باب الحارة من دون ا ابو عصام كالجمل بلا سنام. باب الحارة من دون ا ابو عصام كالجسم بلا عظام. باب الحارة من دون ا ابو عصام كالنعاس بلا منام. باب الحارة من دون ا ابو عصام كالاحتجاج من دون اعتصام. باب الحارة من دون ا ابو عصام كالحب من دون هيام. باب الحارة من دون ا ابو عصام كرمضان من دون صيام. باب الحارة من دون ا ابو عصام كالمسؤول من دون مهام. باب الحارة من دون ا ابو عصام نور دخل عليه ظلام
ابو عصام في باب الحارة كالنجم ينوردارة. ومهما صار بين عباس النوري والمخرج يا دار الكاتب ما ايلو يد في اللي صار. ياام. بي. سي. هذا المخرج ديالك طلع فدا للعقد الممضي معاك. وفي الظلمة راح يخطط. وبسرعة انطفات الاضواء في الحارة والجارة تحكي للجارة سعاد ترملت وابوعصام مات قبل مايبدا جينيريك باب الحارة. واكتبوا يا ناس اخبارة هاي قصة الموسم الثالث لباب الحارة. morad Says:
سبتمبر 7, 2008 عند 1:46 م
ياجماعة الخير السناريو حق المسلسل هو موت ابوعصام فا اللة يخليكم لا تتفلفسوا والمسلسل جدا روعة
AMEL Says:
سبتمبر 8, 2008 عند 12:38 م
TOUT A FAIS dacord avec vous
Salaaaaam
جاد Says:
سبتمبر 8, 2008 عند 12:41 م
مسلسل زنح و ما الو معنى
ali adnan Says:
سبتمبر 9, 2008 عند 1:04 ص
يا اخي والله عيب عيب عيب عيب عليك يا ملاااااااااا مسلسل نال اعجاب الناس كلهم كيف بتستغني عن عباس النوري يعني بصراحه انتي ومسلسلك فاشلين بل عباس النوري وبعض الشخصيات اللي طفشتهاااااااااااا لا حول ولا قوه الا بالله
- باب الحاره جزء الثالث حلقه 3
- باب الحاره جزء الثالث الحلقه 1
- باب الحاره جزء الثالث حلقه 14
- باب الحاره جزء الثالث الحلقه الاولى
- وَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ
- {ولا تحسبن الله غافل عما يعمل الظالمون}. - YouTube
- خالد الجليل ولا تحسبن الله غافل عما يعمل الظالمون - YouTube
- تفسير: (ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون إنما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الأبصار)
باب الحاره جزء الثالث حلقه 3
مسلسل باب الحارة الجزء الثالث | النسخة الاصلية | الحلقة 32 - YouTube
باب الحاره جزء الثالث الحلقه 1
مسلسل باب الحارة الجزء الثالث | النسخة الاصلية | الحلقة 25 - YouTube
باب الحاره جزء الثالث حلقه 14
باب الحارة -
الموسم 3 / الحلقة 11 |
باب الحاره جزء الثالث الحلقه الاولى
ردت الفنانة التونسية لطيفة على تصريحات الموسيقار حلمي بكر، حول قسوته عليها وانتقادها في بداية مشوارها الغنائي. وقالت لطيفة على حسابها الشخصي بـ تويتر: أنت قسوت يا أستاذ يا كبير ورغم قسوتك أنا بحبك وبحب كل أعمالك الحلوة وأنا قلبي كبير وبسامح.. ولا يهمك وربنا يديك الصحة أنت فنان كبير وبحترمك. للخبر بقية في الأسفل.. ومن أخبارنا أيضاً: محمد رمضان يستعرض لحظات وصوله إلى جدة والجمهور يعلق إسعاد يونس تكشف السر وراء قبول سعيد صالح مسلسل ""السقوط في بئر سبع".. لن تصدق السبب! الجمهور يهاجم بقسوة على أحمد حلمي بسبب منى زكي فما هو السبب ؟! يزن السيد بوجه مشوه وخالد القيش يضحك فما هي القصة؟ فضيحة.. سرقة لحن أغنية إليسا من أول دقيقة من هذا الفنان الشهير!! – بالأدلة لهذا السبب فكرت دنيا عبد العزيز بالإنتحار لن تصدق.. فنانون صعدوا إلى المسرح بالملابس الداخلية في حفلات الجوائز والمهرجانات وهذا الفنان المصري الشهير واحد منهم لن تصدق صلة القرابة بين نيللي كريم والفنانة التي تزوجت "ولدها" بالخطأ وحينما علم أنها أمه انتحر على الفور صورة نادرة لزوجة الفنان الراحل محمود عبدالعزيز والدة محمد وكريم.. لن تصدق كيف كانت جميلة محمد رمضان يحمل دينا الشربيني ويرقص بها.. ردة فعل عمرو دياب صادمة!!
