الرئيس عبدالفتاح السيسى
أجرى الرئيس عبدالفتاح السيسى، اليوم الجمعة، اتصالًا هاتفيًا مع الشيخ محمد بن زايد آل نهيان ولى عهد أبوظبى ونائب القائد الأعلى للقوات المسلحة بدولة الامارات العربية المتحدة. وتوجه الرئيس السيسى ، بالتهنئة بمناسبة حلول شهر رمضان المعظم، داعياً الله العلى القدير أن يعيد هذه المناسبة المباركة على دولة الإمارات الشقيقة والأمتين العربية والإسلامية باليُمن والبركات، وأن يديم على شعبها العزيز نعمة الأمن والاستقرار. وأعرب الشيخ محمد بن زايد عن خالص شكره وامتنانه لشقيقه الرئيس السيسى، على هذه اللفتة الأخوية، متمنيًا لمصر وشعبها كل التقدم والازدهار.
- زيارة الامام الحسين ليلة الجمعة برميل
- وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا - الكلم الطيب
- تفسير قوله تعالى: والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وإن الله
- والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا - المكتبة الوقفية للكتب المصورة PDF
زيارة الامام الحسين ليلة الجمعة برميل
______________________. 1) تهذیب الأحكام ج ٦ص ٥١. ٢) كامل الزیاراتص ٤٥٢. زيارة الامام الحسين ليلة الجمعة - YouTube. ٣) المصدر السابقص ١٧٠ ٤) نقلاً عن كتاب آثار وبركات سید الشهداء قال: في مصباح المتهجد ( علامات المؤمنین خمس) ______________________ وهناك أوقات في السحر أو الضحى قبل الزوال وغيرها من الأوقات. وكما لا يخفى فإن زيارته ( ع) تستحب على كل حال وفي كل حين ، كما أن لأغلب هذه الأوقات المخصوصة زيارات خاصة بألفاظ معينة وردت عن المعصوم ( ع).
وغيرها.. من الروايات ، ولعل الوجه باختلاف لسان الروايات في مقدار الثواب هو اختلاف الأفراد والنوايا والشرائط والخصوصيات وغيرها ( والله العالم) ، انظر كتاب نور العين في ثواب زيارة الإمام الحسين ( ع). وكذلك الحث على زيارته ( ع) عن بعد ، بل يوجد حث على المداومة على زيارته ( ع) في كل وقت وكل حين. زيارة الامام الحسين ليلة الجمعة اليوم. ثانياً: فضل زيارته في أوقات مخصوصة: هناك تركيز على زيارة الحسين ( ع) في أوقات مخصوصة وشريفة منها: ١ – زيارة الحسين ( ع) في كل ليلة جمعة: عن صفوان الجمال قال: قال لي أبو عبد الله ( ع) لما أتى الحيرة: هل لك في قبر الحسين ( ع) ؟ قلت: وتزوره جعلت فداك ؟ قال: كيف لا أزوره ؟ والله يزوره في كل ليلة جمعة يهبط مع الملائكة إليه والأنبياء والأوصياء ومحمد ( ص) أفضل الأنبياء ونحن أفضل الأوصياء. فقال صفوان: جعلت فداك فتزوره في كل جمعة حتى تدرك زيارة الرب ؟....... قال ( ع): نعم يا صفوان. الزم ذلك ١ ٢- ليلة النصف من شعبان: عن أبي حمزة الثمالي: عن علي ابن الحسين عليهما السلام قال: من أحب أن يصافحه مائة ألف نبي وأربعة وعشرون ألف نبي فليزر الحسين ( ع) ليلة النصف من شعبان ، فإن الملائكة والنبيين يستأذنون الله في زيارته فيؤذن لهم.
ويقول ابن القيم رحمه الله: قال تعالى: (وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا)- العنكبوت 69 – علق سبحانه الهداية بالجهاد ، فأكملُ الناس هدايةً أعظمهم جهاداً ، وأفرض الجهاد جهاد النفس ،وجهاد الهوى ،وجهاد الشيطان ،وجهاد الدنيا ، فمن جاهد هذه الأربعة في الله ،هداه الله سبل رضاه ،الموصلة إلى جنته ، ومن ترك الجهاد ،فاته من الهدى بحسب ما عطل من الجهاد، وقال الجنيد: والذين جاهدوا أهواءهم فينا بالتوبة ،لنهدينهم سبل الاخلاص ،ولا يتمكن من جهاد عدوه في الظاهر ، إلا من جاهد هذه الأعداء باطنا ، فمن نُصر عليها ،نُصر على عدوه ، ومن نُصرت عليه ، نُصر عليه عدوه.
وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا - الكلم الطيب
وفي كلمات الأعلام من سلف هذه الأمة، والتابعين لهم بإحسان ما يوسع دلالة هذه القاعدة: فهذا الجنيد: يقول ـ في تعليقه على هذه القاعدة القرآنية: {وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا} ـ: والذين جاهدوا أهواءهم فينا بالتوبة؛ لنهدينهم سبل الإخلاص. ولأهل العلم نصيب من هذه القاعدة، يقول أحمد بن أبي الحواري: حدثني عباس بن أحمد ـ في قوله تعالى: {والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا} قال: الذين يعملون بما يعلمون، نهديهم إلى ما لا يعلمون. وهذا الذي ذكره هذا العالم الجليل هو معنى ما روي في الأثر: من علم بما عمل، ورّثه الله علم ما لم يعمل، وشاهد هذا في كتاب الله: {وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا زَادَهُمْ هُدًى وَآتَاهُمْ تَقْوَاهُمْ}[محمد: 17]. وكان عمر بن عبدالعزيز: يقول: "جهلنا بما علمنا تركنا العمل بما علمنا ولو علمنا بما علمنا لفتح الله على قلوبنا غلق ما لا تهتدي إليه آمالنا (6).
تفسير قوله تعالى: والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وإن الله
وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا ۚ وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ (69) ثم قال ( والذين جاهدوا فينا) يعني: الرسول ، صلوات الله وسلامه عليه ، وأصحابه وأتباعه إلى يوم الدين ( لنهدينهم سبلنا) ، أي: لنبصرنهم سبلنا ، أي: طرقنا في الدنيا والآخرة. قال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي ، حدثنا أحمد بن أبي الحواري ، حدثنا عباس الهمداني أبو أحمد - من أهل عكا - في قول الله: ( والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وإن الله لمع المحسنين) قال: الذين يعملون بما يعلمون ، يهديهم لما لا يعلمون. قال أحمد بن أبي الحواري: فحدثت به أبا سليمان الداراني فأعجبه ، وقال: ليس ينبغي لمن ألهم شيئا من الخير أن يعمل به حتى يسمعه في الأثر ، فإذا سمعه في الأثر عمل به ، وحمد الله حين وافق ما في نفسه. وقوله: ( وإن الله لمع المحسنين) ، قال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي ، حدثنا عيسى بن جعفر - قاضي الري - حدثنا أبو جعفر الرازي ، عن المغيرة ، عن الشعبي قال: قال عيسى ابن مريم ، عليه السلام: إنما الإحسان أن تحسن إلى من أساء إليك ، ليس الإحسان أن تحسن إلى من أحسن إليك. [ وفي حديث جبريل لما سأل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن الإحسان قال: " أخبرني عن الإحسان ".
والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا - المكتبة الوقفية للكتب المصورة Pdf
عدد الصفحات: 162 عدد المجلدات: 1
تاريخ الإضافة: 2/6/2016 ميلادي - 26/8/1437 هجري
الزيارات: 9199
♦ عنوان الكتاب: التربية بالمجاهدة (والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا). ♦ المؤلف: د. شريف فوز ي سلطان. ♦ سنة النشر: 1437 هـ - 2016 م. ♦ عدد الصفحات: 162. التربية بالمجاهدة
﴿ وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا ﴾
مجاهدة النفس: حملها على اتباع أوامر الله واجتناب نواهيه، وإذا قوِي على ذلك قوِي على جهاد أعداء الدين، قال تعالى: ﴿ وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا ﴾ [العنكبوت:69]، فعلق سبحانه الهداية بالجهاد، فأكمل الناس هداية أعظمهم جهادًا، وأفرض الجهاد: جهاد النفس وجهاد الهوى، وجهاد الشيطان وجهاد الدنيا، فمن جاهد هذه الأربعة في الله، هداه الله سبل رضاه الموصلة إلى جنته. قال الإمام الغزالي في الإحياء: " فالمجاهدة مفتاح الهداية لا مفتاح لها سواها ".
قيلَ: ثُمَّ أيُّ شيءٍ؟ قال: الجهادُ سنامُ العملِ، قيلَ: ثُمَّ أيُّ شيءٍ يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: ثُمَّ حجٌّ مبرورٌ](قال الترمذي: حسن صحيح).
وعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ – رضى الله عنهما – قَالَ قَالَ النَّبِيُّ – صلى الله عليه وسلم – « نِعْمَتَانِ مَغْبُونٌ فِيهِمَا كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ ، الصِّحَّةُ وَالْفَرَاغُ » رواه البخاري. وعَنْ عَائِشَةَ – رضى الله عنها – أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ – صلى الله عليه وسلم – كَانَ يَقُومُ مِنَ اللَّيْلِ حَتَّى تَتَفَطَّرَ قَدَمَاهُ فَقَالَتْ عَائِشَةُ لِمَ تَصْنَعُ هَذَا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَقَدْ غَفَرَ اللَّهُ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ قَالَ « أَفَلاَ أُحِبُّ أَنْ أَكُونَ عَبْدًا شَكُورًا ». فَلَمَّا كَثُرَ لَحْمُهُ صَلَّى جَالِسًا فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ قَامَ ، فَقَرَأَ ثُمَّ رَكَعَ) رواه البخاري.