[١] وعبدالله بن المقفع هو كاتب ومترجم متخصص في اللغتين العربية والفارسية، وله العديد من الأعمال الأخرى غير كليلة ودمنة، ولقد اتخذ اسم (المقفي) لقبًا له، الذي تحول مع الوقت إلى (المقفع)، وقدُ عرف بمهارته بأسلوب السرد الشيّق، ولعل ذلك من أبرز أسباب شهرة الكتاب وانتشاره. [٣]
دلالات ورموز كتاب كليلة ودمنة
سلّط الكثير من الدراسين والنُقاد الضوء على كتاب كليلة ودمنة رغبةً منهم بالتعرف على الدلالات والرموز الواردة في ثناياه، وفيما يلي إضاءة شاملة على ذلك:
الهدف من الكتاب
المواضيع التي يطرحها: فالكتاب لا يقتصر على الطريقة التي يجب أن يتصرف بها الحكام وحسب، بل والوزراء أيضًا وغيرهم من الشخصيات المرموقة والرموز الحاكمة، إذ يصف مؤهلات المدير التنفيذي مثلًا، ولهذا فإنّ الكتاب يوصف بكونه مادةً سياسية أخلاقيةً تزود الإداريين بالمعرفة التامة حول إدارة الدولة، بالإضافة إلى معلومات ضرورية عن النمط السليم للحياة اليومية الاعتيادية. [١]
كيف يجب أن يتصرف كل من هو في منصب؟: يسلط الكتاب الضوء على العدالة كونها الأولوية الأساسية، والشرط المحتوم لأفضل نموذج حكومي ممكن، فهي تقترح على الحاكم التفكير بذكاء والتصرف بناءً على ذلك، وبالتالي اختيار الأشخاص العقلانيين والأذكياء من حوله كالوزراء والمساعدين وسواهم، ممن يتمتعون بالرحمة والشجاعة والمقدرة على رعاية المصالح الوطنية وتقديمها على المصلحة الشخصية.
- قصة من كليلة ودمنة
- قصه كليله ودمنه باب الأسد والثور
- قصة كليلة ودمنة كاملة مكتوبة
- من القائل إني نذرت ما في بطني - مقال
قصة من كليلة ودمنة
كليلة و دمنة:
هو كتاب حكايات قصيرة على ألسنة الحيوانات و الطير ذات مغزىً إرشادي. و الكتاب بمجمله منقول عن الفارسية, و كان قد نقل إليها عن الهندية, و قد ترجمه إلى العربية عبد الله ابن المقفع*. و هي قصة عن ملك هندي يدعى دبشليم طلب من حكيمه بيدبا أن يؤلف له خلاصة الحكمة بأسلوب مسلي. معظم شخصيات قصص كليلة و دمنة عبارة عن حيوانات برية فالأسد هو الملك و خادمه ثور اسمه شتربة و كليلة ودمنة هما اثنان من حيوان ابن آوى و شخصيات أخرى عديدة هكذا تدور القصص بالكامل ضمن الغابة و على ألسنة هذه الحيوانات. وقد ضم الكتاب تعاليم أخلاقية موجهة إلى رجال الحكم و أفراد المجتمع. و قد اعتمد ابن المقفع أسلوب السهل الممتنع في كتابه و انبنى الكتاب على حكايات اتخذ فيها الحيوان بديلا عن الإنسان و دليلا عليه فقامت على الإيحاء بأسلوب رمزي مبطن بحيث لا يثير غضب الحاكم المستبد. و قد ترجم الكتاب إلى عدة لغات, و هو يدرس حتى اليوم في كثير من جامعات العالم. *عبد الله ابن المقفع: (734-757 م) هو روزبة بن داوزيه, فارسيَ الأصل, كان والده واليا على العراق من قبل الحجَاج فضم إلى أملاكه شيئا من مال السلطان, فضربه الحجَاج علي يده حتى تقفَعت, أي تشنَـجت, فعرف من ذلك الحين بابن المقفع.
