2-
في الذخيرة للقرافي (13/ 256)
ولا يأكل متكئا لقوله - صلى الله عليه
وسلم - (وأما أنا فلا آكل متكئا)....
فمذهب المالكية:
كراهة الأكل متكئا. مذهب الشافعية:
في فتح المعين بشرح قرة العين بمهمات الدين (ص: 494)
ويكره الأكل متكئا وهو المعتمد على وطاء تحته ومضطجعا إلا فيما يتنقل به لا قائما
والشرب قائما خلاف الأولى. 2- قال في أسنى المطالب في شرح روض الطالب
(3/ 228)
(ويكره الأكل
متكئا) لخبر «أنا لا آكل متكئا». فمذهب الشافعية:
يكره الأكل متكئا. حكم الأكل متكئا - إسلام ويب - مركز الفتوى. مذهب الحنابلة:
ابن قدامة في المغني (7/ 290)
ويكره الأكل متكئا؛ لما روى أبو جحيفة،
أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «لا آكل متكئا». رواه البخاري. في الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف للمرداوي (8/ 328)
وكره الإمام أحمد - رحمه الله - الأكل
متكئا
فمذهب الحنابلة:
أدلة المسألة:
1- عن علي بن الأقمر، سمعت أبا جحيفة،
يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا آكل متكئا» صحيح البخاري (7/ 72)
2- عن شعيب بن عبد الله بن عمرو، عن أبيه،
قال: «ما رئي رسول الله يأكل متكئا قط». رواه أبو داود
3- عن ابن شاهين عن عطاء بن يسار: أن
جبريل «رأى النبي - صلى الله عليه وسلم - يأكل متكئا فنهاه».
- أحاديث عن آداب الطعام - موضوع
- حكم الأكل متكئا - إسلام ويب - مركز الفتوى
- النون والميم المشددتين في سورة الزمر
- مقدار الغنة في النون والميم المشددتين
- أحكام النون والميم المشددتين
- النون والميم المشددتين للاطفال
- حكم النون والميم المشددتين
أحاديث عن آداب الطعام - موضوع
تاريخ النشر: ٢٠ / ربيع الأوّل / ١٤٣١
مرات
الإستماع: 2308
لا آكل متكئاً
رأيت رسول الله ﷺ جالساً
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد: فهذا باب كراهية الأكل متكئاً. الكراهية يطلقها أهل العلم أحياناً ويريدون بها الكراهة التحريمية، ولهذا نص بعض أهل العلم على أن الاتكاء على الأكل أنه محرم، ومنهم من حمل ذلك على الكراهة التنزيهية. وذكرحديث أبي جحيفة وهب بن عبد الله قال: قال رسول الله ﷺ: لا آكل متكئاً [1] رواه البخاري. وذلك أن الاتكاء من فعل أهل الكبر، والتعاظم، وذلك لا يصلح للمؤمن، والنبي ﷺ من أعظم الناس، ومن أكثر الناس تواضعاً. أحاديث عن آداب الطعام - موضوع. لكن ما هو الاتكاء؟، النووي -رحمه الله- ذكر قول الخطابي أن المتكئ هو الجالس معتمداً على وطاء تحته. والوطاء مثل المهاد. الجالس معتمداً على وطاء تحته، قال: وأراد أنه لا يقعد على الوطاء والوسائد كفعل من يريد الإكثار من الطعام، بل يقعد مستوفزاً، لا مستوطئاً، ويأكل بُلغةً، هذا كلام الخطابي. وعلى كلام الخطابي جلستي هذه تعتبر اتكاء، ولو لم أكن معتمداً على شيء، هذه الجلسة تعتبر اتكاء، على قول الخطابي، وعلى قول ابن القيم، وعلى قول جماعة كثيرة، بل هو قول عامة أهل العلم.
