الفنان سالم بن علي العماني ويكيبيديا، يعتبر الفنان المشهور العماني سلم بن علي سعيد صاحب شخصية محبوبة بين المتابعين، وهو احد الشخصيات المحبوبة عند الجمهور، ويعد الفنان العماني سالم بن علي أول فنان عربي يعمل علي تصور أغانيه في مقطع فيديو، حتى قبل أن تصبح هذه الطريقة في تصوير الأغاني موضة في الثمانينيات والتسعينيات من القرن الماضي.
- سالم بن على الانترنت
- سالم بن على موقع
- دكتور حسين المؤمن الذي
سالم بن على الانترنت
سالم بن علي:
يعد الفنان الملقب بـ"سفير الأغنية العمانية"، وهو من مواليد مدينة صلالة في العام 1959، أحد ركائز الأغنية العمانية في العصر الحديث. واشتهر منذ منتصف السبعينيات بأغانيه الوطنية والتراثية، وهو أول فنان خليجي يقوم بتصوير الأغنية بطريقة الفيديو كليب. وعُرف سالم سعيد بأنه مغن وملحن، وحصل على وسام السلطان قابوس للثقافة والعلوم والفنون من الدرجة الثانية في العام 2007، وذلك تقديرا لإسهامه في نشر الأغنية العمانية. ومن أوليات أغانيه "يا أمة الخير"، وتوالت بعدها عشرات الأغاني، منها: "عُمان الخير" و"ميلاد شعب" و"عشت يا قابوس" و"مسافر" و"عش سعيد" و"لك يوم" و"لا تبكي" و"يا عين بالله نامي" و"يا أهل الهوى" و"صافي ودادك". ومثل سلطنة عمان في محافل ومهرجانات دولية عديدة، منها مهرجان الأغنية العربية في الجزائر عام 1985، ومهرجان الأغنية العربية في لبنان في عام 1993، ومهرجان الباحة في السعودية في 1999، ومهرجان الجنادرية إلى جوار نخبة من كبار الفنانين العرب في 2001. من أشهر أعماله "نامي ياعيني" و"عش سعيد" و"ماخذ العقل" و"الله يسامح حبايب" و"ياصولي". وفاته:
مسقط 23 نوفمبر 2017 (شينخوا) شُيعت اليوم (الخميس) بسلطنة عمان جنازة "سفير الأغنية العمانية" الفنان سالم بن علي سعيد، الذي توفي الأربعاء في تايلاند عن عمر يناهز 60 عاما بعد صراع مع المرض.
سالم بن على موقع
10-07-2009, 11:52 PM
عضو مشارك فعال
تاريخ التسجيل: Oct 2008
الدولة: الـكـويــت
المشاركات: 413
سالم بن علي بوقماز
ولد في فريج المديرس في جبلة عام 1846م، ثم انتقل إلى بيته الجديد في شرق الذي اشتراه ب 8000 ريال فرانسي من الشيخ سالم المبارك الصباح ويقع على ساحل البحر مقابل قصر السيف في عام 1901م ويقع حاليا بجانب البنك المركزي الجديد وتوفي في شرق في 12 يناير من عام 1958م ودفن في مقبرة الصوابر في شرق عن عمر ناهز 112 عام.
الرئيسية
المقالات
مقالات المشرف
سيرة الشريف العلم علي بن سالم البركاتي
البَرَكَاتِي
الشريف علي(1) بن سالم بن سالم بن مساعد بن أحمد بن هزاع، أبو حسن البركاتي الحسني الهاشمي؛ عين من أعيان أشراف الحجاز الحَسَنيين
ولد الشريف علي في قرية المرشدية بوادي فاطمة سنة (1370هـ)، وفيها نشأ وشب، وإلى يومنا هذا يسكن فيها. صفاته:
قمحي اللون، متوسط القامة، كريم، حكيم، شهم، حليم، فيه نخوة هاشمية لم أرها في غيره، ابتسامته لا تفارق محياه، لا تسمع منه كلمة سيئة في حق أحد حتى لو كان خصمه، ملهم الحجة في مناظرة الآخرين. أديب في تعامله مع أبنائه، ينصح المخطئ منهم بلين ولطف جم، ويبين له خطأه بلين وحكمة. الشريـف علي من أعلام المصلحين وعارفة بأعراف القبائل وحكمها، تأتيه الوفود من كل مكان ومن كل قبيلة للأحتكام إلى رأيه، ولقد رأينا أعلام من قبيلة عتيبة، وحرب، وهذيل، وغيرها من القبائل التي تستعين به للصلح بين المتنازعين من أبناء قبيلتهم، فيدخل في الصلح وينهيه بوفاق، وأحيانًا يدفع من ماله لترغيب الآخرين في إتمام الصلح، ويسعى في قضاء حوائج الفقير والوجيه برحابة صدر. الشريف علي من أكارم الأشراف، يفرح بضيافة محبيه وزواره، ويلح على ضيافتهم بإلحاح تعجب منه.
