Home
كتب ShRoOoq في مناهج اول ثانوي تاريخ النشر منذ 6 سنوات منذ 6 سنوات عدد المشاهدات 1٬355
بوربوينت النظير الضربي للمصفوفة وأنظمة المعادلات الخطية رياضيات اولي ثانوي ف1 1436-1437
التحميل بالمرفقات
المرفقات
#
ملف
التنزيلات
1
تحميل الملف
471
التعليقات
اترك رد
النظير الضربي للمصفوفة وأنظمة المعادلات الخطية لرسم
أعط مثالاً لمصفوفة 2×2 تكون نظيراً لنفسها، وفيها عنصر واحد على
الأقل ليس صفراً، ولا يقع على القطر الرئيس. عمليات على المصفوفات: يدرس قاسم المحددات، والنظير الضربي للمصفوفات. اقترح معلم قاسم أن هناك مصفوفات لها خصائص وحيدة، وتحدى طلابه في أن يجدوا مثل هذه المصفوفات، ويصفوا الخصائص التي وجدوها فكتب قاسم المصفوفة
ما محددة المصفوفة G؟
هل للمصفوفة G نظير ضربي؟
حل كلا من المسائل الآتية:
يوجد مصفوفة تباديل واحدة من الرتبة 2×2، وهي ليست المصفوفة المحايدة لعملية الضرب، فما هي؟
أوجد النظير الضربي للمصفوفة التي أوجدتها في السؤال 1. ماذا تلاحظ؟
بين أن كلا من المصفوفتين في السؤالين 1، 2 نظير ضربي للأخرى. اكتب النظير الضربي للمصفوفة
استعمل المصفوفة B-1 من السؤال 4، وتحقق من أن كلا من B-1, B ضربي للأخرى.
النظير الضربي للمصفوفة وأنظمة المعادلات الخطية فيما
التحقق من النظير الضربي
أمل العايد
قائمة المدرسين
النظير الضربي للمصفوفة وأنظمة المعادلات الخطية ثالث متوسط
املي بالله
نائبة المدير العام
#1
بوربوينت النظير الضربي للمصفوفة وأنظمة المعادلات الخطية رياضيات ف1 ثاني ثانوي 1437هـ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عرض بوربوينت النظير الضربي للمصفوفة وأنظمة المعادلات الخطية لمادة الرياضيات للصف الثاني ثانوي ف1 عام 1437هـ
بوربوينت النظير الضربي للمصفوفة وأنظمة المعادلات الخطية رياضيات ثاني ثانوي ف1 عام 2016م
للتحميل اضغط هنااااااااااا
مناهج تعليمية
مشرف الاقسام التعليمية السعودية
اكتب مصفوفة تبين نسبة المهاجرين والباقين في كل من المدينة والضواحي. مسائل مهارات التفكير العليا
اكتشف الخطأ: أنشأت كل من هاجر وفاطمة معادلة مصفوفية لنظام المعادلتين 5x + 7y = 19, 3y + 4x = 10 ، فهل حل أحدهما أو كليهما صحيح؟ فسر إجابتك. تحد: صف المعادلة المصفوفية لنظام معادلتين خطيتين بمتغيرين ذات العدد اللانهائي من الحلول. تبرير: حدد إذا كانت الجملة الآتية صحيحة دائماً، أو صحيحة أحياناً، أو غير صحيحة أبداً، فسر إجابتك. "المصفوفة المربعة لها نظير ضربي"
مسألة مفتوحة: اكتب معادلة مصفوفية ليس لها حل. اكتب: اشرح كيف يمكن استعمال معادلات مصفوفية لحل أنظمة معادلات. تدريب على اختبار
تبيع مكتبة 3 أحجام من الدفاتر: حجم صغير بسعر 1 ريال، وحجم متوسط بسعر 1. 5 ريال، وحجم كبير بسعر 2 ريال، فإذا باعت المكتبة 52 دفترا في أحد الأشهر، وكان عدد الدفاتر المبيعة من الحجم المتوسط يزيد على عدد الدفاتر المبيعة من الحجم الصغير ب 7 دفاتر، وكان إجمالي المبيعات 75 ريالا. فما عدد الدفاتر المبيعة من الحجم المتوسط؟
مراجعة تراكمية
جد قيمة كل محددة فيما يأتي:
حليب: تنتج مزرعة أبقار 200 جالون على الأكثر من الحليب الطازج والحليب المبستر يوميا.
{تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلَا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ} [القصص 83]
إلى كل من اغتر بدنياه.. بماله.. بأولاده... بمنصبه.. أو بسلطان أعماه. إلى كل من أراد العلو و الاستكبار على عباد الله. إلى كل من سعى إلى فساد أو إفساد في الأرض. تلك الدار الاخرة نجعلها للذين. هذا جزاء من تكبرت عليهم و حاولت إفسادهم و سعيت في إفساد دنياهم: الملك سبحانه أعد لعباده المتقين دار نعيم لا مكدر لهم فيها و لا منغص, فيها كمال الراحة و السؤدد, فيها ما لا عين رأت و لا أذن سمعت و لا خطر على قلب بشر و أخبرهم تأكيداً أن العاقبة لهم و الفوز في النهاية من نصيبهم مهما طال ليل الفساد و الطغيان و الإفساد.
229 من: (باب النَّهي عن سؤال الإمارة..)