حكم الأكل متكئا - إسلام ويب - مركز الفتوى
تاريخ الإضافة:
الأحد, 24/03/2019 - 10:10
الشيخ: الشيخ د. محمد غالب العمري
العنوان: حكم الأكل متكئا
الألبوم: شبكة بينونة للعلوم الشرعية
المدة: 2:16 دقائق (570. 19 ك. بايت)
التنسيق: MP3 Stereo 22kHz 32Kbps (VBR)
تاريخ النشر: الأربعاء 13 ذو الحجة 1432 هـ - 9-11-2011 م
التقييم:
رقم الفتوى: 166707
12803
0
393
السؤال
علمت أن الأكل متكئا من المكروهات، فهل يقاس عليه الشرب أيضا أم لا؟ وهل الحنان والمنان من أسماء الله الحسنى؟ وجزاكم الله خيرا. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن الشرب مثل الأكل يكره للمرء تناوله متكئا من غير ضرورة أو حاجة، وقد نهى أهل الطب عن ذلك، جاء في كتاب المجالسة وجواهر العلم للدينوري المالكي: قال هشام: ما نهاني الأطباء عن شيء ما نهوني عن الشرب متكئا، فقال والله لا أشرب متكئا أبداً. وانظر الفتويين رقم: 62418 ، ورقم: 10438. أما الحنان والمنان: فإنهما من أسماء الله سبحانه وتعالى وقد ورد ذلك في بعض الأحاديث عند الترمذي والنسائي وأبي داود و ابن ماجه، وصححها الألباني. وانظر الفتويين رقم: 121988 ، ورقم: 39861 ، للمزيد من الفائدة. والله أعلم.
الدرس الحادي عشر: حكم النون والميم المشدَّدتين
تأليف: سلمان المخوضر وشاكر خميس - عدد القراءات: 12993 - نشر في: 04-ابريل-2008م
الدرس الحادي عشر. : حكم النون والميم المشدَّدتين:. النون والميم هما حرفان لذيذان يترنّم الإنسان بهما، لهذا فإنّهما يعتبران مِنَ الموسيقى الداخليَّة في الأشعار وغَيْرها، ولا غروَ إذن أن يعقد لهما المجوّدون بابًا مخصوصًا، يدرسون فيه أحوالهما، وسوف نقتصر في هذا الدرس عن حكم النون والميم المشدّدتَين فقط، وفي الدرس التالي سنعرض أحكام النون الساكنة والتنوين، والدرس الذي بعده عن الميم الساكنة. وقبل الحديث عن لبّ هذا الدرس لا بأس أن نعرِّف الغنَّة أوَّلاً:
فالغنَّة:
لغةً: هي عبارة عن صَوْت يشبه صوت الغزالة إذا ضاع وليدها،...
واصطلاحًا: هي عبارة عَنْ صَوْت لذيذ مركّب في جسم الميم والنُّون، لذلك تسمّى كلّ منهما بحرف غنَّة أو حرف أغنّ. أي أنَّ الغنَّة صـفة تلازم هذَيْن الحرفَيْن، إلاَّ أنَّنا نعتبر أنَّ الغنَّة هي تلك الغنَّة الكاملة، والَّتي يكون مقدارها ألِف (حركتَيْن ( 1)). إنَّ النُّون والميم المشدَّدتين -أي النُّون أو الميم الّتي عليها علامة ( ّ)- والتي تكون أصليَّة في الكلمة حكمهما وجوب الغنَّة، فمثلاً:
#
الأمثلــــة
النّون المشدّدة
﴿ جُـ نَّـ ةً ﴾
﴿ إِ نَّـ مَا ﴾
﴿ لَنَكُونَـ نَّ﴾
الميم المشدَّدة
﴿ لأَ مَّـ ارَةٌ ﴾
﴿ أُ مَّـ ةٍ ﴾
﴿ سَ مَّـ اعُونَ ﴾
(1) الحركة: حدَّدها علماء التجويد بقبض الإصبع أو بسطه، ويعرف ذلك بالتَّوقيف، أي بالتَّعليم مِنَ الأساتذة.
النون والميم المشددتين في سورة الزمر
11 likes
(دار لكِ لـ تحفيظ القرآن - منتديات لكِ النسائية - الأرشيف)...
24-12-2011, 07:53 PM
#1
الدرس الأول:
(( أحكام الميم والنون المشددتين))
*
تعريفهما: النون والميم المشددتين هما: الحرفان اللذان يوجد عليهما علامة الشدة [ مّ – نّ]
حكمهما: يجب إظهار الغنة مع الشدة. سواء في الوقف أو الوصل. مقدار الغنة: حركتين. الحركة: زمن قبض الأصبع -أ- وبسطة ، وسط بين الإسراع والتأني. الغنة: صوت يخرج من أعلى الأنف وأقصاه من الداخل، ويسمى ( الخيشوم)
**
وحتى نعلم كيفية صوت الغنة، نقوم بالضغط على الأنف، وننطق (النون والميم المشددتين) ، سنلاحظ أن صوت الميم والنون المشددتين يختلف تماما عن النطق
بأي حرف مشدد.. وهذا الصوت هو: صوت الغنة، ولهذا سمي كل منهما – النون والميم- حرف غنة.
