كتابة رقم الهويّة ثمّ إدخال كلمة المرور لحساب المستفيد. إدخال رمز التّحقّق ثمّ النّقر على تسجيل الدّخول. الضّغط على البرامج ثمّ النّقر على تقديم بجانب الضّمان. رقم وحدة الحماية الاجتماعية للطفل العربي وعلاقتها. اقرأ أيضًا: رابط حجز موعد الضمان الاجتماعي للنساء 1443
شروط أهلية الضمان الاجتماعي المطور 1443
لا بُدّ من استيفاء الشّروط الآتية ليستحقّ المواطن دعم الضّمان الاجتماعيّ عام 1443هـ:
أن لا تتجاوز مُدّة إقامة المُستفيد خارج المملكة عن ثلاثة أشهر مُتّصلة أو منفصلة خلال السّنة التي تسبق تاريخ الصّرف. كون المُتقدّم مُواطنًا سعوديًّا مع استثناء عدّة فئات من هذا الشّرط، وهي: زوجة السعودي ومطلقته وأرملته اللتان لهما أولاد سعوديون، وكذلك أولاد الأرملة والمطلقة السعودية من زوج غير سعودي والأشخاص ذوو الإعاقة والأيتام والأرامل ذوات الأيتام الذين لديهم بطاقات تنقل. زيادة الحد الأدنى المحتسب للمعاش على قيمة الدخل المحتسب للمستقل أو الأسرة. انطباق معايير استخدام الثّروة وامتلاكها على المُستفيد. التزام المُستفيد باستيفاء مُتطلّبات وزارة التّنمية الاجتماعيّة التي تتعلّق بالتّعليم والتّأهيل والخدمة المُجتمعيّة والصحّة. متى يتوقف صرف المعاش في النظام المطور للضمان 1443
يتوقّف صرف معاش الضّمان الاجتماعيّ المطوّر لعام 1443هـ في أيّ من الحالات الآتية:
تخلّف أحد شروط استحقاق الدّعم.
رقم وحدة الحماية الاجتماعية في السعودية افخم
// انتهى //
11:51ت م
0061
"/ تعريف الطالبات بالحماية الاجتماعية ومتى تلجأ لها لا سمح الله. "/ بناء الوعي الإدراكي الذي يفتح للمستفيدات آفاق التساؤل وتحصين النفس من متغيرات الحياة
"/ تدريب المستفيدات من خلال المناقشة على كسر القيود التي تقيدها عن الانطلاق نحو التميز..
وقد تضمن البرنامجين الفكريين سرد عدد من القصص الواقعية لشخصيات قاوموا الضغوط وصنعوا المجد بلا مقومات خارجية وذلك لتدعيم الفكرة وجعلها ماثلة حية أمام حواسهن. وحدة الحماية الاجتماعية. وقد شاركت ثلاث طالبات بعرض ما لديهن من تميز في مجال الكتابة والإلقاء والتأليف. وإدارة ومدير وحدة الحماية الاجتماعية أ/ عبد الله الأحمري باسمه وباسم كل منسوبي الوحدة يتقدم بالشكر الجزيل لقائدة المتوسطة الثامنة عشر أ/ ريم الحوطي ولمنسقة البرنامج مع الوحدة أ/ نوال طالع على تهيئة المدرسة لاستقبال الفريق وللحفاوة والتقدير التي استقبلن به فريق الوحدة لأداء واجبهن. وصلة دائمة لهذا المحتوى:
برامج الحماية الإجتماعية
برنامج الدعم النقدى
تقوم وحدة العدالة الاقتصادية بالتعاون مع وزارة التضامن الاجتماعى في تصميم وتنفيذ برنامج "تكافل وكرامة"، والذي يهدف إلى حماية الفقراء من خلال تقديم دعم نقدي بشكل دوري، حيث يتم تنفيذ البرنامج على مدار ثلاث مراحل متتالية لتسجيل 1.
