استمع الى "القحطانى" علي انغامي
نونية القحطاني كاملة بصوت فارس عباد مدة الفيديو: 1:21:28
جزء من النص مفقود 2 | خرافات علم النفس | 29 مدة الفيديو: 10:20
نونية القحطاني - جودة عالية مدة الفيديو: 1:17:40
أعذب التلاوات للشيخ خالد القحطاني سورة يونس مدة الفيديو: 38:52
سورة البقرة / الشيخ خالد القحطاني مدة الفيديو: 1:50:34
نونية القحطاني كاملة - بصوت فارس عباد مدة الفيديو: 1:23:08
سورة البقره كامله بصوت خالد القحطاني مدة الفيديو: 1:50:12
سورة الكهف / خالد القحطاني مدة الفيديو: 29:07
محمد القحطاني - مطول الغيبات (حصرياً) | 2021 مدة الفيديو: 4:23
غافر. ق. النجم. القمر. الرحمن | خالد القحطاني | ١٤١٤ مدة الفيديو: 1:28:39
نونية القحطاني... (الأشعرية) بصوت القارئ فارس عباد مدة الفيديو: 9:28
وفاة نجمة تيك توك ساز القحطاني! تنبأت برحيلها وما قالته قبل الحادثة الغامضة يبكي الملايين! مدة الفيديو: 3:15
جزء تبارك - الشيخ خالد القحطاني مدة الفيديو: 1:02:30
ليش محنا قادرين نصنع سيارة | مع المهندس يوسف القحطاني مدة الفيديو: 5:42
تلاوة حجازية للقارئ عبدالخالق القحطاني فاقت الوصف مدة الفيديو: 2:55
سورة البقرة - المصحف المرتل (برواية حفص عن عاصم) - خالد القحطاني - طريق الإسلام
سورة البقرة _ الشيخ خالد القحطاني - Vidéo Dailymotion
Watch fullscreen
Font
خالد الجليل سورة البقرة – لاينز
سورة الأنبياء – الآية 95 – 112 خالد. خالد الجليل سورة البقرة. سورة يوسف mp3 سورة يوسف تحميل استماع mp3 بصوت خالد الجليل سورة يوسف استماع سورة يوسف تحميل تحميل استماع القرآن الكريم على الجوال mp3 كاملا بروابط مباشرة وسريعة. أفضل القراءات قراءات قرآنية صفحة القارئ خالد الجليل. سورة آل عمران. المقطع هذا لسورة البقرة ناقص صفحتين من آخر السورة تقريبا ولكن تم تنزيل المقطع كامل لسورة البقرة على الرابط. خالد الجليل سورة البقرة خالد الجليل سورة البقرة mp3 دعاء أدعية إسلامية صوتيات اسلامية أناشيد اسلامية أذان أذكار اسلامية دعوات صلوات اسلامية أذكار الجوال أدعية mp3. خالد الجليل قارئ من المملكة العربية السعودية ويعمل القارئ خالد. خالد الجليل mp3 مصحف الشيخ خالد الجليل برواية حفص عن عاصم خالد الجليل تحميل استماع القرآن الكريم على الجوال mp3 كاملا بروابط مباشرة وسريعة. سورة الأنعام مكتوبة. سورة البقرة بصوت القارئ الشيخ خالد القحطانى. قراءة جميلة للشيخ خالد الجليل من افضل تلاوتة حفظة اللهسورة تبارك اجمل تلاوة للقارئ خالد. 003 سورة آل عمران. سورة البقرة mp3 سورة البقرة تحميل استماع mp3 بصوت خالد الجليل سورة البقرة استماع سورة البقرة تحميل تحميل استماع القرآن الكريم على الجوال mp3 كاملا بروابط مباشرة وسريعة.