ويعود استخدام مصطلح "الأمن" إلى نهاية الحرب العالمية الثانية؛ حيث ظهر تيار من
الأدبيات يبحث في كيفية تحقيق الأمن وتلافي الحرب، وكان من نتائجه بروز نظريات
الردع والتوازن، ثم أنشئ مجلس الأمن القومي الأمريكي عام 1974م، ومنذ ذلك التاريخ
انتشر استخدام مفهوم "الأمن" بمستوياته المختلفة طبقًا لطبيعة الظروف المحلية
والإقليمية والدولية. أولاً: مفهوم الأمن
على الرغم من حداثة الدراسات في موضوع "الأمن" فإن مفاهيم "الأمن" قد أصبحت محددة
وواضحة في فكر وعقل القيادات السياسية والفكرية في الكثير من الدول.. وقد برزت
كتابات متعددة في هذا المجال، وشاعت مفاهيم بعينها في إطاره لعل أبرزها "الأمن
القومي الأمريكي" و"الأمن الأوروبي" و"الأمن الإسرائيلي" و"الأمن القومي
السوفييتي" قبل تفككه. صوت العراق | إلى الدكتور علي المؤمن الغريفي وطارق مندلاوي 3/3. * وفي مجال التوصل إلى مفهوم متفق عليه "للأمن"، فإنه يجدر بنا التعرف على ذلك
المدلول في إطار المدارس الفكرية المعاصرة. ** "فالأمن" من وجهة نظر دائرة المعارف البريطانية يعني "حماية الأمة من خطر
القهر على يد قوة أجنبية". ** ومن وجهة نظر هنري كسينجر وزير الخارجية الأمريكي الأسبق يعني أي تصرفات يسعى
المجتمع عن طريقها إلى حفظ حقه في البقاء.
دكتور حسين المؤمن الذي
يزعم علي المؤمن الغريفي؟ إنه حاصل على شهادة الدكتوراه في القانون الدستوري الإسلامي. السؤال هنا: هل يوجد في المناهج الدراسية اختصاص بهذا العنوان الذي يقول إنه نال شهادة الدكتوراه في مادته؟. دكتور حسين المؤمن من. وفيما يتعلق بعشيرته التي ينتمي لها، إن الموطن الأصلي لعشيرة الغريف التي يقول الدكتور علي المؤمن إنه ينتمي لها تقع في البحرين، تلك الجزيرة المجهرية التي تقع في بحر الخليج الفارسي؟ وهذا يعني، أن الدكتور الذي يشكك بانتماء شريحة الكورد الفيلية إلى أمة الكوردية العريقة التي وطنها من البحر إلى البحر هو – علي- كجميع العرب في العراق ليس عراقياً أصيلاً؟ فلذا يحاول أن يسقط ما هو فيه على الكورد الفيلية، لأنه بفضل مساومة الجمعيات الفيلية الذيلية في بغداد، التي تزعم إنها تمثلهم يجدهم الدكتور حايط انصيص، ممكن أن تقول عنهم ما تشاء دون حسيب أو رقيب. وفي سياق النبذة المنشورة عن تاريخ حياتهم – الغريف- يزعموا إنهم ينتسبوا إلى الإمام موسى الكاظم الإمام السابع عند الشيعة الإمامية الاثنا عشرية. للعلم، أن الإمام موسى الكاظم هو أيضاً ليس عراقياً، أصله من الحجاز ودفن في المقبرة التي تحمل اسمهم الحجازي مقابر قريش. ليس هذا فقط، بل أن كل من في العراق يقول إنه عربي يكون دخيلاً على العراق، لأن وطنه الأصلي هو شبه جزيرة العرب المحصور بين ثلاثة بحار، البحر الأحمر، والمحيط الهندي، وبحر الخليج الفارسي.
وهناك من دراساته ومؤلفاته ما يلهم القارئ ويرشده الى (فهم) الفكر الإسلامي من خلال السرد التاريخي للأحداث أو طرح واختبار أصل النظرية الإسلامية للفكر السياسي الإجتماعي، وخاصة "سنوات الجمر" و"صدمة التاريخ" و"النظام السياسي الإسلامي الحديث"، "الفقه والسياسة" و"من المذهبية الى الطائفية" و"الاجتماع الديني الشيعي"؛ ففيها اتبع المؤلف منهجاً وصفياً تحليلياً، يتميز بالتحرر العقلي، لكنه مستقر فكرياً، ضمن الإطار المنهجي والمفاهيمي الإسلامي على المستوى الاجتماعي السياسي. لكني؛ فوجئت في الآونة الأخيرة بثلاثة نصوص من أستاذي الكبير السيد علي المؤمن لم أألفها منه من قبل، الأمر الذي دفعني الى تحليلها تحليلاً خطابياً (Discourse analyses)، بالنظر لما تحمله هذه النصوص ــ كما أرى ــ من تحوّل في الرؤية والفلسفة، إذ تُقِر المنهجية المذكورة في تحليل الخطاب بموت المؤلف وتحليل نصه وفق البيئة الاجتماعية والظروف الزمانية والنظام المعرفي المهيمن. هذه النصوص الذاتية الثلاثة تحمل عناوين "الإستقرار الفكري شبيه بسكون الموت" و"احترامي للمختلفين معي" و"حقيقتي"؛ فما تضمنته النصوص المذكورة يشير الى ثلاثة تحولات لدى الدكتور علي المؤمن:
الأول: تحول فكري، من الفلسفة الإسلامية المستقرة فكرياً والمتحررة عقلياً، الى الفلسفة المتحررة فكرياً وعقلياً.