رقم وحدة الحماية الاجتماعية للطفل العربي وعلاقتها
تبدأ خُطوات إرسال طلب الضّمان الاجتماعيّ حسب النّظام الجديد بالضّغط على رابط المنصة الإلكترونية منصة الدعم والحماية الاجتماعية sbis ثمّ تسجيل الدّخول واستكمال الملفّ الموحّد وبيانات السّكن، ويلي ذلك الذّهاب إلى قائمة البرامج ثمّ الضّغط على زرّ التّقديم للبرنامج الذي يُناسب حالة المُستفيد صاحب الحساب.
وفاة المُستفيد أو تنازله عن معاش الضّمان. تقديم المستقلّ أو الأسرة بيانات غير صحيحة عند تقديم الطّلب مع ثبوت ذلك لوزارة الموارد البشريّة والتّنمية الاجتماعيّة. تأخّر المُستفيد عن تحديث بياناته مُدّة تزيد على ثلاثين يومًا من تاريخ إبلاغه بإجراء التّحديث. ثبوت عدم قدرة المُستفيد على التّأهيل أو عدم التزامه بالخطط التّأهيليّة. عند ثبوت عدم بحث المُستفيد القادر على العمل عن عمل أو ثبوت عدم تقدّمه إلى منصّات التّوظيف المُعتمدة من قبل وزارة الموارد البشريّة أو عدم قبوله بعروض العمل والتّدريب المُناسبة له. إقامة المُستفيد بشكل دائم داخل أحد المراكز الإيوائيّة أو العلاجيّة. تواصل وحدة الحماية الاجتماعية بابها استقبال الزيارات للتعريف بخدماتها – عسير. رقم الضمان الاجتماعي السعودي
يتمّ الاتّصال على فريق خدمة عُملاء وزارة التّنمية الاجتماعيّة عبر الرّقم 19911 للاسفتسار عن برنامج الضّمان أو الاستعلام عن منصّة الدّعم والحماية الاجتماعيّة، كما يُمكننا تلقّي الدّعم الفنيّ عن طريق إرسال رسائل البريد الإلكترونيّ إلى العُنوان أو من خلال حساب العناية بالعملاء على تويتر " من هنا " أيضًا. شاهد أيضًا: كيفية التسجيل في نظام الضمان الاجتماعي الجديد 1443 وشروط التقديم
رابط المنصة الإلكترونية منصة الدعم والحماية الاجتماعية sbis
نستطيع الانتقال إلى المنصّة الإلكترونيّة للدّعم والحماية الاجتماعيّة في المملكة العربيّة السّعوديّة عبر الرّابط لتسجيل الدّخول ثمّ البدء بتقديم طلبات برامج الدّعم المُتاحة حسب الملف الموحّد للمُستفيد.
غلبني النعاس، فوجدت نفسي أسير بين الجمل والكلمات والحروف. حوار مع همزة/ فجأة! رأيت همزة ترتجف، وتصرخ، وتقفز، وكأنها طائر مذبوح، وقالت لي: يا معلم اللغة العربية المعاصرة، نحن اليوم في عصر العولمة و التكنولوجيا، و أهمية وجود اللغة العربية كبيرة، ومن أجل حماية لغة الضاد من خطر يهدد أركانها. لا بد من دعم يواجه هذه المخاطر، وسيمثل ذلك صيانة للهوية العربية، و صيانة للأمن القومي العربي. يا من تنصرني عندما يخذلني الناطقين باللغة العربية، ساعدني، وخذ بيدي. إن وجود اللغة العربية تهدده اللهجات المحلية واللغات الأجنبية، واللهجات العامية. وأخذت تصرخ وتقول: أين الدول العربية؟ أين أهل العربية؟ استيقظوا!!! مستقبل وجود اللغة العربية في خطر داهم! فهل ينقذ أهل العربية هويتهم؟ ضممتها إلى صدري، وقلت لها: ما بالك، يا ابنة العربية، وجمال خطوطها الإبداعية؟ قالت: ألا ترى حالي، من بعد أن كنت- أحياناً- أجلس معززة مكرمة فوق الواو، و أحياناً أتربع على كرسي النبرة. وقد تجدني بكامل حريتي جالساً على السطر، أو تراني في مجالس تسر الناظرين إلى اللغة العربية. تواجه لغتنا اليوم في عصر العولمة التكنولوجيا والتقدم والعلمي أخطاء في وسائل الإعلام، ولذلك أصبحتُ مهملة.
اللغة العربية في خطر
تاريخ النشر
|
الخميس 23/ديسمبر/2021 - 11:33 م
عماد الدين حسين
هل صحيح أن اللغة العربية مهددة فى وجودها؟! سؤال يطرحه البعض هذه الأيام، ونحن نحتفل باليوم العالمى للغة العربية فى ١٨ ديسمبر من كل عام، وهو اليوم الذى يصادف اعتماد الأمم المتحدة عام ١٩٧٣ العربية لغة رسمية. هذه اللغة التى يتحدث بها أكثر من ٤٥٠ مليون شخص تواجه صعوبات كبيرة شأنها شأن العديد من اللغات العالمية بخلاف الإنجليزية، التى تكاد تكون لغة غالبية العالم. مما يسر النفس أن هناك اهتماما إعلاميا كبيرا بالاحتفال باللغة العربية، على مستوى الحكومات والشعوب العربية. كان ملفتا للنظر أن الجناح المصرى فى معرض اكسبو دبى أطلق مبادرة عنوانها «اتكلم عربى» وشارك فيها كثيرون منهم الفنانة اللبنانية كارول سماحة التى قالت إنها سجلت أغنية بعنوان «اتعلم واتكلم عربى». ويدرس الاتحاد الدولى لكرة القدم اقتراحا بأن تصبح العربية لغة رسمية فى الاتحاد الدولى لكرة القدم «الفيفا»، الذى يعتمد أربع لغات فقط هى الإنجليزية والفرنسية والألمانية والإسبانية. ويوم الأحد الماضى سمعت المستشار عبدالوهاب عبدالرازق رئيس مجلس الشيوخ يحيى هذه اللغة فى افتتاح الجلسة العامة، ويقول «إن الحفاظ عليها من أعظم الواجبات الوطنية والشرعية والعملية، وإن المجلس يحض على تعزيز قيمة اللغة فى نفوس كل المتحدثين بها، وإن المادة الثانية من الدستور تؤكد أن الإسلام دين الدولة، وإن العربية لغتها الرسمية وإنها ثابتة فى وجه كل المتغيرات».
حوار العرب: اللغة العربية في خطر - Youtube
بين اللغة العامية واللغة الفصحى، وجدت وسيلة التواصل في لغة بدت كحل وسطي، فانتشرت بشكل واسع، وبشكل خاص بين الشباب الذين وجدوها الطريق الأسهل للتخاطب. في هذا الإطار، يشير الإعلامي والأستاذ الجامعي يزبك وهبه الذي يشهد له تمسّكه باللغة الفصحى في إطلالاته الإعلامية كافة بما فيها التغطيات الميدانية، في حديث مع "اندبندنت عربية" إلى عوامل عدّة لعبت دوراً في تراجع وجود اللغة العربية بشكل عام. فلا يخفى على أحد أن وجود اللغة الفصحى وأيضاً اللغة العامية أو المحكية من العناصر التي قد تخفف من شعبية اللغة العربية. فصحيح أن اللغة الفصحى هي الأساس اليوم في التعليم وفي وسائل الإعلام لنشرات الأخبار وفي الوسائل المكتوبة، وربما في بعض الدول العربية التي لا تزال تتمسك بها في الحديث والتواصل، لكن في المقابل ثمة شرخ خلقه هذا الاختلاف بين اللغة المحكية واللغة الفصحى. هذا ما لم يستطع أن يقرب اللغة العربية من الجيل الجديد بشكل خاص ومن الناس عامةً. يؤكد وهبه أن اللغة العربية تتأثر سلباً حكماً بالدرجة الأولى في التعليم بدءًا من المدرسة ثم الجامعة، حيث نشهد أكثر فأكثر انتشاراً للتعليم باللغات الأجنبية وعلى رأسها اللغة الإنجليزية تليها اللغة الفرنسية.