القارئ خالد القحطاني
سورة البقرة | بصوت القارئ الشيخ خالد القحطانى - فيديو Dailymotion
Watch fullscreen
Font
2 ألف
سورة الفتح
8. 8 ألف
سورة الحجرات
سورة ق
سورة الذاريات
10 ألف
سورة الطور
سورة النجم
سورة القمر
9. 3 ألف
سورة الرحمن
12. 9 ألف
سورة الواقعة
11. 2 ألف
سورة الحديد
سورة المجادلة
سورة الحشر
سورة الممتحنة
سورة الصف
سورة الجمعة
سورة المنافقون
7 ألف
سورة التغابن
سورة الطلاق
9. 1 ألف
سورة التحريم
سورة الملك
13. 2 ألف
سورة القلم
سورة الحاقة
سورة المعارج
8. 4 ألف
سورة نوح
سورة الجن
سورة المزمل
8. 7 ألف
سورة المدثر
11 ألف
سورة القيامة
سورة الإنسان
سورة المرسلات
7. 8 ألف
سورة النبأ
9. 5 ألف
سورة النازعات
سورة عبس
سورة التكوير
سورة الانفطار
سورة المطففين
سورة الانشقاق
8. 2 ألف
سورة البروج
سورة الطارق
سورة الأعلى
سورة الغاشية
9. 4 ألف
سورة الفجر
7. 2 ألف
سورة البلد
سورة الشمس
سورة الليل
سورة الضحى
سورة الشرح
8. 1 ألف
سورة التين
سورة العلق
سورة القدر
سورة البينة
سورة الزلزلة
8. 3 ألف
سورة العاديات
سورة القارعة
سورة التكاثر
سورة العصر
سورة الهمزة
سورة الفيل
سورة قريش
سورة الماعون
سورة الكوثر
سورة الكافرون
سورة النصر
سورة المسد
سورة الإخلاص
سورة الفلق
سورة الناس
9. 4 ألف
التلاوات المتداولة
الثاني: أنه مكة. الثالث: أنه الحرم كله إلى الحدود الفارقة بين الحل والحرم ، قاله عطاء وقد سبق
مثله عن الماوردي وغيره ، وقال الروياني: فضل الحرم على سائر البقاع فرخص في
الصلاة فيه في جميع الأوقات لفضيلة البقعة وحيازة الثواب المضاعف ، وقال الزركشي:
وهذا فيه تصريح بهذا القول. الرابع: أنه الكعبة ، قال الزركشي وهو أبعدها. الخامس: أنه الكعبة والمسجد حولها ، وهو الذي قاله النووي في استقبال القبلة. السادس: أنه جميع الحرم وعرفة ، قاله ابن حزم. السابع: أنه الكعبة وما في الحجر من البيت ، وهو قول صاحب البيان من أصحاب
الشافعية. وحكى المحب الطبري خلاف الفقهاء في مكان المضاعفة بالنسبة إلى الصلاة ،
ورجح أن المضاعفة تختص بمسجد الجماعة " انتهى باختصار. وقال ابن القيم في "زاد
المعاد" (3/303) في الكلام على قصة الحديبية: " وروى الإمام أحمد في هذه القصة أن
النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كان يُصلِّي في الحرم، وهو مضطرب [أي:
مقيم] في الحِل، وفى هذا كالدّلالة على أن مضاعفةَ الصلاة بمكة تتعلق بجميع الحرم
لا يخصُّ بها المسجد الذي هو مكانُ الطواف ، وأن قوله: (صَلاَةٌ في المَسْجِدِ
الحَرَام أَفْضَلُ مِنْ مِائة صَلاةٍ في مسجدي)، كقوله تعالى: ( فَلا يَقْرَبُواْ
الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ) التوبة/128 ، وقوله تعالى: ( سُبْحَانَ الذي أَسْرَى
بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ)الإسراء/1، وكان الإسراء مِن بيت
أُم هانئ " انتهى.
