Home » International » حديث الجمعة: (( ومن أصدق من الله حديثا)) (( ومن أصدق من الله قيلا)) حديث الجمعة: (( ومن أصدق من الله حديثا)) (( ومن أصدق من الله قيلا)) محمد شركي القول أو القيل أو الحديث أو الكلام يكون ناقلا للخبر ، وهذا الأخير كما يقول علماء البلاغة يحتمل الصدق والكذب. وكلام الناس منذ وجدوا على سطح هذا الكوكب عبارة عن أخبار تحتمل الصدق والكذب. والصدق والكذب ضدان، والصدق ما كان حقا ، والكذب ما كان باطلا. والكاذب من الناس يروم من وراء كذبه جلب منفعة أو رد مضرة ، وهو بذلك مذموم حين يفتضح كذبه بين الناس ،علما بأن الله عز وجل أعلم به من الخلق، ولكنه لا يبالي بعلمه سبحانه وتعالى به وبمراقبته له، وهو عنده مذموم قبل أن يكون مذموما عند الخلق ، أما الصادق منهم ،فيروم من وراء صدقه الحق، وهو بذلك محمود عند ربه سبحانه وتعالى وعند الخلق. فصل: من لطائف القشيري في الآية:|نداء الإيمان. واحتمال الصدق والكذب في الخبر عندما يصدر عن الخلق لا ينطبق على خبر الله عز وجل لأنه لا يحتمل إلا الصدق. وأصدق ما يكون الإنسان مخبرا حين يردد خبر الله عز وجل أو خبر من اصطفاه الله عز وجل لتبليغ خبره للناس عليه أفضل الصلاة وأزكى السلام. ولا يصدق الناس بعضهم بعضا تصديقا لا يلابسه شك إلا إذا تلوا كلام الله عز وجل أو حدثوا بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولهذا يرددون بعد سماع كلام الله عز وجل عبارة: » صدق الله العظيم » كما يرددون بعد حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم عبارة: » صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم ».
- الفرق بين ومن اصدق من الله قيلا وحديثا - إسألنا
- (ومن اصدق من الله حديثا) -( ومن اصدق من الله قيلا-)السرفى اختلاف التعبير
- " ومن أصدق من الله قيلا " - الكلم الطيب
- فصل: من لطائف القشيري في الآية:|نداء الإيمان
- وعد الله - ومن أصدق من الله قيلا - - منتدى الرقية الشرعية
- بحث كامل عن الطلاق
- آثار الطلاق على الفرد والمجتمع - موضوع
- بحث عن الطلاق في الإسلام والديانات الأخرى - ملزمتي
- بحث عن الطلاق وورد doc - موقع بحوث
الفرق بين ومن اصدق من الله قيلا وحديثا - إسألنا
لقد فاز الموفقون بعز الدنيا والآخرة ورجع أهل الدناءة بالصفقة الخاسرة.,,, خطبة في الحياة الطيبة من كتاب الفواكه الشهية في الخطب المنبرية
توقيع أسامي عابرة
° ❀ • ♥ • ❀ ° سأزرعُ الحبَّ في بيداءَ قاحلةٍ
لربما جادَ بالسُقيا الذي عبَرا
مسافرٌ أنت و الآثارُ باقيةٌ
فاترك لعمرك ما تُحيي به الأثرَ. اللهم أرزقني حسن الخاتمة و توفني وأنت راضٍ عني
° ❀ • ♥ • ❀ °
( ◕ ‿ ◕)
° •° ❀ • ♥ • ❀ °• °
07-03-2010, 07:48 AM
# 2
بارك الله فيك اخيتي الفاضلة
ام سلمى
وجزاك الله كل خير
07-03-2010, 09:33 AM
# 3
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وفيكِ بارك الله أخيتي الكريمة الحال المرتحل
تشرفت بتواجدكِ الطيب ومروركِ الكريم وحسن قولكِ
رفع الله قدركِ وأعلى نزلكِ في أعلى عليين
في رعاية الله وحفظه
° •° ❀ • ♥ • ❀ °• °
(ومن اصدق من الله حديثا) -( ومن اصدق من الله قيلا-)السرفى اختلاف التعبير
