تتميز شبه الجزيرة العربية وما يقع في نطاق أرضيها من دول عربية أصيلة بأصلها القبلي العربي ذو التراث والتاريخ العريق، حيثُ تنحدر كل أسرة أو مجتمع من قبيلة عربية ذات شأن وباع عريق في الأراضي العربية، يُنسب إليها أصله وتاريخ وإنجازاته على مدار الزمن، وقد تزايدت التساؤلات في الساعات الأخيرة على محركات البحث حول الخضير وش يرجعون وأصل عائلة الخضير. الشليل وش يرجعون، أصل ال شليل من أى قبيلة ؟ - جواب. حيثُ اختلفت الآراء حول أصلهم ونسبهم إلى إحدى القبائل العربية المعروفة، وهذا لغموض في أصل ونسب القبيلة العربية هو أمر غير محبذ في المجتمع العربي بوجه عام والمجتمع السعودي القبلي بشكل خاص، حيثُ يهتم أبناء الشعب السعودي على وجه التحديد بمعرفة أصل ونسب كل عائلة ليفتخر كل منهم باسم القبيلة العربية العريقة التي يعود نسبه إليها، لذا في السطور التالية من موقع مخزن المعلومات نوضح لكم أصل عائلة الخضير، فتابعونا. الخضير وش يرجعون
وفقاً لأقوال القدماء فإن أصل عائلة الخضير وش يرجعون يعود إلى جدهم الأكبر الذي عُرف ياسم حاشد وهو رجل من أبناء آل حمدان، وهو من أبناء قبيلة الحجاج التي تتفرع من أصل قبيلة بنو قحطان. كما رجحت بعض الآراء كذلك إلى كونهم من أبناء زغب المقيمون في المملكة العربية السعودية بالتحديد في منطقة الأحساء والقصيم، وقد دخلت قبيلة الحجاج إلى دين الإسلام على يد الصحابي الجليل علي بن أبي طالب، وقد جاء هذا الأمر بعد أن رفض أفراد العائلة اعتناق الدين الإسلامي على يد الصحابي خالد بن الوليد قبلاً.
- الشليل وش يرجعون، أصل ال شليل من أى قبيلة ؟ - جواب
- جبلة بن الايهم | فتاة غسَّان | مؤسسة هنداوي
- ص367 - كتاب شرح مقامات الحريري - جبلة بن الأيهم - المكتبة الشاملة
- الغساسنه - مكتبة نور
- د العريفي قصة جبلة بن الأيهم ملك من ملوك الغساسنة - YouTube
- البداية والنهاية/الجزء الثامن/جبلة بن الأيهم الغساني - ويكي مصدر
الشليل وش يرجعون، أصل ال شليل من أى قبيلة ؟ - جواب
كما أن قبيلة الرعوجي تتفرع منها وتتواجد عائلات في المنطقة العربية، تحديداً في المملكة العربية من المملكة العربية السعودية. قد حصلت هذه القبيلة أو العائلة على الكثير من الألقاب منها عائلة الوشمي وعائلة الروجي. توجد أيضاً الكثير من القبائل التي قد سميت باسم هذه العائلة في آسيا، وهم ينتمون إلى قبيلة الأساعدة في العتيبة. أبرز شخصيات عائلة الرعوجي أهم ما كانت تتميز به وتهتم به عائلة الرعوجي هو الأدب والشعر وكانت دائماً تسعى إلى تنمية هذه الموهبة، واستخدامها في التعامل مع الأدب العربي، ليساهم لهم في إظهار وإبراز العديد من مواهب هذه العائلة الكبيرة والمعروف أن عائلة الرعوجي اهتمت اهتماماً كبيراً بالشعر وسعت بكامل طاقتها على تنميتها والمحافظة عليه وعلى أي موهبة تظهر بالعائلة، وكانت العائلة دائمة الحرص على إخراج أجيال وأجيال تتمتع بالتميز في هذا المجال من أشهر الشخصيات في هذا المجال هم: محمد فهد زيد الرعوجي. عبد العزيز الرعوجي. فهد الرعوجي. أصل عائلة الرواجي سوف نتعرف سوياً من خلال السطور التالية عن أصل عائلة الرواجي حيث أن: قد عاشت عائلة الروجي في منطقة بريدة وهي كانت أكبر مدينة في إمارة القصيم.