لطفية راح تلد بنت وتسميها سعاد على اسم ام عصام وبعدين راح تتزوج من خارج الحارة وترحل وتحدث لها مشاكل كثيرة لانها تريد اخد ابنتها معها وعصام يرفض ان تبتعد ابنته عنه وان تتربى عند رجل غريب ويطالب ان تتربى عند ابيها وفي بيته..
ام زكي الداية لم تجد حلا لمشاكل فريال الكثيرة والتي لاتنتهي الا بإقناعها بالزواج مرة ثانية وفعلا تقنعها بالزواج ولكن لن تجد من يقبل بها زوجة لكثرة مشاكلها في الحارة وعلى مافعلته بعصام في الجزء الثاني..
في الحلقات الاخيرة من المسلسل تحدث الكثير من الاحداث المثيرة جدا منها وصول خبر مقتل العقيد ابوشهاب وكذلك انتشار مرض غريب يصيب الاطفال.
تاريخ الإضافة: 17/1/2018 ميلادي - 1/5/1439 هجري
الزيارات: 927174
تفسير: (ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون إنما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الأبصار)
♦ الآية: ﴿ وَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصَارُ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: إبراهيم (42). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ وَلا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ ﴾ يريد: المشركين من أهل مكَّة {﴿ إنما يؤخرهم ﴾ فلا يعاقبهم في الدُّنيا ﴿ ليوم تشخص ﴾ تذهب فيه أبصار الخلائق إلى الهواء حيرةً ودهشةً. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": قَوْلُهُ تعالى: ﴿ وَلا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ ﴾. الْغَفْلَةُ مَعْنًى يَمْنَعُ الْإِنْسَانَ مِنَ الْوُقُوفِ عَلَى حَقِيقَةِ الأمور وفي الآية تسلية للمظلوم وَتَهْدِيدٌ لِلظَّالِمِ، ﴿ إِنَّما يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصارُ ﴾، أَيْ لَا تُغْمَضُ مِنْ هَوْلِ مَا تَرَى فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ، وَقِيلَ: تَرْتَفِعُ وتزول عن أماكنها. وَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ. تفسير القرآن الكريم
مرحباً بالضيف
وَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ
خالد الجليل ولا تحسبن الله غافل عما يعمل الظالمون - YouTube
{ولا تحسبن الله غافل عما يعمل الظالمون}. - Youtube
ولا تحسبن الله غافلاََ عما يعمل الظالمون💔 || شريف مصطفى - YouTube
خالد الجليل ولا تحسبن الله غافل عما يعمل الظالمون - Youtube
وعن عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما - أن الرسول عليه الصلاة والسلام قال: "المسلم أخو المسلم، لا يظلمه، ولا يُسلْمه.. " ولا يظلمه، خبرٌ بمعنى الأمر، فإن ظلم المسلم للمسلم حرام. بل هو حرامٌ لغير المسلم أيضاً. وفي وصية النبي عليه السلام لمعاذ بن جبل - رضي الله عنه - عندما بعثه إلى اليمن: "اتَّقِ دعوة المظلوم، فإنها ليس بينها وبين الله حجاب". وفي حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من كانت له مظلمة لأخيه ( أي: من كانت عليه مظلمة أخيه) من عرضه، أو شيء فلْيَتَحَلَّلْهُ منه اليوم قبل أن لا يكون دينارٌ ولا درهم، إن كان له عملٌ صالح أُخذ منه بقدْر مظلمته، وإن لم تكن له حسنات أُخِذَ من سيئات صاحبه فحُمِلَ عليه". تفسير: (ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون إنما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الأبصار). إن من أعظم صور الفاعلية الامتناع عن الظلم بأشكاله كافّة، فإن وقع فالمسارعة إلى رفعه والتحلل منه قبل فوات الأوان.