قلت: ما شاء الله، صدق الله وهو خير الصادقين " إِنَّ اللَّهَ لَا يُخْلِفُ الْمِيعَادَ " ( سورة الرعد، الآية: 31) " وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ قِيلًا " ( سورة النساء، الآية: 122) ، " وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثًا " ( سورة النساء، الآية: 87). أبو يوسف: يا شيخ لم تنته قصتي بعد, قلت: ماذا بعد؟ أبو يوسف: لما انتهت زوجتي من النفاس قلت لها: استغفري يا أم يوسف للثاني؛ فاستغفرنا مثل الأول فحملت بنفس الشهر، وجاء الثاني بحمد الله ولما انتهت من نفاسها الثاني قلت استغفري يا أم يوسف نريد ثالثاً؛ فاستغفرت وجاء الثالث ولله الحمد فلما انتهت زوجتي من نفاسها قالت: يا أبا يوسف توقف عن الاستغفار " بنية الأولاد " حتى يكبر الأولاد وبعدها نرجع نستغفر للرابع بإذن الله. قلت: الله يبارك لك بما رزقك ويجعل ذريتك قرة عين خاصة أنك رأيت آية من آيات الله فيك وفي زوجتك وفي ذريتك. أبو يوسف: آمين؛ لكن يا شيخ ما انتهيت بعد من قصتي! قلت: ما انتهت الأحداث بعد! (ومن اصدق من الله حديثا) -( ومن اصدق من الله قيلا-)السرفى اختلاف التعبير. أكمل يا أبا يوسف ' أبو يوسف: بعدما كبر الأولاد قليلاً قلت لأم يوسف عندنا ثلاثة أولاد نرجو من الله أن يرزقنا بنتاً جميلة، استغفري يا أم يوسف وأنت ترجين بنتاً.
" ومن أصدق من الله قيلا " - الكلم الطيب
وأخرج ابن أبي شيبة ، وابن عساكر ، عن ابن مسعود ، أنه كان يقول في خطبته: أصدق الحديث كلام الله، فذكر مثله سواء.
فصل: من لطائف القشيري في الآية:|نداء الإيمان
من أقوال المفسرين:. قال الفخر: ولما ذكر الله الوعيد أردفه بالوعد فقال: {والذين ءامَنُواْ وَعَمِلُواْ الصالحات سَنُدْخِلُهُمْ جنات تَجْرِى مِن تَحْتِهَا الأنهار خالدين فِيهَا أَبَدًا وَعْدَ الله حَقًّا وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ الله قيلا}. واعلم أنه تعالى في أكثر آيات الوعد ذكر {خالدين فِيهَا أَبَدًا} ولو كان الخلود يفيد التأبيد والدوام للزم التكرار وهو خلاف الأصل، فعلمنا أن الخلود عبارة عن طول المكث لا عن الدوام، وأما في آيات الوعيد فإنه يذكر الخلود ولم يذكر التأبيد إلا في حق الكفار، وذلك يدل على أن عقاب الفساق منقطع. ثم قال: {وَعْدَ الله حَقّا} قال صاحب الكشاف: هما مصدران: الأول: مؤكد لنفسه، كأنه قال: وعد وعدًا وحقًا مصدر مؤكد لغيره، أي حق ذلك حقًا. ثم قال: {وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ الله قِيلًا} وهو توكيد ثالث بليغ. وفائدة هذه التوكيدات معارضة ما ذكره الشيطان لأتباعه من المواعيد الكاذبة والأماني الباطلة، والتنبيه على أن وعد الله أولى بالقبول وأحق بالتصديق من قول الشيطان الذي ليس أحد أكذب منه. اهـ.. قال السمرقندي: قوله تعالى: {والذين ءامَنُواْ وَعَمِلُواْ الصالحات} أي صدقوا بالله تعالى والرسول والقرآن، وأدوا الفرائض، وانتهوا عن المحارم {سَنُدْخِلُهُمْ جنات} وهي البساتين {تَجْرِى مِن تَحْتِهَا الأنهار} وهي أربعة أنهار: نهر من ماء غير آسن، ونهر من لبن، ونهر من خمر، ونهر من عسل مصفى.
وعد الله - ومن أصدق من الله قيلا - - منتدى الرقية الشرعية
الخطاب الإسلامي
﴿ وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثًا ﴾ (النساء: 87)، ﴿ وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ قِيلًا ﴾ (النساء: 122)
﴿ وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ ﴾ (القمر: 22)
إن هذه الآيات توضح لنا خصيصة الخطاب الإسلامي التى يتفرد بها عن كل خطاب البشر، إنه خطاب رب الناس للناس، فهو أصدق خطاب، وأيسر خطاب. ومن ثم لا ينبغي باستبداله بأي خطاب آخر للبشر في الدعوة الإسلامية مهما بلغت بلاغتهم وأساليبهم في الدعوة للإسلام. فالصدق المطلق في قول الله، لا في قول البشر وتأويلاتهم، التي قد يصيبها الخطأ، أوهوى النفس. فلم تشهد الدنيا منذ أن أنشأها الخالق - جل في علاه - خطابًا أرقى ولا أسمى من الخطاب الإسلامي ؛ لأنه خطاب الخالق للمخلوق، وخطاب المعبود للعابد، خطابًا تجلت فيه كل معاني الكمال والجلال والدقة والتأثير. إنَّ الله يسر حفظ القرآن الكريم لمن أراد حفظه ويسر تلاوته لمن ابتغى تلاوته ويسر فهمه لمن أرد فهمه والتأمل فيه فقد قال في كتابه الكريم: ﴿ وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ ﴾ (القمر: 22)
فالقرآن:
حفظه وفهمه وتدبره، يسير، ولكن على من يسره الله عليه، ممن أقبل على حفظه، وأحب تلاوته، ورغب في العلم.
New Page 2
03-03-2010, 11:06 PM
# 1
معلومات العضو
إحصائية العضو
آخـر
مواضيعي
وعد الله - ومن أصدق من الله قيلا -
وعد الله - ومن أصدق من الله قيلا - الحمد لله الرب الغفور العفو الرءوف الشكور الذي وفق من شاء من عباده لتحصيل المكاسب والأجور وجعل شغلهم بتحقيق الإيمان والعمل الصالح يرجون تجارة لن تبور وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له الذي بيده تصاريف الأمور وأشهد أن محمدا عبده ورسوله أفضل آمر وأجل مأمور اللهم صل وسلم وبارك على محمد وعلى آله وأصحابه والتابعين لهم بإحسان إلى يوم البعث والنشور.
وأخيرا وليس بأخير لنأمل أن تكون مجهوداتنا المتواضعة قد تمخضت عن تمرة يانعة تسر الناظرين ونتمنى من الله العلي القدير أن يوفقنا في مشوارنا الدراسي حتى تسنح لنا الفرصة في التعمق في معرفة البحث العلمي ومناهجه الشيء الذي ينير لنا الطريق في اختيار أي موضوع والبحث فيه. الطلاق دراسة تحليلية تطبيقية إحصائية إقليم بني ملال نموذجا 2005-1990
قرأوا أيضا...
بحث كامل عن الطلاق
وسوف نعرض في هذا البحث مفهوم الطلاق في الأديان السماوية، تعريف الطلاق، أسباب الطلاق في الأديان السماوية الثلاثة. بحث عن الطلاق وورد doc - موقع بحوث. شاهد ايضًا: بحث عن فوائد واضرار الانترنت مختصر
مفهوم الطلاق
مفهوم الطلاق في اليهودية
عرف الطلاق قديماً في اليهودية حيث كان الرجل له الحق في أن ينهي زواجة بالسيدة، كذلك للمرأة اليهودي الحق في طلب الطلاق أو إنهاء الحياة الزوجية مع زوجها حيث تطلب الطلاق في القضاء. وكان قديماً الرجل اليهودي يكتفي بطرد زوجته من المنزل، بعدها حرم أحد الحاخامات القدامى طرد الزوجة من المنزل إلا لو كان بأمر من القاضي، وكانت المحكمة تستخدم أسلوب الضغط على الزوج بعدم طرد زوجته من المنزل لكي تعود الحياة بين الزوجين إلى طبيعتها مرة أخرى. والشريعة اليهودية شرطت التراضي بين الزوجين والإتفاق على الطلاق فيما بينهما، بعدها يقف الزوجين أمام الحاخام اليهودي، لكي يكملا إجراءات الطلاق، ويعلن الحاخام انفصال الزوجين ويوقع الزوج على وثيقة الطلاق، ويعلن الحاخام أن هذه الزوجة أصبحت متاحة للزواج من شخص آخر، وتحرم اليهودية أن يعود الزوج الى طليقته بعد أن تطلق مرة أخرى او يتوفى زوجها الثاني، وقد ذكر ذلك في سفر التثنية الإصحاح 24.