وتُعد قبيلة بني قحطان أحد أهم وأكبر العائلات والقبائل العربية التي جاءت واستوطنت شبه الجزيرة العربية مُنذ وقت طويل مُنذ مئات السنين، إلا أنه يوجد هناك فروع أخرى من عوائل الخضير والذين ينتشرون في بعض الدول العربية المختلفة مثل دولة اليمن وهم من أصول مختلفة. عائلة الخضير
تُعد عائلة الخضير إحدى أبرز العائلات العربية وأكثرها شهرة في المملكة العربية السعودية، حيثُ عُرف عن أبناء هذه القبيلة وشيوخها مُنذ قديم الزمن طباع الكرم، الاحترام، حُسن الخلق، الصدق، المروءة، إكرام الضيف، الشهامة، مناصرة المظلوم، الدفاع عن الحق في أي ظرف وأي وقت، فلا يزال أبناء هذه العائلة الخالدة محافظين على أخلاق الرجل العربي العريق حيثُ يوجد بهم الصدق والقوة والنُبل والمروءة. إلا أنه تختلف الآراء حول أصل ونسب عائلة الخضير التي تنحدر منه أفراد هذه العائلة، حيثُ أن هناك العديد من العوائل التي تنتمي إلى هذه العائلة العربية الخالدة، إلا أنهم لا ينحدرون من نفس الأصل، فنجد أنه لا يجمع بينهم سوى اسم الخضير فقط. الخضير من وين
تأتي أصول عائلة الخضير وفقاً للقدماء من منطقة الرياض، القصيم، الأحساء في المملكة العربية السعودية والذين يعدون أحد فروع هذه العائلة العربية، إلا أنه يوجد فرع آخر من عائلة الخضير يعيش أبناءه في دولة اليمن، فهم من أصل مختلف عن أصل أبناء القبيلة الذين يعيشون في أراضي المملكة العربية السعودية، حيثُ يعود كل فرع منهم إلى أصل مختلف وقبيلة مختلفة، لذا نجد أنه قد تكاثرت الأقاويل حول الأصول الحقيقة لعائلة الخضير إلا أن هذا الأمر يعود في أصله إلى تنوع فروع عائلتهم، إلا انهم من القبائل العربية الأصيلة التي سكنت شبه الجزيرة العربية.
جبلة بن الأيهم
معلومات شخصية
تاريخ الوفاة
53 هـ
العرق
عرب
تعديل مصدري - تعديل
جبلة بن الأيهم ملك نصارى العرب وهو جبلة بن الأيهم بن جبلة بن الحارث بن أبي شمر، واسمه المنذر بن الحارث. هو آخر ملوك الغساسنة في الشام. حكم ما بين عامي 632 و638 ميلادية. وكان بذلك الملك السادس والثلاثين في سلالة الغساسنة الذين كانوا متحالفين مع الروم قبل الإسلام، وهم من العرب النصارى، اتفقت روايات أهل الأخبار في موضوع دخول جبلة في الإسلام في عهد عمر بن الخطاب ثم ارتداده إلاّ رواية واحدة ذهبت إلى أنه لم يسلم. [1]
يرد اسم جبلة بن الأيهم في أخبار الفتوحات الإسلامية لبلاد الشام فالطبري يروي أن جبلة قاتل خالد بن الوليد في دومة الجندل مع قبائل غسان وتنوخ، كما يذكر البلاذري أن هرقل قيصر الروم جمع جموعاً كثيرة من الروم وأهل الشام والجزيرة والأرمن وولى عليهم رجلاً من خاصته، وبعث على مقدمته جبلة بن الأيهم في مستعربة الشام من لخم وجذام وغيرهم، فلما هُزم الروم في معركة اليرموك انحاز جبلة في القتال إلى الأنصار ( الأوس والخزرج والغساسنة من الأزد) قائلاً: «أنتم إخوتنا وبنو أبينا». الغساسنه - مكتبة نور. ولحسان بن ثابت شعر في مدح جبلة بن الأيهم وملك آل جفنة يظهر منه شدة تعلقه بهم على بعده عنهم وزوال ملكهم وابتعاده عنهم بالإسلام.