154، مؤرشف من الأصل في 19 مايو 2019 ، اطلع عليه بتاريخ 26 أبريل 2016. ^ "باب الحمامة المطوقة (كليلة ودمنة)" ، الموسوعة العالمية للشعر العربي، مؤرشف من الأصل في 12 مايو 2016 ، اطلع عليه بتاريخ 26 أبريل 2016. ^ "باب البوم والغربان (كليلة ودمنة)" ، الموسوعة العالمية للشعر العربي، مؤرشف من الأصل في 12 مايو 2016 ، اطلع عليه بتاريخ 26 أبريل 2016. ^ "السرد والحجاج في الحكاية المثلية باب القرد والغيلم؟" ، أنفاس، مؤرشف من الأصل في 15 أكتوبر 2018 ، اطلع عليه بتاريخ 24 أبريل 2016. ^ عبد الله بن المقفع (المتوفى: 142 هـ) (ترجمة لكتاب الفيلسوف الهندي بيدبا) (1937)، كليلة ودمنة (ط. السابعة عشرة 1355 هـ - 1936 م)، بولاق - القاهرة: المطبعة الأميرية، 1937، ص. 240، مؤرشف من الأصل في 08 مايو 2019 ، اطلع عليه بتاريخ 26 أبريل 2016. ^ عبد الله بن المقفع (المتوفى: 142 هـ) (ترجمة لكتاب الفيلسوف الهندي بيدبا) (1937)، كليلة ودمنة (ط. السابعة عشرة 1355 هـ - 1936 م)، بولاق - القاهرة: المطبعة الأميرية، 1937، ص. 244، مؤرشف من الأصل في 11 مايو 2019 ، اطلع عليه بتاريخ 26 أبريل 2016. ^ عبد الله بن المقفع (المتوفى: 142 هـ) (ترجمة لكتاب الفيلسوف الهندي بيدبا) (1937)، كليلة ودمنة (ط.
قصه كليله ودمنه باب الأسد والثور
الرئيسية / الأدب ، كتب وروايات / قصص كليلة ودمنة لابن المقفع قصص كليلة ودمنة لابن المقفع هذا الكتاب مشهور جدا، ومشهور بقصصه المشهورة التى نعشقها، وكل هذه الكتب تتعلق بالحكمة، وتم العثور عليه منذ الزمن القديم، وهو يتكلم عن معلومات هامة جدا، سوف نتكلم عنه اليوم فى هذا المقال. تأليف كتاب كليلة ودمنة لابن المقفع تم الإجماع من العديد من الباحثين الكبار، على أن هذا الكتاب يعود أصله إلى الهنود. وتم كتابة هذا الكتاب باللغة السنسكريتية، وكان هذا فى نهاية القرن الرابع الميلادى. وعندما اشتهر عرف بالأمر ملك الفرس، وجاء بالكتاب وقرأه ليعرف ما يدور به، وكيفية التعامل مع قبيلته، وتم ترجمة هذا الكتاب إلى اللغة الفارسية. قصة كتاب كليلة ودمنة لابن المقفع هذا الكتاب ألفه الفيلسوف الهندى بيدبا، والفه باللغة السنسكريتية، وسماه باسم بينج تنترا بمعنى الفصول الخمسة. هكذا قد ذكر في قصة تأليف هذا الكتاب أن الاسكندر غزا فى بلاد الهند، وبعد ذلك عين من أتباعه حاكماً لهم. ليواصل اجتياحه على هذه البلاد، واختار الشعب دبشليم ليكون هو الحاكم لهم. وهو لن يحفظ العهد، ولا يرد الأمانة، وقامت قصة هذا الكتاب على ما يدور بينهم.
