يقول المولى سبحانه وتعالى في كتابه العزيز: قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا أَنزِلْ عَلَيْنَا مَائِدَةً مِّنَ السَّمَاءِ تَكُونُ لَنَا عِيدًا لِّأَوَّلِنَا وَآخِرِنَا وَآيَةً مِّنكَ ۖ وَارْزُقْنَا وَأَنتَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ ( المائدة -114). يقول الطبري في تفسير هذه الآية عن أبي جعفر: وهذا خبر من الله تعالى ذكره عن نبيه عيسى صلى الله عليه وسلم، أنه أجاب القوم إلى ما سألوا من مسألة ربه مائدةً تنـزل عليهم من السماء. ثم اختلف أهل التأويل في تأويل قوله: " تكون لنا عيدًا لأولنا وآخرنا ". ربنا أنزل علينا مائدة من السماء. فقال بعضهم: معناه: نتخذ اليومَ الذي نـزلت فيه عيدًا نُعَظِّمه نحن ومن بعدَنا. اقرأ ايضا.. لِّلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَىٰ وَزِيَادَةٌ وَلَا يَرْهَقُ وُجُوهَهُمْ قَتَرٌ وَلَا ذِلَّةٌ
ويقول السعدي في تفسير هذه الآية: فلما سمع عيسى عليه الصلاة والسلام ذلك، وعلم مقصودهم، أجابهم إلى طلبهم في ذلك، فقال: { اللَّهُمَّ رَبَّنَا أَنْزِلْ عَلَيْنَا مَائِدَةً مِنَ السَّمَاءِ تَكُونُ لَنَا عِيدًا لِأَوَّلِنَا وَآخِرِنَا وَآيَةً مِنْكَ} أي: يكون وقت نزولها عيدا وموسما، يتذكر به هذه الآية العظيمة، فتحفظ ولا تنسى على مرور الأوقات وتكرر السنين.
من النبي الذي طلب منه قومه أن ينزل لهم مائدة من السماء ؟ - موقع المرجع
ولو جاز أن يقول: " إني منزلها عليكم " ثم لا ينزلها عليهم ، جاز أن يقول: " فمن يكفر بعد منكم فإني أعذبه عذابا لا أعذبه أحدا من العالمين " ثم يكفر منهم بعد ذلك ، فلا يعذبه ، فلا يكون لوعده ولا لوعيده حقيقة ولا صحة. وغير جائز أن يوصف ربنا - تعالى ذكره - بذلك. وأما الصواب من القول فيما كان على المائدة ، فأن يقال: كان عليها مأكول. من النبي الذي طلب منه قومه أن ينزل لهم مائدة من السماء ؟ - موقع المرجع. وجائز أن يكون كان سمكا وخبزا ، وجائز أن يكون كان ثمرا من ثمر الجنة ، وغير نافع العلم به ، ولا ضار الجهل به ، إذا أقر تالي الآية بظاهر ما احتمله التنزيل.
قال ابن عباس: يأكل منها آخر الناس كما يأكل منها أولهم. وآية منك يعني دلالة وحجة وارزقنا أي: أعطنا. وأنت خير الرازقين أي: خير من أعطى ورزق; لأنك الغني الحميد.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة المائدة - الآية 114
الهبة: العطاء بدون مقابل، وغالبًا يكون لمرة واحدة.
قوله تعالى: تكون لنا عيدا ( تكون) نعت لمائدة وليس بجواب. وقرأ الأعمش " تكن " على الجواب; والمعنى: يكون يوم نزولها عيدا لأولنا أي: لأول أمتنا وآخرها; فقيل: إن المائدة نزلت عليهم يوم الأحد غدوة وعشية; فلذلك جعلوا الأحد عيدا ، والعيد واحد الأعياد; وإنما جمع بالياء وأصله الواو للزومها في الواحد; ويقال: للفرق بينه وبين أعواد الخشب وقد عيدوا أي: شهدوا العيد; قاله الجوهري ، وقيل: أصله من عاد يعود أي: رجع فهو عود بالواو ، فقلبت ياء لانكسار ما قبلها مثل الميزان والميقات والميعاد فقيل ليوم الفطر والأضحى: عيدا لأنهما يعودان كل سنة.
ربنا أنزل علينا مائدة من السماء
والعيد مشتق من العود ، وهو اسم على زنة فعل ، فجعلت واوه ياء لوقوعها إثر كسرة لازمة. وجمعوه على أعياد بالياء على خلاف القياس ، لأن قياس الجمع أنه يرد الأشياء إلى أصولها ، فقياس جمعه أعواد لكنهم جمعوه على أعياد ، وصغروه على عييد ، تفرقة بينه وبين جمع عود وتصغيره. وقوله: ( لأولنا) بدل من الضمير في قوله لنا بدل بعض من كل ، وعطف ( وآخرنا) عليه يصير الجميع في قوة البدل المطابق. وقد أظهر لام الجر في البدل ، وشأن البدل أن لا يظهر فيه العامل الذي عمل في المبدل منه لأن كون البدل تابعا للمبدل منه في الإعراب مناف لذكر العامل الذي عمل في المتبوع ، ولهذا قال النحاة: إن البدل على نية تكرار العامل ، أي العامل منوي غير مصرح به. وقد ذكر الزمخشري في المفصل أن عامل البدل قد يصرح به ، وجعل ذلك دليلا على أنه منوي في الغالب ولم يقيد ذلك بنوع من العوامل ، ومثله بقوله تعالى: لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا من فضة ، وبقوله في سورة الأعراف قال الملأ الذين استكبروا للذين استضعفوا لمن آمن منهم. وقال في الكشاف في هذه الآية لأولنا وآخرنا بدل من لنا بتكرير العامل. وجوز البدل أيضا في آية الزخرف ثم قال: ويجوز أن يكون اللامان بمنزلة اللامين في قولك: وهبت له ثوبا لقميصه ، يريد أن تكون اللام الأولى متعلقة بـ تكون والثانية متعلقة بـ عيدا.
تفسير القرآن الكريم
الأحد، 11 أبريل 2010
مطعم اشاز الهندي في مدينة الرس
*صور من مطعم اشاز الهندي في مدينة الرس* *بصراحه المطعم جدا رائع* صورة: صورة:...
مرسلة بواسطة
ahmad
في
12:57 ص
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق
مطعم اشاز الرس اكس بي
دجاج مع جبن، تونة، محمرة جبن، لبنة فلافل ب 3. محاشي كبة باللحم أو الدجاج الحبة ب 2. ملفوف ب6 ريال سعودي. ورق عنب ب6 ريال سعودي. بف ب6 ريال سعودي. سمبوسة دجاج ب6 ريال سعودي. سمبوسة لحم ب 6 ريال سعودي. محشي كوسة ب 8 ريال سعودي. السندوتشات كباب دجاج، كباب لحم، أوصال دجاج، أوصال لحم ب 8 ريال سعودي. فلافل ب 4 ريال سعودي. جامبو سمك ب 9 ريال سعودي. جامبو روبيان ب 19 ريال سعودي. الطبق الطائر 5 أسياخ مع الرز ب 32 ريال سعودي.. مطعم اشاز الرس اكس بي. 10 أسياخ مع الرز ب 63 ريال سعودي. 15 سيخ مع الرز ب 95 ريال سعودي. 20 سيخ مع الرزب 126 ريال سعودي. 25 سيخ مع الرز ب 158 ريال سعودي. الفروع الخاصة مطعم السلطان الرس: طريق الملك عبد العزيز جوار أسواق بنده. الرقم الخاص بمطعم السلطان 0163312333. 0163322226. رقم الواتس 0590807060
موقع المقهى في شارع الجريف ( الدائري) بجوار مطعم آشاز ( الهندي) وإليكم صور من المقهى::gf::gf: V>> lQrXiQn;JE, XtAJdS gQJ;X fAlEpQhXtQ/~mQ hXgQv~s~Q>>
22-03-2011, 09:17 PM
المشاركة رقم: 4 ( permalink)
المعلومات الكاتب: اللقب: عضو نشيط الصورة الرمزية
البيانات التسجيل: Mar 2011 العضوية: 256098 المشاركات: 170 [ +] بمعدل: 0. 04 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: الجنس: انثى معدل التقييم: 140 نقاط التقييم: 10 آعجبنيً: 0
تلقي آعجاب 0 مرة في 0 مشاركة
الإتصالات الحالة: كاتب الموضوع:
♠ لصمتي هيبه ♠ المنتدى:
السفر - سياحة - الاماكن السياحية - السفر و السياحة رد: {.. مطلوب وظيفة كاشير فى مطعم بمحافظه الرس - وظائف الرس, السعودية. مآشآء الله روعه يسلمو
24-03-2011, 01:55 PM
المشاركة رقم: 11 ( permalink)
المعلومات الكاتب: اللقب: عضو جديد البيانات التسجيل: Mar 2011 العضوية: 258961 المشاركات: 10 [ +] بمعدل: 0. 00 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: الجنس: ذكر معدل التقييم: 0 نقاط التقييم: 10 آعجبنيً: 0
السفر - سياحة - الاماكن السياحية - السفر و السياحة رد: {.. يعطيك العافيـــــه