جبلة بن الايهم | فتاة غسَّان | مؤسسة هنداوي
قصيدة حسان في تهنئة جبلة بن الأيهم بعيد الفصح قصيدة حسان هذه من أغاني العرب المشهورة، ذكرها أبو الفرج في (الأغاني) وذكر أنها من غناء حنين بن بلوع (1) وعلق على الأغنية بقوله: وهذا الصوت من صدور الأغاني ومختارها، وكان إسحاق يقدمه ويفضله.
ص367 - كتاب شرح مقامات الحريري - جبلة بن الأيهم - المكتبة الشاملة
الجديد!! : جبلة بن الأيهم والحارث بن أبي شمر · شاهد المزيد » الحج (توضيح) * الحج اصطلاحاً. الجديد!! : جبلة بن الأيهم والحج (توضيح) · شاهد المزيد » شام (توضيح) * بلاد الشام. ص367 - كتاب شرح مقامات الحريري - جبلة بن الأيهم - المكتبة الشاملة. الجديد!! : جبلة بن الأيهم وشام (توضيح) · شاهد المزيد » عمر بن الخطاب أبو حفص عمر بن الخطاب العدوي القرشي، المُلقب بالفاروق، هو ثاني الخلفاء الراشدين ومن كبار أصحاب الرسول محمد، وأحد أشهر الأشخاص والقادة في التاريخ الإسلامي ومن أكثرهم تأثيرًا ونفوذًا. الجديد!! : جبلة بن الأيهم وعمر بن الخطاب · شاهد المزيد » غساسنة الغساسنة هم سلالة عربية أسست مملكة في الشام ضمن حدود الإمبراطورية البيزنطية في فترة ما قبل الإسلام. الجديد!! : جبلة بن الأيهم وغساسنة · شاهد المزيد »
عمليات إعادة التوجيه هنا:
جبلة بن الأيهم الغساني ، جبلة بن الايهم ، جبله بن الأيهم. المراجع
[1] بلة_بن_الأيهم
الغساسنه - مكتبة نور
قال عمر: أيُّ حقٍّ يا ابن أيهم، عند غيري يقهر المستضعف العافي ويظلم، عند غيري جبهة بالإثم والباطل تُلطَم، نزوات الجاهلية، ورياح العنجهية، قد دفناها وأقمنا فوقها صرحًا جديدًا، وتساوى الناس أحرارًا لدينا وعبيدًا، أرض الفتى، لابد من إرضائه مازال ظفرك عالقاً بدمائه، أو يهشمن الآن أنفك، وتنال ما فعلته كفك. قال جبلة: كيف ذاك يا أمير المؤمنين، هو سوقة وأنا صاحب تاج، كيف ترضى أن يخر النجم أرضًا، كان وهمًا ما مشى في خلدي، أنني عندك أقوى وأعز، أنا مرتد إذا أكرهتني. قال عمر: عالم نبنيه، كل صدع فيه بشبا السيف يداوى، وأعز الناس بالعبد بالصعلوك تساوى. قال جبلة: إذًا أتنصر! قال: إن تنصرت ضربت عنقك. البداية والنهاية/الجزء الثامن/جبلة بن الأيهم الغساني - ويكي مصدر. لما رأى الحد قال جبلة: سأنظر في أمري هذه الليلة. قال عمر: انظر ما شئت. فانصرف من عند عمر، فلما ادلهمّ الليل ركب في قومه ومن أطاعه فسار إلى الشام ثم دخل بلاد الروم ودخل على هرقل في مدينة القسطنطينية وتنصر، فرحب به هرقل وأقطعه بلادًا كثيرة، وأجرى عليه أرزاقًا جزيلة، وأهدى إليه هدايا جميلة، وجعله من سمّاره، فمكث عنده دهرًا. ندم جبلة بن الأيهم على ارتداده عن الإسلام ما زال جبـلة بن الأيهم على نصرانيته حتى مات، ويذكر أصحاب السير على أنه ندم على تنصّره وبقيت أبيات تنسب إليه يشكو فيها ندمه ويقول: تنصرت الأشراف من عار لطمة … وما كان فيها لو صبرت لها ضرر تكنفني منها لجاج ونخوة … وبعت لها العين الصحيحة بالعور فيا ليت أمي لم تلدني وليتني … رجعت إلى الأمر الذي قال لي عمر ويا ليتني أرعى المخاض بقفرة … وكنت أسيرا في ربيعة أو مضر ويا ليت لي بالشام أدني معيشة … أجالس قومي ذاهب السمع والبصر