2022-01-08
قصص عربية, قصص وحكايات
ما هو كتاب كليبة ودمنة؟
كليلة ودمنة كتاب مترجم إلى العربية كان يسمى بالفصول الخمسة ، و هو عبارة عن مجموعة قصصية كليلة ودِمنة كان يسمى قبل أن يترجم إلى اللغة العربية باسم الفصول الخمسة وهي مجموعة قصص ذات طابع لكل قصة فيها عبرة ترتبط بالحكمة و الأخلاق ، و تعود أصول هذا الكتاب إلى جذور هندية. مختارات من قصص كليلة ودمنة
زعمو أن رجلاً قانصاً (صياد) خرج في أحد الأيام حاملاً معه قوسه و نشابُه, رمى ذلك القانص فأصاب ظبيا, فحمله وعاد به إلى منزله, و في طريقه اعترضه خنزير بريَ, فرماه القناص بنشابة|( النشابة تعني السهم) نفذت فيه, فأدركه الخنزير و ضربه بأنيابه ضربة أطارت من يده القوس ووقع الثنان ميتين بأرضهم
أتى ذئب من الغابة عليهم فقال في نفسه: هذا صيد ظفير: رجل و خنزير و ظبي ، سيكفيني أكلهم مدة, و لكنمن الأفضل لي أن أبدأ بهذا الوتر فآكله فيكون قوت يومي و ادَخر الباقي إلى غد فما وراءه, فعالج الوتر حتى قطعه. فلما انقطع طار طرف القوس فضربت حلقه فمات
يضرب هذا المثل في الجمع و الادخار و سوء عاقبته
قيل أن ثعلبا أتى على شجرة علق عليها طبل فيها أجمة, و كلما هبت الريح على أغصان هذه الشجرة حرَكتها, فضربت الطبل, و دوى لها صوتٌ عظيم باهر.
قصة كليلة ودمنة كاملة مكتوبة
[2]
القائمة [ عدل]
الحكاية
رقم الصفحة ( *)
الباب
ويكي مصدر
الموضوع
–
باب الأسد والثور
91
النَّص
الوشاية التي تعمل على إفساد العلاقة بين الأصدقاء. [3]
باب الفحص عن أمر دمنة
154
المصير السيء للواشي. [4]
باب الحمامة المطوقة
177
بداية تواصل إخوان الصفا واستمرار المودة بينهم. [5]
باب البوم والغربان
200
عدم الاغترار بالعدو مهما أبداه من نوايا وإن كان ظاهرها جميلاً. [6]
باب القرد والغيلم
232
إضاعة سعي الشخص بعد بذل مجهود فيه. [7]
باب الناسك وابن عرس
240
ما تؤدي إليه العجلة في الأمور. [8]
باب الجرذ والسنور
244
موالاة الأعداء عند كثرتهم حول الشخص. [9]
باب ابن الملك والطائر فنزة
253
ضرورة اتقاء أصحاب الثأر بعضهم لبعض. [10]
باب الأسد والشغبر الناسك
262
مراجعة الملك لمن أخطأ بحقهم أو عاقبهم بدون ذنب. [11]
باب إيلاذ وبلاذ وايراخت
274
الأمور التي يثبت بها المُلك من خصال. [12]
باب اللبؤة والإسوار والشغبر
294
العفو عند المقدرة وكذلك الاعتبار بما يحصل للشخص من مصائب. [13]
باب الناسك والضيف
299
ترك الشخص لما يجيده إلى غيره. [14]
باب السائح والصائغ
301
عمل المعروف في غير موضعه مع ابتغاء الشكر عليه. [15]
باب ابن الملك وأصحابه
308
رفعة مكانة الجاهل في الدنيا وابتلاء الحكيم.
فمكثت كذلك حينا حتى استضافها ليلة من الليالي برغوث, فقالت له: بت الليلة عندنا في دم طيب و فراش لين. فأقام البرغوث عندها حتى إذا آوى الرجل إلى فراشه و ثب عليه البرغوث فلدغه لدغة أيقظته و أطارت النوم عنه, فقام الرجل و أمر أن يفتش فراشه فنظر فلم ير إلا القملة فأخذت فقصعت* و فر البرغوث. و يضرب هذا المثل نعلم أن صاحب الشر لا يسلم من شره أحد و يقال: إن استضافك ضيف ساعة من نهار, و أنت تعرف أخلاقه, فلا تأمنه على نفسك, و لا تأمن أن يصلك منه أو بسببه ما أصاب القملة من البرغوث. *القصع: قتل القملة بتسويتها بين الظفرين. القردة و الطائر و الرجل
زعموا أن جماعة من القردة كانوا ساكنين في جبل. فالتمسوا* في ليلة باردة ذات رياح و أمطار نارا فلم يجدوا. فرأوا يراعة* تطير كأنها شرارة نار, فظنوها نارا و جمعوا حطبا كثيرا, فألقوه عليها, و جعلوا ينفخون بأفواههم و يتروحون بأيديهم* طمعا في أن يوقدوا نارا يصطلون* بها من البرد. و كان قريبا منهم طائر على شجرة ينظرون إليه و ينظر إليهم, وقد رأى ما صنعوا فجعل يناديهم و يقول: لا تتعبوا أنفسكم فإن الذي رأيتموه ليس بنار. فلما طال ذلك عليه عزم على القرب منهم, لينهاهم عما هم فيه, فمر به رجل فعرف ما عزم عليه فقال له: لا تلتمس تقويم ما لا يستقيم, فإن الحجر الصلب الذي لا ينقطع لا تجرَب عليه السيوف, و العود الذي لا ينحني لا تعمل منه القوس, فلا تتعب.