هل الصلاة في مساجد مكة كالصلاة في المسجد الحرام رحمه
نذر الاعتكاف أو الصلاة في مسجد
المرتع المشبع في مواضع من الروض المربع
قوله: (ومن نذر الاعتكاف أو الصلاة في مسجد غير المساجد الثلاثة لم يلزمه في المسجد الذي عينه إن لم يكن من الثلاثة، وإن عيَّن الأفضل لم يجز فيما دونه، وعكسه بعكسه) [1]. قال في (( الشرح الكبير)): ((مسألة: وإذا نذر الاعتكاف أو الصلاة في مسجد فله فعله في غيره ولا كفارة عليه، إلا المساجد الثلاثة. وجملة ذلك: أنه لا يتعيَّن شيء من المساجد بنذره الاعتكاف أو الصلاة فيه إلا المساجد الثلاثة، وهي: المسجد الحرام، ومسجد النبي صلى الله عليه وسلم، والمسجد الأقصى؛ لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لاَ تُشَدُّ الرِّحَالُ إلا إلى ثلاثة مساجد: المسجدِ الحرامِ، والمسجد الأقصى، ومسجدي هذا) متفق عليه [2]. ولو تعيَّن غيرها بتعيينه لزمه المضي إليه واحتاج لشدِّ الرَّحْل لقضاء نذره فيه. ولأن الله تعالى لم يُعيِّن لعبادته مكانًا فلم يتعيَّن بتعيين غيره، وإنما تعيَّنت هذه المساجد للخبر الوارد فيها. ولأن العبادة فيها أفضل، فإذا عيَّن ما فيه فضيلة لزمته كأنواع العبادة، وبهذا قال الشافعي في صحيح قوليه [3]. وقال في الآخر: لا يتعين المسجد الأقصى؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (صلاةٌ في مسجدي هذا أفضلُ من ألف صلاةٍ فيما سواه إلا المسجدَ الحرامَ) رواه مسلم [4] ، وهذا يدل على التسوية فيما عدا هذين المسجدين؛ لأن المسجد الأقصى لو فضلت الصلاة فيه على غيره، يلزم أحد أمرين:
• إما خروجه من عموم هذا الحديث.
هل الصلاة في مساجد مكة كالصلاة في المسجد الحرام تضاعف الاستعدادات
وروى مسلم (1397) عن أبي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ( إِنَّمَا يُسَافَرُ إِلَى ثَلَاثَةِ مَسَاجِدَ مَسْجِدِ الْكَعْبَةِ وَمَسْجِدِي وَمَسْجِدِ إِيلِيَاءَ). وهذا نص في أن المراد بالمسجد الحرام في هذين الحديثين: المسجد الذي فيه الكعبة ، لا عموم مكة أو الحرم. وقد سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: هل مساجد مكة فيها من الأجر كما في المسجد الحرام؟
فأجاب: " قول السائل: هل مساجد مكة فيها من الأجر كما في المسجد الحرام جوابه: لا ليست مساجد مكة كالمسجد الحرام في الأجر ، بل المضاعفة إنما تكون في المسجد الحرام نفسه ، القديم والزيادة ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ( صلاة في مسجدي هذا أفضل من ألف صلاة فيما سواه إلا مسجد الكعبة). أخرجه مسلم. فخص الحكم بمسجد الكعبة ، ومسجد الكعبة واحد ، وكما أن التفضيل خاص بمسجد الرسول عليه الصلاة والسلام فهو خاص بالمسجد الحرام أيضاً ، ويدل لهذا أيضاً قوله صلى الله عليه وسلم: ( لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد: المسجد الحرام ، ومسجدي هذا ، والمسجد الأقصى). ومعلوم أننا لو شددنا الرحال إلى مسجد من مساجد مكة غير المسجد الحرام لم يكن هذا مشروعاً بل كان منهياً عنه ، فما يشد الرحل إليه هو الذي فيه المضاعفة ، لكن الصلاة في مساجد مكة بل في الحرم كله أفضل من الصلاة في الحل ، ودليل ذلك أن الرسول صلى الله عليه وسلم لما نزل الحديبية ، والحديبية بعضها في الحل وبعضها في الحرم كان يصلي في الحرم مع أنه نازل في الحل ، وهذا يدل على أن الصلاة في الحرم أفضل ، لكن لا يدل على حصول التضعيف الخاص في مسجد الكعبة.
وأما إذا كان المقصود من صلاة النساء في الصفوف الأولى: أي أنهن يصلين مع نساء مثلهن ، وهن منفصلات عن الرجال ، فهذا قد سبق بيانه في
جواب السؤال رقم: ( 118155). وأما حكم صلاة النساء بجوار الرجال بلا حائل: فقد
اختلف فيه أهل العلم ؛ فالجمهور: يرون صحة الصلاة ، خلافاً للحنفية الذين لهم بعض
التفاصيل في المسألة. وقد سبق بيان ذلك في جواب السؤال رقم: ( 79122). والله أعلم.