د العريفي قصة جبلة بن الأيهم ملك من ملوك الغساسنة - Youtube
ثم قال: هذا شعر حسان بن ثابت الأنصاري فينا وفي ملكنا. ثم قال لي: كيف حاله؟
قلت: تركته ضريرا شيخا كبيرا. ثم قال لهن: أطربنني، فاندفعن يغنين لحسان أيضا:
لمن الديار أوحشت بمغان * بين أعلا اليرموك فالصمان
فالقريات من بلامس فداريـ*ـا فكساء لقصور الدواني
فقفا جاسمٍ فأودية الصـ*ـفر مغنى قبائلٍ وهجان
تلك دار العزيز بعد أنيسٍ * وحلوكٍ عظيمة الأركان
صلوات المسيح في ذلك الديـ*ـر دعاء القسيس والرهبان
ذاك مغنى لآل جفنة في الدهـ*ـر محاه تعاقب الأزمان
قد أراني هناك حق مكينٍ * عند ذي التاج مجلسي ومكاني
ثكلت أمهم وقد ثكلتهم * يوم حلوا بحارث الحولاني
وقددنا الفصح فالولائد ينظمـ*ـن سراعا أكلة المرجان
ثم قال: هذا لابن الفريعة حسان بن ثابت فينا وفي ملكنا وفي منازلنا بأكناف غوطة دمشق. قال: ثم سكت طويلا، ثم قال لهن: بكينني، فوضعن عيدانهن ونكسن رؤوسهن وقلن:
تنصرت الأشراف من عار لطمةٍ * وما كان فيها لو صبرت لها ضرر
تكنفني فيها اللجاج ونخوةٌ * وبعت بها العين الصحيحة بالعور
فيا ليت أمي لم تلدني وليتني * رجعت إلى القول الذي قاله عمر
ويا ليتني أرعى المخاض بقفرةٍ * وكنت أسيرا في ربيعة أو مضر
ويا ليت لي بالشام أدنى معيشةٍ * أجالس قومي ذاهب السمع والبصر
أدين بما دانوا به من شريعةٍ * وقد يصبر العود الكبير على الدبر
قال: فوضع يده على وجهه فبكى حتى بلّ لحيته بدموعه وبكيت معه، ثم استدعى بخمسمائة دينار هرقلية فقال: خذ هذه فأوصلها إلى حسان بن ثابت، وجاء بأخرى فقال: خذ هذه لك.
البداية والنهاية/الجزء الثامن/جبلة بن الأيهم الغساني - ويكي مصدر
[5]
انظر أيضاً
عمر بن الخطاب
حسان بن ثابت
المراجع
وقيل: إنه قبر الحارث بن مارية الجفني، وهو منهم أيضاً. والغناء لعزة الميلاء... إلخ). _______________________
(1) حنين بن بلوع الحيري التميمي أبو كعب أكبر مغني عصره في العراق، من أهل الحيرة، وهو في الغناء من طبقة ابن سريج، قال أبو الفرج: (كان شاعرا مغنيا من فحول المغنين) أخذ الغناء عن عمر بن داود الوادي وحكم الوادي، وعاش 107 سنوات، ومات نصرانيا، ووفاته في المدينة المنورة في دار سكينة بنت الحسين،وكان قد أتى المدينة بدعوة من ابن سريج بعدما زاره في الحيرة وبقي في ضيافته شهرين. وهو المراد بالمثل السائر: (رجع بخفي حنين) فيما ذكر البلاذري في بعض الأقوال، في (أنساب الأشراف) وذكر أن الإمام الشعبي حضر بعض حفلاته. ترجم له الصفدي في الوافي (الوراق: ص 1835) والنويري في نهاية الأرب (الوراق: 496) والزركلي في (الأعلام) وجعل وفاته نحو عام (110هـ) وأبو الفرج في (الأغاني) وذكر أن حفيدا له كان يغني بأغانيه في عصر الرشيد، وكان نصرانيا أيضا. * هذه الصفحة من إعداد الباحث زهير ظاظا: