أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا ۖ فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَٰكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ (46) وقوله: ( أفلم يسيروا في الأرض) أي: بأبدانهم وبفكرهم أيضا ، وذلك كاف ، كما قال ابن أبي الدنيا في كتاب " التفكر والاعتبار ": حدثنا هارون بن عبد الله ، حدثنا سيار ، حدثنا جعفر ، حدثنا مالك بن دينار قال: أوحى الله تعالى إلى موسى ، عليه السلام ، أن يا موسى ، اتخذ نعلين من حديد وعصا ، ثم سح في الأرض ، واطلب الآثار والعبر ، حتى تتخرق النعلان وتكسر العصا. وقال ابن أبي الدنيا: قال بعض الحكماء: أحي قلبك بالمواعظ ، ونوره بالفكر ، وموته بالزهد ، وقوه باليقين ، وذلله بالموت ، وقرره بالفناء ، وبصره فجائع الدنيا ، وحذره صولة الدهر وفحش تقلب الأيام ، واعرض عليه أخبار الماضين ، وذكره ما أصاب من كان قبله ، وسر في ديارهم وآثارهم ، وانظر ما فعلوا ، وأين حلوا ، وعم انقلبوا. أي: فانظروا ما حل بالأمم المكذبة من النقم والنكال ( فتكون لهم قلوب يعقلون بها أو آذان يسمعون بها) أي: فيعتبرون بها ، ( فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور) أي: ليس العمى عمى البصر ، وإنما العمى عمى البصيرة ، وإن كانت القوة الباصرة سليمة فإنها لا تنفذ إلى العبر ، ولا تدري ما الخبر.
- إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة الحج - قوله تعالى أفلم يسيروا في الأرض فتكون لهم قلوب يعقلون بها - الجزء رقم9
- بحث عن صناعة الغزل والنسيج - حياتكَ
- بحث عن النسيج – لاينز
- رابطة من أجل بوتلميت تُخريج دفعة من المكوِّنات فى النسيج وتطلق دروس تقوية للتلاميذ | السراج الإخباري
إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة الحج - قوله تعالى أفلم يسيروا في الأرض فتكون لهم قلوب يعقلون بها - الجزء رقم9
والفاءُ في جُمْلَةِ ﴿فَإنَّها لا تَعْمى الأبْصارُ﴾ تَفْرِيعٌ عَلى جَوابِ النَّفْيِ في قَوْلِهِ ﴿فَتَكُونَ لَهم قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِها﴾، وفَذْلَكَةٌ لِلْكَلامِ السّابِقِ، وتَذْيِيلٌ لَهُ بِما في هَذِهِ الجُمْلَةِ مِنَ العُمُومِ. والضَّمِيرُ في قَوْلِهِ (فَإنَّها) ضَمِيرُ القِصَّةِ والشَّأْنِ، أيْ فَإنَّ الشَّأْنَ والقِصَّةَ هو مَضْمُونُ الجُمْلَةِ بَعْدَ الضَّمِيرِ، أيْ لا تَعْمى الأبْصارُ ولَكِنْ تَعْمى القُلُوبُ. أيْ فَإنَّ الأبْصارَ والأسْماعَ طُرُقٌ لِحُصُولِ العِلْمِ بِالمُبْصَراتِ والمَسْمُوعاتِ، والمُدْرِكَ لِذَلِكَ هو الدِّماغُ فَإذا لَمْ يَكُنْ في الدِّماغِ عَقْلٌ كانَ المُبْصِرُ كالأعْمى والسّامِعُ كالأصَمِّ، فَآفَةُ ذَلِكَ كُلِّهِ هو اخْتِلالُ العَقْلِ. واسْتُعِيرَ العَمى الثّانِي لِانْتِفاءِ إدْراكِ المُبْصَراتِ بِالعَقْلِ مَعَ سَلامَةِ حاسَّةِ البَصَرِ لِشَبَهِهِ بِهِ في الحالَةِ الحاصِلَةِ لِصاحِبِهِ. والتَّعْرِيفُ في (الأبْصارِ، والقُلُوبِ، والصُّدُورِ) تَعْرِيفُ الجِنْسِ الشّامِلِ لِقُلُوبَ المُتَحَدَّثِ عَنْهم وغَيْرِهِمْ. والجَمْعُ فِيها بِاعْتِبارِ أصْحابِها. وحَرْفُ التَّوْكِيدِ في قَوْلِهِ ﴿فَإنَّها لا تَعْمى الأبْصارُ﴾ لِغَرابَةِ الحُكْمِ لا لِأنَّهُ مِمّا يُشَكُّ فِيهِ.
والقلب: العقل. وسُمّيَ العقل عقلا لأنه يعقل صاحبه عن التورط في المهالك، أي: يحبسه … وعَقَلَ الشيءَ يَعْقِلهُ عَقلا: فهِمَه … والعِقالُ: الرّباط الذي يُعقلُ به وجمعه عُقُلٌ … والعَقْلُ: الدِّيَةُ … وإنما قيل للدية عقلٌ لأنهم كانوا يأتون بالإبل فيعقلونها بفناءِ ولِيّ المَقتولِ ثم كثر ذلك حتى قيل لكل ديةٍ عقلٌ وإن كانت دنانير أو دراهم … [والعقيلة]: هي في الأصل المرأةُ الكريمة النفيسة، ثم استُعمِلَ في الكريم من كل شيء من الذوات والمعاني، ومنه عقائل الكلام. وعقائلُ البحر: دُرَرُه … والعقلُ ضَرْبٌ من المَشط … و الماشطة يقال لها العاقلة … " [الخ] انتهى ما أردت نقله وهو يكفي لموضوعنا عن الكثير الباقي. يتبع إن شاء الله تعالى
ألياف عديد البروبيلين بالإنغليزية: Polypropylene Fibers. ألياف عديد إيثان اليوريا بالإنغليزية: Polyurethane Fibers. ألياف تركيبية أخرى:
ألياف زجاجية بالإنغليزية: Glass Fibers. ألياف سيليكات الألمنيوم بالإنغليزية: Aluminium silicate Fibers. ألياف معدنية بالإنغليزية: Metallic Fibers. ألياف عديد اليوريا بالإنغليزية: Polyurea Fibers. ألياف عديد الكربونات بالإنغليزية: Polycarbonate Fibers. ألياف الكربون بالإنغليزية: Carbon Fibers. المراجع [ تحرير | عدل المصدر]
^ أ ب Christie, R. M. ; Mather, R. رابطة من أجل بوتلميت تُخريج دفعة من المكوِّنات فى النسيج وتطلق دروس تقوية للتلاميذ | السراج الإخباري. R. ; Wardman, R. H. (2000), The Chemistry of Colour Application, Blackwell Science Ltd, p. 33, ISBN 9780632047826
^ أ ب ت Hatch, K. L. (1993), Textile Science, ISBN 0314904719
قالب:ألياف النسيج
بحث عن صناعة الغزل والنسيج - حياتكَ
النسيج الضام الكثيف
ويسمى كذلك النسيج الضام الليفي ، يمكن مشاهدة هذا النوع من الأنسجة الضامة في الأوتار والأربطة التي تساعد في ربط العضلات بالعظام وتصل العظام ببعضها عند المفاصل. وبخلاف النسيج الضّام الرخو وأنواع الأنسجة الأخرى، يتألف النسيج الضام الكثيف من كمية كبيرة من ألياف الكولاجين المتراصة، وتكون نسبتها أكبر من كمية المادة بين الخلوية ما يجعله أكثر ثخانةً وقوةً منه. يمكن مشاهدة هذا النوع من الأنسجة الضامة على شكل محافظ أو كبسولات واقية تغلف بعض الأعضاء مثل الكبد والكليتين. بحث عن النسيج الشعبي. ويمكن تصنيف النسيج الضام الكثيف إلى ثلاثة أنواع
النسيج الضام الكثيف المنتظم: يتواجد في الأوتار والأربطة. النسيج الضام الكثيف غير المنتظم: مثل النسيج المتواجد في معظم طبقة الأدمة من الجلد وكذلك المحافظ التي تحيط بالعديد من الأعضاء. النسيج الضام الكثيف المرن: يمنح هذا النسيج قابلية التمطط للبنى التي يدخل في تركيبها مثل الشرايين والحبال الصوتية والرغامي والقصبات الرئوية. النسيج الضام المتخصص
ويتضمن عددًا من الأنسجة المختلفة والخلايا المتخصصة ومادة بين خلوية مميزة لكل نوع، وتكون المادة أحيانًا صلبةً وقويةً وأحيانًا سائلةً ومرنةً، مثل النسيج الدهني والغضاريف والعظام والدم واللمف.