آثار الطلاق على الفرد والمجتمع - موضوع
8- وجاء عن الإمام الصادق عليه السلام عن المرأة المسترابة (وهي التي لا تحيض ولكنها في سن الحيض) وقد واقعها زوجها، كيف يطلقها زوجها إذا أراد طلاقها، فقال الامام عليه السلام:
«ليمسك عنها ثلاثة أشهر ثم يطلِّقها. »
يشترط في الزوجة التي يراد تطليقها:
أ: أن تكون زوجة دائمة، فلا طلاق للزوجة المتمتع بها. ب: أن تكون طاهرة من الحيض والنفاس في حالة تواجد الزوج معها في بلد واحد. ج: أن تكون في طُهْرلم يواقعها الزوج فيه. وإليك بعض الفروع التفصيلية لهذه الشروط:
اولاً- إشتراط الطهارة من الحيض إنما هو بالنسبة للزوجة المدخول بها غير الحامل. أما طلاق الزوجة قبل الدخول بها فيصح حتى لو كانت في حالة الحيض، وكذلك طلاق الحامل في حالة الحيض48. آثار الطلاق على الفرد والمجتمع - موضوع. ثانياً- إذا كان الزوج غائباً عن زوجته فالأشبه صحة طلاقه لها وإن كانت في حالة حيض أو نفاس، سواء كان باستطاعته الإستعلام عن حالها أم لا. ثالثاً- إذا غاب الزوج عن زوجته في طهرٍ كان قد واقعها فيه، فالأحوط أن ينتظر فترة تنتقل زوجته خلالها حسب العادة إلى طهر آخر ثم يطلقها، وإن كان الأشبه بالقواعد صحة طلاق الغائب مطلقاً. رابعاً- الزوج الحاضر في بلد الزوجة، إذا كان من المتعذَِّر عليه التعرف على حالة زوجته من حيث الطهر وعدمه، كان حكمه حكم الغائب.
بحث عن الطلاق في الإسلام والديانات الأخرى - ملزمتي
كما قد تعاني المرأة من بعض المشاكل النفسية والمادية، وقد تلجأ للمحاكم لأخذ حقوقها مما يسبب تولد إحساس بالحقد والبغضاء. بحث عن الطلاق في الإسلام والديانات الأخرى - ملزمتي. قد تتراكم المشكلات في حياة الزوج بسبب الأعباء المادية بعد الطلاق وطلب الحقوق من قبل الزوجة، بالإضافة إلى فقد التوازن الأسري والحياة المستقرة. اقرأ أيضًا: متى يتخذ الرجل قرار الطلاق
أنواع الطلاق
ذكر الطلاق في القرآن الكريم وقد قال الله سبحانه: (وَإِذَا طَلَّقْتُمُ اَلنِّسَاء فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَلَا تُمْسِكُوهُنَّ ضِرَارًا لِتَعْتَدُوا وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ وَلَا تَتَّخِذُوا آيَاتِ اللّهِ هَزُّوا وَاذْكُرُوا نِعْمَت اللّهِ عَلَيْكُمْ وَمَا أَنزَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ الْكِتَابِ وَالْحِكْمَةِ يَعِظُكُم بِهِ وَاتَّقُوا اللّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ)، (البقرة، 231). بالاعتماد على الآية السابقة وغيرها من أيات في القرآن يمكن تقسيم الطلاق في الإسلام إلى نوعين، وهما الطلاق الرجعي الذي يمكن للزوج فيه إرجاع زوجته له. في هذا الطلاق يوجد ما يسمى العدة، وهي فترة يمكن فيها للزوج أن يعيد زوجته لذمته على أن يخبرها بنيته في إرجاعها.
بحث عن الطلاق وورد Doc - موقع بحوث
الطلاق البائن
وهو الطلاق الذي يكون فيه الزوج قد طلق زوجته ثلاث مرات، وينقسم هذا الطلاق إلى نوعين:
النوع الأول: هو الطلاق البائن بينونة صغرى وهو الذي يتم فيه الطلاق أقل من ثلاث مرات، ويمكن للزوج أن يرجع زوجته بعقد جديد ومهر. النوع الثاني: هو الطلاق البائن بينونة كبرى، وهو الذي لا يمكن للزوج إعادة زوجته إليه مرة أخرى، إلا بعد أن تتزوج من رجل أخر بعقد زواج صحيح. اقرأ أيضًا: كيفية كتابة بحث قصير بالخطوات
ما الحكم الشرعي للطلاق؟
حكم الطلاق الشرعي في حالة أن زوجها تزوج مرة ثانية، ففي هذه الحالة يجوز الطلاق حتى لا تتجدد المشاكل بينهم، ويكون ذلك هو القرار المناسب. والندب أي كثرة الخلافات بين الزوجين، ففي هذه الحالة يجب الطلاق، حتى لا تزيد الخلافات بينهم. والوجوب أي إذا حلف الزوج على زوجته وتركها فترة كبيرة قد تكون 4 أشهر، فبذلك يجب طلاقها. والكراهة أي يكون الطلاق مكروها في حالة وجود وئام بين الزوج وزوجته وكل شخص يقوم بواجباته، وفي هذه الحالة يكون الطلاق مكروها، إذا حدث انفصال بدون سبب. والحرمة أي في هذه الحالة يحرم للزوج تطليق زوجته، والحرمة هي أن يكون الزوج بعد طلاق زوجته فقيراً لا يستطيع الزواج من أخرى، والحرمة في هذه الحالة بسبب وقوع الزوج في الحرام.
مقدمة عن البحث الكامل عن الطلاق القاموس في معجم اللغويات العربية هو اسم مشتق من ثلاثة أفعال (طلاق)، وهو كسر السلاسل وتحريرها. الأسباب الرئيسية للطلاق بين الزوج والزوجة الطلاق جائز شرعا ولا يجوز باتحاد الفقهاء وعلماء المسلمين، لكن لا يستحب لما له من أثر اجتماعي ونفسي سلبي، وأهم أسباب الطلاق: وتبقى المشاكل بين الزوجين لأسباب عديدة منها سوء معاملة الزوج للزوجة أو العكس. ظهور العنف الأسري بين الزوج والزوجة وتبادل الشتائم والتوبيخ والشتائم. يتزوج الرجل من جديد دون علم الزوجة الأولى وموافقتها. أحد الزوجين يعاني من مرض خطير وجود مشاكل صحية تمنع أحد الزوجين من الإنجاب. الاختيار الخاطئ للطرف الآخر في الزواج من البداية. إشراك والدي الطرفين في الحياة الزوجية. فظاظة. تنبع المشاكل من برودة الانفعالات التي تنتج عن غياب الزوج والمسيرة الطويلة. تعاطي الكحول والسجائر. ارتفاع مستويات المعيشة وعدم قدرة رب الأسرة على تلبية الاحتياجات الأساسية للأسرة من المأكل والملبس. الكفر في الزواج. الفروق في المستويات الفكرية والاجتماعية والثقافية. بدافع الغيرة أو عدم المسؤولية، لا يلبي الزوج احتياجات الأسرة. أثر الطلاق هناك العديد من النتائج السلبية للطلاق بين الزوج والزوجة، ويمكن إيجازها بما يلي: تواجه المرأة في المجتمع المحيط العديد من نفس المشاكل الاجتماعية التي تواجهها المرأة في المجتمع، مما يؤدي إلى الطلاق وعدم القدرة على الحفاظ على الحياة الزوجية.
تقول:أطلقت الأسير ،إذا حللت قي قيده وأرسلته. الطلاق في الشرع:حل رابطه الزواج،وإنهاء العلاقة الزوجية. حكم الطلاق: اختلف آراء الفقهاء في حكم الطلاق والأصح من هذه الآراء ،رأى الذين ذهبوا إلى حظره إلا لحاجة،وهم الأحناف والحنابلة، واستدلوا بقول الرسول الله صلى الله عليه وسلم((لعن الله كل ذواق،مطلاق))
ولأن في الطلاق كفراً لنعمة الله،فإن في الزواج نعمة من نعمه،وكفران النعمة حرام،فلا يحل إلا لضرورة. ومن هذه الضرورة التي تبيحه أن يرتاب الرجل في سلوك زوجته أو أن يستقر في قلبه عدم اشتهائها فإن لم تكن هناك حاجة تدعو إلى الطلاق يكون حينئذً محض كفران نعمة الله وسوء أدب من الزوج فيكون مكروهاً محظوراً. والطلاق أيضا عند الحنابلة قد يكون واجباً وقد يكون محرماً وقد يكون مباحاً وقد يكون مندوباً إليه. فأما الطلاق الواجب: فهو طلاق الحكمين في الشقاق بين الزوجين،إذا رأيا أن الطلاق هو الوسيلة لقطع الشقاق
وكذلك طلاق المولي بعد التربص، مدة أربعة أشهر لقول الله تعالى (( للذين يؤلون من نسائهم تربص أربعة أشهر فإن فاؤوا فإن الله غفور رحيم وإن عزموا الطلاق فإن الله سميع عليم)). (1) وأما الطلاق المحرم: فهو الطلاق من غير حاجة إليه وإنما كان محرماً،لأنه ضرر بنفس الزوج،وضرر بزوجته
وإعدام للمصلحة الحاصلة لهما من غير حاجة إلية فكان محرماً،مثل إتلاف المال،لقول الرسول صلى الله علية وسلم(لاضرر ولا ضرار)
أما الطلاق المباح:فإنما يكون عند الحاجة إليه ،لسوء خلق المرأة وسوء عشرتها والتضرر بها من غير حصول الغرض منها.