من القائل اني نذرت لك مافي بطني ، ولقد ورد القائل لهذه الآية القرآنية في سورة آل عمران، وهي سورة مدنية عدد آياتها مئتان وتتناول السورة العديد من الموضوعات الهامة مثل تقرير حقيقة التوحيد ، والرد على من أدعى ألوهية عيسى عليه السلام، كذلك بيان مكانة نبي الله عيسى ابن مريم لدى المسلمين، وأنه عبد الله ورسوله، وفي هذه الآية نقدم لكم التفاصيل الخاصة بسورة آل عمران عبر موقعي ، كذلك من القائل اني نذرت لك مافي بطني. معلومات عن سورة آل عمران
سورة آل عمران من السور القرآنية الكريمة، وهي سورة مدنية عدد آياتها مئتان، وتقع في الترتيب الثالث في القرآن الكريم، وسميت السورة بهذا الاسم نسبة إلى أن الله تعالى ذكر فيها قصة آل عمران، وهم أهل السيدة مريم أم سيدنا عيسى عليهما السلام، وتناولت السورة العديد من الموضوعات الهامة ومنها ما يلي:
تقرير حقيقة التوحيد وبناء العقيدة، والتأكيد على صدق الرسل، وإنزال الكتب. من قائل اني نذرت لك مافي بطني. أيضا، توجيه المسلمين في صراعهم مع أعدائهم، ومع النفس. كذلك لبيان كيد من يسعى إلى تفتيت أمة الإسلام، وزعزعة عقيدة المسلمين، ونشر الشبهات والشهوات بينهم. بالإضافة إلى الرد على من أدعى ألوهية عيسى عليه السلام، وبيان أنه عبد الله ورسوله لبني إسرائيل.
من القائل إني نذرت ما في بطني - مقال
من القائل اني نذرت لك مافي بطني إنَّ هذه المقولة قد وردت في القرآن الكريم في سورة آل عمران، ومن الجدير بالمسلم أن يبحث عن معاني آيات كتاب الله تعالى، ويعرف على لسان من ذكر الله هذا الكلام، وما المناسبة التي قيلت فيها هذه العبارة، وهل يجوز للمسلم أن يقولها الآن؟ كل هذه الأسئلة سيتم الإجابة عنها في المقال الآتي. من القائل اني نذرت لك مافي بطني
بالنظر إلى بداية قول الله تعالى في سورة ال عمران: {إِذْ قَالَتِ امْرَأَتُ عِمْرَانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّرًا فَتَقَبَّلْ مِنِّي ۖ إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ}، [1] فإنَّ الله -تعالى- قد أخبر مَن صاحب هذا القول وهي امرأة عمران وهي أم مريم العذراء عليها الصلاة والسلام، وهي زوجة عمران بن ياشهم بن أمون بن منشا بن حزقيا بن أحزيق كما ذكر الطبري في تفسيره لسورة آل عمران، وأمَّا اسمها فهو حَنة ابنة فاقوذ. [2]
تفسير اني نذرت لك مافي بطني
لقد نذرت امرأة عمران وهي حنة ما يوجد في بطنها من الولد وأوجبت على نفسها أن يكون خالصًا للخدمة في الكنسية وخالصًا كذلك لعبادة الله -تعالى- وحده، وكان في شريعتهم من الواجب على الأبناء أن يطيعوا آباءهم في نذورهم بحيث لا يعصونهم أبدًا، وبذلك تكون حنة قد تصدقت بابنها الذي تحمله في بطنها إلى بيت المقدس كما ذكر المفسرون في بطون كتبهم.
تفسير القرآن الكريم