بحث عن النسيج – لاينز
تنشط خلايا هذه الظهارة في عمليتي الامتصاص والإفراز للعديد من المواد، ما يسبب تغير تركيز المواد الموجودة في البول الأولي طالما يسير ضمن الأنابيب البولية، ما يشكل في النهاية البول النهائي، والذي يتناسب تركيز المواد فيه مع حاجة الجسم. 3)الظهارة العمودية البسيطة: يوجد هذا النوع من الظهارات مبطنًا للأمعاء الدقيقة، إذ تتميز الخلايا هنا بشكلها العمودي (الإسطوانة)، وباحتوائها على نواة بيضوية متوضعة قرب قاعدة الخلية. تنشط هذه الظهارة في القيام بعملية الامتصاص للمواد الغذائية المهضومة في مستوى الأمعاء الدقيقة. 4)الظهارة المطبقة الحرشفية: يختص هذا النوع من الظهارات في تأمين الحماية للجسم من مختلف المؤثرات الخارجية، وبالتالي فإنها توجد في الأماكن التي تكون على تماس مع مكونات البيئة الخارجية؛ كالجلد، وتجاويف الجهاز الهضمي في أقسامه العلوية (فم، مريء). بحث عن النسيج الضام. تبدو الظهارة هنا متعددة الطبقات، وبالتالي حدوث تخرش بالطبقة السطحية، لن يطال النسيج العميق الواقع تحت هذه الظهارة؛ والذي يحتوي الأوعية الدموية والأعصاب. وتقسم الظهارة الحرشفية المطبقة إلى نوعين، متقرنة وغير متقرنة. الظهارة الحرشفية المطبقة غير المتقرنة توجد في المريء، وبطانة التجويف الفموي، ويكون سطحها الظاهر مخاطيًا رطبًا.
رابطة من أجل بوتلميت تُخريج دفعة من المكوِّنات فى النسيج وتطلق دروس تقوية للتلاميذ | السراج الإخباري
نري هنا النسيج يمثل اكثر مواطن الجمال حيث الماء و الخضرة و الثلوج البيضاء و الشمس و الخيوط المتدليه تشبه شلالا من المياه المنحدر من النهر الموجود في المنتصف بشكل رائع و مظهر خلاب
المصمم هنا قام بخلق العديد من الالوان المتداخلة لعمل شكلا هلاميا للبورترية النسيجي بألوانه الانيقة. الاشجار في النسيج اليدوي:
نري هنا ان المصمم استخدم درجات اللون الاخضر مع خيوط متدليه في وسط الشجرة بشكل ثمار الشجرة. بحث عن النسيج – لاينز. علي شكل شجرة بتصميم رائع و انيق و الوان رائعة و مختلفة و تصميم مريح للعين. نسيج يدوي يمكن استخدامه في غرفة الاطفال بشكل جميل و رسومات مبهجة. تابلوه يوضح شكل جمال الثلج باشكالها المختلفة و المريحة للنظر و التي تعطي احساس بالانطلاق مع النسيج اليدوي الاحترافي بشكل مميز و انيق.
استخدامات النسيج
تُعدُّ صناعة النسيج من أقدم الصناعات التي عرفها الإنسان، وقد مرت صناعة النسيج بعدد هائل من المراحل والتطورات، وتشير الدراسات أنّهُ بسبب التقدم التكنولوجي تطورت استخدامات النسيج ومن أهمها ما يأتي:
الاستخدام المنزلي: استخدم النسيج في الصناعات اليدوية من خلال نسج الملابس والسجاد. الاستخدام الصناعي: تم استخدام النسيج في الاستخدامات الصناعية من خلال المنسوجات التقنية كالحقائب والمناديل. بحث عن صناعة الغزل والنسيج - حياتكَ. أنواع خيوط النسيج وخصائصها
معرفة أنواع الأقمشة واستخداماتها مع خصائصها لاختيار أفضل للمواد يضيف إلى مهارات التصميم التميز، وفي الآونة الأخيرة ظهرت أنواع متعددة من خيوط النسيج، وفي النقاط التالية سنذكر بشكل مُبسط:
الكتان: هو أول ألياف السليلوز الطبيعية إذ تنمو هذه الألياف في سيقان نبات الكتان، وقبل ظهور جميع الآلات كان يتم فصل كل الألياف إلى خيوط فردية ونسجها يدويًا لتشكيل قطعة قماش أساسية. القطن: وهذه الألياف عبارة عن سليلوز نقي مصنوعة من شعر بذور نبات القطن، والتي تنمو في البذرة وهي غلاف واقٍ حول بذور نباتات القطن، وتتكون كل الألياف القطنية من طبقات متحدة المركز. الجوت: وهي ألياف نباتية تتكون من السليلوز واللجنين يتم جمعها من اللحاء، وهي ناعمة وطويلة ولامعة إذ يصل طولها من متر إلى أربعة أمتار.