لغة في خطر | الشرق الأوسط
كسرة أخيرة:
من هنا أدعو جميع الخبراء التربويين ومعلمي المدارس وهم خط الدفاع الأول لحماية لغتنا العربية الجميلة والاهتمام بتعليمها باعتبارها لغتنا الأم وهي لغة القرآن المعجزة الإلهية التي رفعنا الله بها فوق الأمم وجعلنا أمة وسطا لنكون شهداء على الناس، وإقامة الفعاليات والنشاطات الثقافية التي تصقل أبناءنا في إجادة لغتهم العربية ويعتزون بها بين شعوب الأمم الأخرى، لقد قامت الدولة بواجبها نحو حماية اللغة وتبقى دورنا كتربويين ومعلمين بالمساهمة في أن تكون لغتنا الجميلة هي المحببة لأبنائنا باتباع مناهج وأساليب تعليمية متطورة وجذابة تساهم في تطوير مناهج تعليم اللغة العربية في مؤسساتنا التعليمية. [email protected]
البعض يقول: اللغة العربية ليست في خطر!! - موقع بحوث
تعيش الأمة العربية منذ القرن التاسع عشر حالة من التنافر الناتجة عن شرخ ثقافي -على حد تعبير صاحب كتاب "المرايا المقعرة" الدكتور عبد العزيز حمودة- والشرخ هنا هو التوتر المستمر بين الجذور الثقافية العربية والثقافية الغربية التي اتجه إليها المثقف العربي بعد عصر التراجع والانحطاط، وقد ازداد هذا الشرخ اتساعًا مع بداية القرن العشرين ليصبح خطرًا يهدد الهوية الثقافية بمرور الوقت. ويقف على جانبي الشرخ الثقافي العميق، محافظون تقليديون يغلب على خطابهم لغة الدفاع والشعارات الضخمة وسهولة اللجوء إلى استبعاد الآخر، ومتغربون متطرفون أهم ما يميز خطابهم هو تلك الثنائية القائمة على الانبهار بمنجزات العقل الغربي، واحتقار منجزات العقل العربي، ويتضمن ذلك الخطاب بالطبع الكثير من ملامح الاستفزاز وعدم الاكتراث بأية ثوابت ثقافية. وتنسحب هذه الازدواجية وذلك التنافر على قضية اللغة العربية الفصحى في علاقتنا بالعاميات أو في علاقتها باللغات الأجنبية (الأوربية)، حيث تعتبر من أكثر القضايا المثيرة للجدل والمناقشة، وكان من بين أمثلة هذا الجدل ما عرض في أحد برامج قناة فضائية عربية (الجزيرة) بين اثنين من ممثلي الفريقين، حيث بالغ المحافظ وتناقض في معطياته ونتائجه، بينما تطرف المتغرب بشكل سافر مبديًا عدم اكتراث باللغة العربية وأهميتها ومستقبلها، نحاول هنا أن نبتعد بقدر الإمكان عن التحيز، لتوضيح بعض الحقائق التي ربما يجهلها أو يتجاهلها الفريقان.
اللغة العربية في خطر - ملتقى الخطباء
ولا غرابة في ذلك، إذ اللّغة جزء لاتتجزّأ من هُـويّتها الوطنيّة. واسمحوا لي بأنْ أستغيث في هذا المجال، بامير الشعراء أحمد شوقي حينما قال: " إنّما الأمم الأخلاق ما بقِـيَـتْ فإن هُـمُ ذهبت أخلاقهم ذهبوا"
لكن، لِـيسمحْ لي ببعض التصرّف - طبعاً بدون الإتنقاص من قيمته أوالتّطاوُل عليه - فأقول: " إنّما الأمم الأخلاق [واللُّغاتُ] ما بقِـيَـتْ فإن هُـمُ ذهبت أخلاقهم [ولُغاتُهم] ذهبوا"
اا - مَـنِ المسؤولُ ؟ 1- في نظري، المسؤول الأوّل عن هذا التردّي اللّغوي هم آباء وأمّهات صغارنا، إذ المدرسة الأولى هي الأسرة والبيت. فلو تمسّك الأولياء بلغتهم العاّمية والفصحى، واعتزّوا بهما، ولا يخاطبون أبناءهم إلاّ بهما، بدل لغة فرنسيّة ممسوخة، لَـنَـشأَ هؤلاء على حبّ لغتهم والإعتزاز والتَّـشبُّـث بها. 2- المدرسة ورجال التعليم من معلّمين، وأساتذة؛ ففي وقتنا الحاضر، هؤلاء المربّون - لسوء الحظّ، ومع احترامي لهم- يُلقوُن أغلب دروسهم بخليط من العامّـية الممزوجة بعبارات فرنسيّة أو "مُتفرنَسة"، بدل تلقين تلامذتهم وطلاّبهم - منذ نعومة أظفارهم- لغة عربيّة سليمة، نقيّة، مرتفعة عن الألفاظ السّوقيّة المبتذلة... هكذا نشأت الأجيال الأخيرة على العزوف عن العربيّة الفصحى خاصّة، مفضِّلين عنها الفرنسيّة و الانجليزية.
أوك - باي - جنتل - فري - هاي - برافو - رومانسي - تكسي - تاير - كوافيره – تاتش - فيسات - ولكم - اللوكيشن - كي بورد - ماوس - واو- حتى الصغار في سن الخامسة والسادسة تسمعه يردد واو. خافوا الله -أيها الناس- في لغة القرآن وفي لغة محمد -صلى الله عليه وسلم-، إذا لم نكن بحاجة هذه الكلمات لماذا نعممها بين الناس؟ لماذا نعجم ألسنة الناس؟ لماذا نطمس هوية الأجيال ورمزهم وعلامتهم المتميزة؟ لماذا نضعف وتضعف شخصياتنا وننهزم أمام عُبّاد الصليب؟ لماذا ننهزم ونشعر أنفسنا ومن حولنا أننا الأضعف والأحوج والأقل ونحن خير الأمم ولغتنا أعظم للغة في الدنيا لغة القرآن ولغة محمد -صلى الله عليه وسلم-؟
لقد كان عمر -رضي الله عنه- يضرب الناس إذا تكلموا برطانة الأعاجم. اللهم احفظ علينا ديننا، واحفظ علينا لغتنا لغة قرآننا ولغة نبينا محمد -صلى الله عليه وسلم-. أقول ما تسمعون...
الخطبة الثانية:
الحمد لله حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه كما يُحب ربُنا ويرضى. عباد الله: ومما يُؤسف له: أن أسماء كثير من أسواقنا ودكاكيننا تحولت اسماؤها من العربية إلى الأعجمية، وتأملوا بأنفسكم لتروا العجب العُجاب، وما هذا إلا بسبب الانهزامية والضعف والتراجع والنقص الذي يشعر به أولئك أصحاب الأسواق والدكاكين أمام من لا خَلاق لهم ولا دين، حتى من أتونا وافدين عجمونا قبل أن نُعربهم، جبرونا أن نتكلم معهم بلغة مُكسرة مفككة حتى يفهموا ما نقول وما نريد وللأسف.