4/677- وعن أَبي هُريرة : أنَّ رسولَ اللَّه ﷺ قَالَ: إنَّكم ستحرِصون عَلَى الإمارةِ، وستَكُونُ نَدَامَةً يَوْم القِيامَةِ رواهُ البخاري. الشيخ:
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومَن اهتدى بهداه. أما بعد:
ففي الأحاديث دلالة على التَّحذير من سؤال الإمارة؛ لأنها خطر، فقد يسألها ولا يقوم بالواجب، فينبغي له سؤال العافية، وعدم سؤال الإمارة. 229 من: (باب النَّهي عن سؤال الإمارة..). ولهذا قال ﷺ لعبدالرحمن بن سمرة: لا تسأل الإمارة، فإنَّك إن أُعطيتَها عن مسألةٍ وُكِلْتَ إليها، وإن أُعطيتَها عن غير مسألةٍ أُعِنْتَ عليها ، فإذا أُعطيها عن غير مسألةٍ وألزمها؛ فإنَّ الله يُعينه إذا صدق ونصح، أمَّا أن يسألها للعلوِّ في الأرض، أو لظلم الناس، أو لجاهٍ، أو ما أشبه ذلك؛ فهذا خطره عظيم، كما قال تعالى: تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلَا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ [القصص:83]، فالإمارات خطرها عظيم، فإذا بُلِيَ بها الإنسانُ وصبر واستعان بالله عليها أُجِرَ، وأمَّا السؤال فلا ينبغي له أن يسألها. وهكذا قال النبيُّ ﷺ لأبي ذرٍّ: يا أبا ذرّ، إني أراك رجلًا ضعيفًا، فلا تأمَّرَنَّ على اثنين، ولا تُوَلَّيَنَّ مالَ يتيمٍ ، وهذا يُفيد أن الإنسان الضَّعيف لا ينبغي له أن يقبل الإمارةَ، ولا يتولَّى مال الأيتام؛ لأنه قد يضعف عن القيام بالواجب، ولا يُعطي الأيتام حقَّهم، ولا يُعطي الإمارة حقَّها، فينبغي لولاة الأمور أن يُولُّوا الأخيار الأقوياء على الإمارة، الذين يُرجا فيهم النَّفع الكبير.
تحريم الكبر والإعجاب - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام
«شرح رياض الصالحين» (3/ 535- 541) باب: تحريم الكبر والإعجاب
باب: تحريم الكبر والإعجاب قال الله تعالى: { تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلَا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ} [القصص: 83]. وقال تعالى: { وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا إِنَّكَ لَنْ تَخْرِقَ الْأَرْضَ وَلَنْ تَبْلُغَ الْجِبَالَ طُولًا} [الإسراء: 37]. وقال تعالى: { وَلَا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ} [لقمان: 18]. ومعنى { تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ}؛ أي: تُمِيله وتُعرِض به عن الناس تكبُّرًا عليهم، "والمرح": التبختر. تلك الدار الاخره نجعلها للذين. وقال تعالى: { إِنَّ قَارُونَ كَانَ مِنْ قَوْمِ مُوسَى فَبَغَى عَلَيْهِمْ وَآتَيْنَاهُ مِنَ الْكُنُوزِ مَا إِنَّ مَفَاتِحَهُ لَتَنُوءُ بِالْعُصْبَةِ أُولِي الْقُوَّةِ إِذْ قَالَ لَهُ قَوْمُهُ لَا تَفْرَحْ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ} [القصص: 76] إلى قوله تعالى: { فَخَسَفْنَا بِهِ وَبِدَارِهِ الْأَرْضَ} [القصص: 81] الآيات. قَالَ سَماحةُ العلَّامةِ الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله -: قال المؤلِّف النووي - رحمه الله - في كتاب " رياض الصالحين ": فيما جاء في الكبر والإعجاب.
فانتبه أيّها الإنسان من أن تعتَبر نفسك أهلاً لهذه النّعم. لقد كان رسول الله (ص) يحذّر من هذا الأمر ويوصي المؤمن بأن يكون خائفاً وقلقاً من سوء العاقبة، فعنه (ص): "لا يزال المؤمن خائفاً من سوء العاقبة، لا يتيقّن الوصول إلى رضوان الله حتّى يكون وقت نزع روحه وظهور ملك الموت له... ". فقلق المؤمن وخوفه ينتهيان عند نزع الروح. تلك الدار الاخره نجعلها. فما دام التكليف فعليّاً عليه فهو في حالة خوفٍ وقلقٍ من أن يختم حياته بعملٍ سيِّئ فتسوء عاقبته لا سمح الله. 2- اليأس من رحمة الله:
عندما يتذكّر الإنسان ماضيه السيِّئ ومعاصيه وآثامه وخطاياه التي قد ارتكبها قد ييأس من رحمة الله، ويعتبر أنّ باب التوبة قد أُغلق بوجهه، وهذا يجعله يغرق أكثر في المعصية، وبالتالي تسوء خاتمته وعاقبته. إلا أنّ الجواب الإلهي على مثل هذا اليأس قوله تعالى: (قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا) (الزّمر/ 53)، فالآية تقرّر أنّ باب التوبة والإنابة والرجوع إلى الله مفتوح ولا يجوز للإنسان أن ييأس من رَوح الله مهما كانت ذنوبه ومعاصيه كثيرة. إلا أنّ هناك أمراً لابدّ من الالتفات إليه، وهو أنّ هذا الاستغفار لا علاقة له بما تعلَّق في ذمّه الإنسان من حقوق الناس، كالاعتداء عليهم أو على أموالهم وممتلكاتهم.