مقدار الغنة في النون والميم المشددتين
وقس على هذا ما زاد على حركتين. وعلى كل فالسألة سماعية ذوقية تتحدد وتستقيم بكثرة السماع, وجودة التلقي. فائدة: تتبع الغنة ما بعدها من الحروف تفخيما وترقيقا, ولا تتبع ما قبلها من الحروف. ودليلها من التحفة قوله: وغنه مخرجها الخيشوم. [6]
تمرينات على الغنة مع حلها
قال تعالى: ﴿قل أعوذ برب الناس﴾ ﴿ فأما من أعطى واتقى﴾ ﴿ وتظنون باالله الظنونا﴾
الحل:
أولا: كلمة ﴿ الناس﴾ بوسطها نون مشددة وهي إسم. وحكم النون وجوب الغنة فيها, وتسمى حرف غنة مشددا. ثانيا: كلمة ﴿ فأما ﴾ بها ميم مشددة, وهي حرف, وحكمه الميم وجوب إظهار الغنة وبيانها, ويسمى حرف غنة مشددا. [7]
عطية قابل نصر. ( ١٩٩٤م). غاية المريد في علم التجويد. الطبعة الرابعة. الرياض. محمد أحمد معبد. ( ١۹۷٤م). الملخص المفيد في علم التجويد. الطبعة الثانية. بيروت: دار السلام للطباعة والنشر والتوزيع. مهدي محمد الحرازي. ( ٢٠٠٦م). بغية المريد من أحكام التجويد. بيروت: دار البشائر الإسلامية. غاية المريد في علم التجويد. عطية قابل نصر. ص ٨١[1]
الملخص المفيد في علم التجويد. محمد أحمد معبد. ص ٣٧[2]
بغية المريد من أحكام التجويد. الدكتور المهدي محمد الحرازي. ص ١٦٣, ١٦٤ [3]
أنظر بغية المريد من أحكام التجويد.
أحكام النون والميم المشددتين
1) عرف الغنة لغة ؟؟ واصطلاحا؟؟ 2) اذكر أماكن تواجد الغنة فى النون الساكنة والتنوين ؟؟ 3) اذكر أماكن تواجد الغنة فى الميم الساكنة ؟؟ 4) اذكر أماكن تواجد الغنة فى النون والميم المشددتان ؟؟ 5) ماهى مراتب الغنة ؟؟ 6) عرف الإخفاء لغة ؟ واصطلاحا ؟
Leaderboard
Open the box is an open-ended template. It does not generate scores for a leaderboard. Log in required
Options
Switch template
More formats will appear as you play the activity.
النون والميم المشددتين للاطفال
( سورة القصص يوجد بها مواضع عديدة) أو أي سورة أخرى. 2- سماع المقطع الصوتي –ثلاث مرات- الأولى استماع، والثانية والثالثة قراءة مع الشيخ مع تطبيق الحكم. 3- استخراج الكلمات التي يوجد بها ميم أو نون ( المشددة) من المقطع أعلاة.
حكم النون والميم المشددتين
الإدغام الميم الساكنة الإدغام يكون في حرف واحد هو الميم مع بقاء الغنة أيضاً نحو " لكم ما كسبتم " ويسمى إدغام مثلين صغيراُ الإظهار الميم الساكنة والإظهار يكون عند الباقي من أحرف الهجاء وهو ستة وعشرون حرفاً. نحو " يمحو " " ولهم فيها " ويسمى إظهارا شفوياً نسبة لخروج الميم من الشفة. تنبيهات العلماء نبه العلماء على أنه ينبغي على القارئ أن يكون يقظاً في حالة وقوع حرف الواو أو الفاء بعد الميم الساكنة مخافة اختفائها عندها كاختفائها عند الباء حيث المصوغ موجود وهو التجانس مع الواو والتقارب مع الفاء ولكن العبرة بالنص وليست بالقياس. أمثلة للإظهار الشفوي
الميم مع حروف الإظهار في كلمة الميم مع الحروف في كلمتين
أمْـتا فامْشوا لكم تذكرة واتبعتهم ذريتهم
أمْـثالكم فامْضوا ويدخلكم جنات لقد جاءكم رسول
يُـمدْدكم فأمطَرنا وفي أموالهم حق منهم زَهرة
أمْـرهم يمكرون أولئك همْ خير هم سالمون
تمْسُون أمْلي وأنتم داخرون ثم لم يَنقصوكم
ص ١٦٤ [4]
أنظر غاية المريد في علم التجويد. ص ٨١[5]
أنطر غاية المريد في علم التجويد. ص٧٢[6]
أنظر الملخص المفيد في علم التجويد. ص٤١