تفسير: (ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون إنما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الأبصار)
أو إنّ أمكنة أفئدتهم خاليةٌ لأنّ القلوب لدى الحناجر، قد خرجت من أماكنها من شدة الخوف. وقيل: قلوبهم قد تمزّقت من الخوف لا تعي شيئاً. قال سيد:
"والرسول - صلى الله عليه وسلم - لا يحسب الله غافلاً عما يعمل الظالمون، ولكنّ ظاهر الأمر يبدو هكذا لبعض من يرون الظالمين يتمتّعون، ويسمع بوعيد الله، ثم لا يراه واقعاً بهم في هذه الحياة الدنيا، فهذه الصيغة تكشف عن الأجل المضروب لأخذهم الأخذة الأخيرة التي لا إمهال بعدها، ولا فكاك منها. أخذهم في اليوم العصيب الذي تشخص فيه الأبصار من الفزع والهلع، فتظلُّ مفتوحةً، مبهوتة، مذهولة، مأخوذة بالهول لا تطرف ولا تتحرك. ثم يرسم مشهداً للقوم في زحمة الهول: مشهدهم مسرعين لا يلوون على شيء، ولا يلتفتون إلى شي. رافعين رؤوسهم لا عن إرادة، ولكنها مشدودة لا يملكون لها حراكاً. يمتدّ بصرهم إلى ما يشاهدون من الرعب، فلا يطرف ولا يرتدُّ إليهم. وقلوبهم من الفزع خاويةٌ خالية، لا تضمّ شيئاً يعونه أو يحفظونه أو يتذكرونه، فهي هواء خواء. ويأتي بعد ذلك بآيات، قولُه تعالى: ﴿ فَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ مُخْلِفَ وَعْدِهِ رُسُلَهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ ذُو انْتِقَامٍ ﴾ [إبراهيم: 47]. {ولا تحسبن الله غافل عما يعمل الظالمون}. - YouTube. ومزيدٌ من وصف حال الظالمين المجرمين: ﴿ وَتَرَى الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ مُقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفَادِ * سَرَابِيلُهُمْ مِنْ قَطِرَانٍ وَتَغْشَى وُجُوهَهُمُ النَّارُ * لِيَجْزِيَ اللَّهُ كُلَّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ ﴾ [إبراهيم: 49 - 51].
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 1/11/2012 ميلادي - 17/12/1433 هجري
الزيارات: 166202
﴿ وَلَا تَحْسَبَنَّ اللهَ غَافَلَاً عَمَّا يَعْمَلُ الْظَّالِمُونَ ﴾!!
المجرمون مقرّنون: أي أنَّ أيديهم وأرجلَهم قُرنتْ إلى رقابهم بالقيود والأغلال. ملابسُهم من القطران لأنه يُبالغ في اشتعال النار في الجلود، والنار تعلو وجوهَهم، وتلفُّها، وتحرقُها إحراقاً شديداً لا عهد لأهل الدنيا بشدته. هل يقرأ هذه الآيات وأمثالها ذو عقل ويجرؤ بعد ذلك على الظلم؟! اللهم إنا نعوذ بك من أن نَظْلِمَ أو نُظْلَم. وفي الحديث الشريف أحاديث كثيرة تحذّر من الوقوع في الظلم، وتبيّن بشاعة عقوبته، وفي صحيح الإمام البخاري رحمه الله كتابٌ عنوانه: كتاب المظالم، أختار منه، ومن شرحه، فتح الباري للإمام ابن حجر العسقلاني - رحمه الله - بعض الأحاديث. قال الشارح: المظالم، جمع مَظْلَمة، واسمٌ لما أُخذ بغير حقّ، والظُّلم وضع الشيء في غير موضعه الشرعي. عن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إذا خَلَصَ المؤمنونَ من النار حُبسوا بقنطرةٍ بين الجنة والنار، فيتقاصّون مظالم كانت بينهم في الدنيا، حتى إذا نُقّوا وهُذِّبوا أُذن لهم بدخول الجنة... يعني: خلصوا من الآثام بمقاصصة بعضها ببعض. وفي حديث جابر - رضي الله عنه -: "لا يحلّ لأحد من أهل الجنة أن يدخل الجنة ولأحدٍ قبَلَهُ مظلمة"، أي: وفي عنقه حق لأحد.