور الله سبحانه وتعالى وجهه وجعل {سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ}، ورابع هذه الصفات: "الخوف من النار" {وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا (65) إِنَّهَا سَاءَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقَامًا} فهم يلجئون إلى الله دائما في كل حوائجهم، ويستعيذون به من كل سوء وخوف، فيستغيثون به سبحانه أن يصرف عنهم عذاب جهنم، وذلك بأن يصلح أحوالهم في الدنيا ويثبتهم على الحق حتى يحسن مصيرهم يوم القيامة فيجنبهم النار، ويدخلهم الجنة بسلام.
المبادرات.. بيض في سلة مثقوبة!! نجيب عبدالرحيم
04-21-2022 09:0
0
342
إن فوكس
ظهور رئيس المجلس الإنقلابي الجنجويدي حميدتي في القنوات الفضائية فاق برنامج الممثل المصري المثير للجدل رامز جلال وأصبح يتناول ملفات الإقتصاد والتعليم والكهرباء ومنسوب المياه وعن القضاء والعدالة وعن الدين يعني أصبح أخطبوط في ميادين العلم والمعرفة.. هل يعقل أن يقود أعمي بصير؟؟؟!!!!!. الملفات التي تحدث عنها حميدتي الكل يعلم أنه ما (ناقش) يعني ما عارف أي حاجة عنها إلا إسمها المهم والأهم خلال حديثة في البرامج الرمضانية التي أصبح يقدمها في الشهر الفضيل قال عودة القوات العسكرية للثكنات وتسليم السلطة للمدنيين إلا بترتيبات عدالة واضحة ومحددة وقف تهديد القادة العسكريين بالمشانق ولذا لم نسلم ونعود للثكنات والناس بسن لينا في السكاكين عشان تضبحنا وفي مقطع أخر قال حمدوك ومحمد الفكي وافقوا على إنقلاب 25 أكتوبر هل يعقل أن يدرع حمدوك وود الفكي وخالد سلك الحبل حول رقابهم الجواب لا وألف لا.. سد الدمار!. الجنجويدي نسى أنه قال ما بسلم رقبته للضباح. العدالة التي يتحدث عنها قائد الجنجويد عدالة عرجاء تصدر أحكام ظالمة بحق المناضل الشرفاء بحجة الردع من أجل تكريس بقائهم في السلطة خوفاً من المشنقة والزنزانة.
تصدير عربات Kozak-5 الى المملكة العربية السعودية | الصفحة 3 | Arab Defense المنتدى العربي للدفاع والتسليح
. شئنا أم أبينا
فهناك الكثير والكثير ممن في جعبتهم الكثير والكثير
يؤسفني أن أرى عضو أو عضوة هنا في هذا المنتدى العملاق بمشرفيه المتميزين أن يفكر فعلا في الإبتعاد عن هذا المنتدى الذي جمعنا وأحببناه وأصبح جزء من حياتنا اليومية. من منا لا ينكر تفوق هذا المنتدى الشامخ بكل أقسامه!!......................................
المبادرات.. بيض في سلة مثقوبة!! - صحيفة كفر و وتر الإلكترونية
** أكثر الخاسرين من رحيل جارديم هنا جحفلي وماريغا. فهما اللاعبان المفضّلان للمدرب. وكان يبني خططه الهجومية على الثاني على حساب قوميز سابقاً وكاريلو وأخيراً إيغالو! ** الأرجنتيني رامون دياز مدرب قدير وسجله حافل بالنجاحات، ومن ضمنها الهلال. المبادرات.. بيض في سلة مثقوبة!! - صحيفة كفر و وتر الإلكترونية. وإن كانت نهاية تجربته مع الزعيم ليست على ما يرام. لأسباب لا علاقة لها بقدراته وكفاءته كمدرب. ولكن لمحاولته إتاحة الفرصة لابنه ليتعلّم التدرب. فقاد الهلال إلى كوارث أجبرت الإدارة حينها للاستغناء عنه. لذلك أنا متفائل بنجاحه هذه المرة لأنه لن يرتكب نفس الأخطاء السابقة، ولأن الفريق اليوم يضج بالعناصر الدولية المحلية والأجنبية التي تسهِّل مهمته. ** الاتحاد يتجه للتتويج ببطولة الدوري، وتمكّن من توسيع الفارق مع منافسيه إلى درجة تجعله في اطمئنان وثقة. وإن كسب البطولة فهو يستحقها لأنه قدَّم أفضل فريق في المنافسة، وأفضل أداء، وأفضل أرقام.
سد الدمار!
لماذا غُسِلَ دماغ المشجع السعودي رياضيًّا؟
من أهم مصادر رفع معدل الوعي، ونشر الثقافة الرياضية، الإعلامُ بمختلف قنواته، ولأن معظم البرامج الرياضية السعودية تركز على الإثارة والجدل، وتهمِّش الجوانب الفنية، والتحليل العلمي للمباريات لاعتمادها على إعلاميين متعصِّبين للأندية، يجهلون في الوقت نفسه الأمور الفنية، يتمُّ تسويق نظرية المؤامرة، التي تسكن عقل المشجع، وتتحوَّل من وهم إلى حقيقة. (الأولاد كشفوا المستور - صحيفة كفر و وتر الإلكترونية. من الأمور التي تعطِّل الإصلاح في كثير من الأندية غفلةُ الجماهير عن الأخطاء الفادحة داخل النادي من مختلف النواحي الإدارية والفنية، والتركيز على خطأ عابر لحكم مباراة، قد يكون ضرره أقل بكثير مما يحدث من كوارث داخل ناديه على يد المسؤولين عنه. سيكولوجية المشجع السعودي أصبحت معروفة لكثير من رؤساء الأندية، لذا تجد بعد أي خسارة رئيس النادي يعزف على وتر الأخطاء التحكيمية حتى يحوِّل بوصلة النقد من الأخطاء داخل النادي إلى ملعب الحكم. لا يبقى إلا أن أقول:
في الجولة الماضية، بغض النظر عن الأخطاء التحكيمية التي تعدُّ جزءًا من اللعبة في بعض المباريات، كانت الأخطاء الفنية الفادحة من مدرب الفريق، تكتيكيًّا ولياقيًّا، سبب الخسارة، إلى جانب الأخطاء الإدارية بعدم تهيئة الفريق، وهو ما لم يلتفت إليه المشجع، لذا تبنَّى موقف إدارة النادي بأن يكون التحكيم شماعةً للخسارة.
(الأولاد كشفوا المستور - صحيفة كفر و وتر الإلكترونية
15/02/2022, 06:15 PM
يحتل "نادي الهلال" المركز الأول من حيث الدعم المالي من قبل وزارة الرياضة،
ويأتي ذلك بعد تحقيق جميع المعايير المطلوبة للحصول على الدعم. 15/02/2022, 07:17 PM
15/02/2022, 10:08 PM
شكرًا "جارديم. ",,,,,,,,,,, أهلاً "دياز" جارديم يتحدّث للاعبين:
شكرًا لكم على كل شيء، أودّع الهلال كمدرب وسأكون مشجعاً له ولكم.
فأين أنتم يا أصدقائي الأعزاء ⚘⚘⚘.